מטרופוליטן פיטירים (בעולם קונסטנטין ולדימירוביץ' נצ'ייב): ביוגרפיה, נזירות

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

מטרופוליטן פיטירים נולד בתחילת ינואר 1926. הוא היה בישוף בכנסיית העם הרוסי. שמו בעולם הוא נצ'ייב קונסטנטין ולדימירוביץ'. ידוע לא רק בכיוון הדתי, אלא גם בתחום המדעי, בתחום הספרות. הוא מחברם של כמה עשרות פרסומים בשפות שונות.

ביוגרפיה קצרה

למטרופוליטן פיטירים יש ביוגרפיה רגילה, דומה כמעט לכל כומר.

הוא הפך לראש בית ההוצאה לאור בפטריארכית מוסקבה בין השנים 1963 ל-1994. מכיוון שקונסטנטין ולדימירוביץ' נצ'ייב היה יו ר המחלקה, הוא יכול היה לעשות כל הזמן נסיעות שונות למדינות זרות. הודות לכך, הוא שלט בשפה זרה ויכול לתקשר בה בחופשיות. אבל לעתים קרובות יותר הוא תקשר ודיבר עם אנשים בעזרת מתרגמים.

לאחר הטבילה הקדושה ב-1972 ועד מותו, הוא שירת בקביעות בכנסיית תחיית המילה. עד סוף שנות ה-1080 הוא הפך לסלבריטאי בקרב החוגים האינטלקטואלים והמוזיקליים במוסקבה. הוא מעולם לא היה רשום כקבעחבר בסינוד, אך רבים ראו בו אחד מההיררכיים המשפיעים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

איך הייתה הילדות שלו?

משפחתו של מטרופוליטן פיטירים הייתה דתית עמוקה. הורים היו כמרים. עוד בילדותם החדירו בפיתירים אהבת אמונה. לגידולו ולחיי המשפחה שלו הייתה השפעה חיובית חזקה מאוד על כל חייו. הוריו לא הציבו לו תנאים היכן ילמד לאחר שסיים את לימודיו. לכן, לאחר שסיים את בית הספר, הוא החליט להיכנס לאוניברסיטת מוסקבה במחלקה למהנדסי תחבורה מוטוריים.

אבל בסופו של דבר הוא הלך לשרת את הכמורה, כמו קרוביו.

בשנת 1944, הוא הפך לראשון הסטודנטים של מנזר האוניברסיטה התיאולוגית נובודביצ'י, שנפתח ב-14 ביוני. מאוחר יותר שונה שמו לסמינר התיאולוגי או האקדמיה.

בשנת 1945, הפטריארך אלקסי1 ראה אותו ולקח אותו כסאב-דיאקון.

בשנת 1951 סיים מטרופוליטן פיטירים את לימודיו בסמינר וקיבל תואר דוקטור בתיאולוגיה. הוא נשאר בכיסא הפטריסטיקה. ב-1951 החליט להיות מורה להיסטוריה דתית במדינות המערב.

ב-1952 אלקסי הפך אותו לדיאקון.

ב-1953 החל לקבל את התואר עוזר פרופסור, וכבר