סימנים קבליים שונים מייצגים את ההוראות העיקריות של ההוראה האירופית המיסטית שקמה במאה ה-12, המוטבעת ברמה סמלית. הסמלים המוזכרים בספרות הקבלית משותפים לרוב לכל המנהגים האזוטריים. ההבדל הוא רק בווריאציות של המשמעויות והמשמעות הפנימית שלהם.
הופעתה ומקורות הקבלה
מאמינים שהיהודים פיתחו את הדוקטרינה האזוטרית שלהם כתגובה לאורתודוקסיה היהודית. הרבנים ניסו בעיקר לגזור נורמות מוסריות, אתיות ומשפטיות מכתבי הקודש (תורה, תלמוד). במקביל, תוך אינטראקציה עם התורות הפילוסופיות של הניאופלטוניזם והגנוסטיזם, הוגים בודדים ניסו לגלות משהו חבוי בטקסטים הללו. הם שאלו שאלות על מהות האל והדברים, המטרה הסופית של היקום, מקור הנשמה. הרבנים לא עודדו פעילויות כאלה ואסרו ישירות להגיב על פרקים בעלי תוכן גבוה של מושגים מטפיזיים.
אחד מהחיבורים הקבליים העתיקים ביותר ששרדו עד היום הם "ספר יצירה" האנונימי שנכתב במחצית הראשונה של המאה ה-9. ספר זה, המיוחס בתורות הקבליות לפטריארך היהודי אברהם, מספר במילים מעורפלות על הקשר המסתורי של העולם האחר עם המספרים והאותיות של האלפבית העברי. משה דה לאון מפרסם את הספר המרכזי של המקובלים, הזוהר (זוהר), ארבע מאות שנה מאוחר יותר. למרות היעדר מערכת בו, לזוהר הייתה השפעה משמעותית אפילו על היהדות הרשמית. מאפיין אופייני לעבודה זו הוא מיקומו של האדם במקום מרכזי ביקום. לפי הזוהר, האדם מסוגל להשפיע על פעולות האלוהות העליונה. לכן, נראה שחשוב ביסודו שעץ החיים (סמל היקום כולו) קשור לאדם הראשון - אדם קדמון.
הספרות הקבלית שלאחר מכן חוזרת על עיקרי מחשבות הזוהר ומעירות עליהן בהתאם למצב העניינים הנוכחי. הפצת הקבלה קשורה בגירוש היהודים מספרד. המטיפים מגלים להמונים את מהות הוראתם. במאה ה-17 הופיעו התרגומים הראשונים של הזוהר ללטינית ולשפות לאומיות. זה תרם לפופולריזציה של הקבלה ולחיזוק הקשרים שלה עם תורות מיסטיות אחרות.
מהות תורת הקבלה
כיוון שהזוהר ושאר יצירות הספרות הקבלית כתובות בצורה מעורפלת במכוון, קשה ביותר להציג את מהות תורתם של מיסטיקנים יהודים בצורה קוהרנטית, אולםניתן להבחין בכמה טופויים. מקור היקום והחיים בו הוא האל האינסופי והבלתי ניתן לדעת (En-Sof). העולם החומרי נמוך, מלוכלך ואינו ראוי לבוא במגע עם ה', כיון שהאחרון היה מכתים את מהותו מכך. אבל כדי לא לאבד קשר עם העולם, הוא הציב כוחות יצירה בינו לבינו (ספירות, מהעברית "ספאר" - "לספור"). ישנם עשרה מהם בסך הכל, מה שאפשר להוגים בדורות מאוחרים יותר לחבר בין הספירות לבין 10 הספירות השמימיות של הקוסמולוגיה של קלאודיוס תלמי. מיקומה של הספירות הפך למהות הסמל של עץ החיים, שנתפס על ידי הסופרים כסמל של אדם הראשון, או כתכנית של המיקרוקוסמוס המטפיזי. הספירות הם:
- Crown.
- Wisdom.
- Mind.
- Greatness (בפרשנויות אחרות - אהבה).
- כוח (גם, שיפוט).
- יופי (אחרת רחמים).
- Victory.
- תהילה.
- Foundation.
- Kingdom.
גם מבנה העולם החומרי קשה. הוא מחולק לשלושה רמות: בריה, יתזירה ואסיה. שמות אלו נוצרים מהפעלים המקבילים של השפה העברית, המציינים את אותו הדבר בעל קונוטציות שונות - "ליצור". כל אחד מהעולמות הללו, בתורו, מחולק למרכיבים מבניים. הם מקבילים זה לזה, ולכל יסוד בעולם אחד יש מקביל בעולם השני.
המטרה הסופית של הקבלה, כמו היהדות האורתודוקסית, היא להגשים את החוק האלוהי ולהגיע לאלוהים. אבל האמצעים לעשות זאת משתנים. יהדות אורתודוקסיתהוא נבדל בפורמליזם, הדרישה להגשמה מילולית של החוק (סקרנים סקרנים לגבי זה, כמו איסור כל פעולה בשבת, שכן זה יכול להיתפס בעיני האלוהות כעבודה אסורה ביום זה). המקובלים, לעומת זאת, ביקשו להתאחד עם האינסוף לא כל כך עם הגוף אלא עם הנשמה. ניסיונות מטפיזיים הדורשים אדם לסבל חשובים עבורם כעדות לאלמוות של הנשמה וליכולתה להתגלגל מחדש.
שלמה המלך במערכת התורות הקבליות
המסורת ההיסטורית של העם היהודי הייתה חשובה מאוד לפיתוח שלטים וסמלים קבליים, שהוכרזו באופן מסורתי עתיקה והגיעו לבני זמננו בדרכים סיבוביות מסוימות. ידוע כי יהודים תופסים את ההיסטוריה שלהם כסדרה של עליות וירידות עוקבות כעונש על גאווה. לכן, תקופת הקיום העצמאי של היהודים התבררה כקצרה ודלה בדמויות ידועות, שסמכותן יכולה לבסס את משמעות הסמל. החותם של שלמה, בעל צורת משולשים שווי צלעות המונחים זה על גבי זה, מסיבה זו חופף פעמים רבות למגן דוד - אביו. אבל זה היה השם הראשון שהוקצה לסמל הזה בקבלה.
כסיבה אפשרית, אפשר למנות את הבנתו של שלמה כאחד מגדולי חכמי העת העתיקה. דוד, הידוע יותר כמשורר תהילים, נתפס בצורה מעורפלת בטקסטים קדושים: חריגותיו התכופות מדברי הפסיפס, לוחמנות, רצופת בלתי מוצדקת.אכזריות, כמו גם אהבה להנאות חושניות. לשלמה, לעומת זאת, יש קסם של חכם ומחפש אמת אולטימטיבית. בכל מקרה, אישיותו של שלמה מתאימה הרבה יותר למרכיב המיסטי של הקבלה.
72 שדים
המסורת האורתודוקסית קובעת ששלמה ביקש מאלוהים חוכמה כדי להפוך למלך ושופט ראוי של עמו. אחרת, נושא זה מתגלה בתורות מיסטיות. על פי החשד, שלמה גילה והביס 72 שדים (ג'ינים במסורת האסלאמית), ולאחר מכן קשר אותם ואטם אותם בכלי. הוא הכריח את השדים הללו לגלות לו ידע סודי על טבעם של הדברים, מה שאפשר לו להתפרסם בזכות חוכמה וצדק.
על חותם שלמה, בין הקרניים ובמרכז הכוכב שנוצר על ידי סופרפוזיציה של משולשים שווי צלעות זה על זה, יש נקודות או עיגולים. משמעותם בהוראה המיסטית משתנה. לפי אחד מהם, הנקודות בסמל הקבלי הזה מייצגות שבעה כוכבי לכת (כולל השמש והירח; אורנוס ונפטון עדיין לא היו ידועים באותה תקופה).
בקבלה ידועים גם מחומשי המלך שלמה, שהם קמעות קסומים עוצמתיים. לפי האגדה, המלך השתמש בטבעת הקסם שלו כדי ליצור אותם. עקרון פעולת מחומשי שלמה מבוסס על תורת ההקבלה בין העולמות. לדבריו, כל אחת מהן קשורה לחלק מהרוחות, אותן, בתורה, מקיימות אינטראקציה עם ישות גבוהה יותר. מקבילות כזו מסייעת לכאורה לשנות נסיבות בהתאם לרצונותיו של בעל המחומש. שלמהבהקשר זה, נחשב בעיני הוגי הקבלה רבים כמייסד התורות האזוטריות.
שם האל
מהותו הבלתי ידועה של אלוהים מתממשת בצורה חיה במיוחד בהיעדר שמו בטקסטים אורתודוקסיים. אגדת הדו-קרב בין יעקב האב לאלוהים מסתיימת בדרישת הפטריארך המנצח לגלות את שמו, שאלוהים מתחמק ממנה. בהקשר זה, הטטרגרמטון, המכיל את שם האל, נחשב בעיני חסידי הוראה זו לסמל החזק ביותר. הוא מורכב מארבע אותיות של האלפבית העברי, הקשורות באופן מיסטי ליסודות: אש, מים, אדמה ואוויר. על פי רעיון ההקבלה של העולמות, לסימן קבלי זה יכול להיות פרשנות אחרת - סמל לאחדות האלוהים, אימהות (כלומר מייצרת עוצמה), בת ובן.
הופעתה של בת ברשימה זו מייצגת שאילה חשובה מאוד של המקובלים מהגנוסטיקה. לפי דעות גנוסטיות (בזה הם מתנגדים בחריפות לקבלה), עולם שפל כזה לא יכול היה להיווצר על ידי ישות אצילית וללא רבב כמו אלוהים. או למלאך שנפל לוציפר (שאיננו מכחיש את השתתפותו העקיפה של אלוהים - יצור יודע-כל) או לחלשה מבין הרוחות העליונות בשם סופיה (כלומר חוכמה) הייתה יד בפריסת העוצמה בספר בראשית. המקובלים שינו באופן משמעותי את התוכן של המבנה הפילוסופי הזה, והשאירו את הבת כמרכיב תוכן של הטטרגרמטון.
בלבול מושגים
"זוהר" ומבחנים קבליים אחרים חוטאים בבלבול שנגרם על ידי האזוטריאופי ההוראה. בעניין זה מופיעים לעתים סימנים קבליים בשמות שונים. כיום, המעקב אחר התפשטות אותו סמל בשמות שונים קשה עוד יותר, שכן הבונים החופשיים, אגודות נוצריות סודיות ותנועות אזוטריות אחרות אימצו חלק נכבד מהגוף הסמלי של הקבלה. לדוגמה, חותמו של שלמה מופיע לעתים קרובות מאוד בספרות בשם הטטרגרם או ההקסגרמה הקבלית. אבל עדיין ניתן לאתר כמה הבדלים.
הקסגרמה הקבלית שונה מהטטרגרם בכך שאינה מכילה את מספר החיה - 666. המקובלים אינם לבד בשימוש בסמל המטריד הזה. הרבה לפני פרסום הזוהר עסקו הנוצרים הרומאים הראשונים בחישובים נומרולוגיים והגיעו למסקנה ששנת 666 היא ביטוי סמלי לביאתו הקרובה של השטן. מספר זה נוח גם בכך שהוא מדגים בבירור את חוסר הספיקות של השטן ביחס לאלוהים (סמל האל הוא 777). רדיפת הנוצרים על ידי הקיסר נירון הבטיחה לאלה שהצורר הזה הוא התגלמות השטן עלי אדמות, במיוחד מכיוון שבאמצעות כמה מניפולציות ניתן היה להסיק את המספר 666 משמו.
Pentagram
בשל אותו בלבול בטקסטים קבליים, המחומש מזוהה לרוב עם המחומשים של שלמה. המקובלים של היום כבר לא עושים הבחנות קרדינליות ביניהם. ההנחה היא ששניהם כלים קסומים רבי עוצמה, מבוקשים באותה מידה בשיטות לבנים ושחורים. מההפנטגרם, המוכר לכולם, הוא כוכב מחומש, המהווה סמל לזרמים נסתר רבים. בינתיים, סמל זה משתלב בצורה מסוימת בתורתו המיסטית של דוד, אביו של שלמה. יש עוד גרסה של איך שלמה קיבל את חוכמתו. לפני מותו, אביו נתן לו את הטבעת שלו, שעליה צויר מחומש. באותו רגע הופיע מלאך לפני המלך החדש, ונתן לו חלק מהחכמה האלוהית.
ניתן לראות הבדלים בין סמלים בפרשנות שלהם. ההבנה מהו מחומש שונה מההגדרה של מחומש בכך שהראשון מסמל את אומניפוטנציה של הנפש. פרשנות נוספת היא כוח פיזי והיררכי, כמו מלך על נתיניו.
סמלים אחרים של הקבלה
חלק משמעותי מהסמליות של מיסטיקנים יהודים הוא או שינוי של הסימנים המציינים את מושגי היסוד של הקבלה, או שאילה מתורות מיסטיות אחרות. הראשון הוא גרם לב, המגלם את הדיכוטומיה של אהבה ושנאה. הבסיס לסמל זה היה ההקסגרמה.
צלב הקרס הושאל מהכתות העתיקות, שצוירו על ידי הכוהנים של האל הלוהט אגני. כמעט ללא שינוי, סמל זה וברכתם של הכוהנים לשמש בהרמת יד ימין הושאל על ידי הנאציונל-סוציאליסטים הגרמנים. מנהגים דתיים מצריים עתיקים העניקו למקובלים סמלים כמו עין הורוס וסימן כוח החיים הבלתי נדלה Ankh.
קסמים וקמעות
הקבלה הנפוץ ביותרהקמע הוא חותמו של שלמה. זאת בשל הטווח הרחב של פעולתו: הוא מסוגל להביא לבעליו תועלות חומריות ורוחניות כאחד. הרעיונות העכשוויים לגבי סמלי הקבלה, שאיבדו באופן משמעותי את תוכנם המטאפיזי והמחפש-אלוהים לשעבר, מאפשרים לייצר קמעות בעצמם. הדפסה מותרת גם לפעולה חד פעמית. במקרה זה, מותר להשתמש לא בזהב טהור כחומר, אלא בנייר זהב או צבע. רק הדרישות לביצוע הטקס ביום ראשון עם הירח הצומח נותרות ללא שינוי.
לאחר שאיבדו את התוכן המיסטי שלהם, סימני הקבלה משמשים לעתים קרובות בקעקועים או הופכים לסמלים של תנועות נוער וקבוצות מוזיקליות שונות. אבל יש אנשים שמאמינים בכוחם ובמשמעותם של הסמלים הללו. לעתים קרובות מאוד ניתן לראות תכשיטים שונים למכירה: צמידים קבליים, טבעות, עגילים, מכוסים בכתבים וסימנים בלתי מובנים. לטבעות יש ביקוש רב. ראשית, הם מזכירים את הטבעת של שלמה, ושנית, יש להם משמעות סמלית נוספת: בהיותם סגורים, הטבעת מסמלת את אינסוף האל.
קבלה היום
חילול הסמלים והמושגים הבסיסיים של המיסטיקנים היהודים הוביל לכמה שינויים בהוראתם. מה שנותר נסתר מההמונים הרחב היווה את הבסיס לקבלה האזוטרית – הוראה הנגישה רק למעגל מצומצם של חניכים. למרות שנראה שהמאה ה-21 היא עידן ההיגיון והרציונליות, תורות מיסטיות עדיין מבוקשות בחברה, כפי שמראה המכירה.קמעות שונים והבטחות לעוצמתם. הטקסט המבלבל של ספרי הקבלה שיצאו לאור די ישים לכל אירוע עכשווי. בשורות המסתוריות של הזוהר, אם תרצו, תוכלו למצוא תחזיות על פיגועי טרור, המהפכה המינית וטיסות לחלל. אסור גם לשכוח את התהפוכות שפקדו את האנושות במאה האחרונה. שתי מלחמות עולם שגבו ונתקו חיים רבים, מספר סכסוכים מקומיים, אך עקובים מדם לא פחות, השינוי המהיר בעולם מעודד אנשים רבים לברוח מהמציאות ולמצוא מחסה בעולם נוח לחלוטין של מיסטיקה וסתר. הקבלה, על ידי יחסה לאדם כמיקרוקוסמוס של המאקרוקוסמוס, מושכת חלק נכבד מאנשים כאלה המחפשים את המשמעות הגבוהה ביותר באירועים המתרחשים. בעוד שחלק משמעותי מההוראה מוסתר, מקובלים רבים מטיפים בגלוי לרעיונותיהם, בטענה שקריאת ספריהם והבנת המהות האלוהית יכולה להעניק לאדם ישועה ושלווה.
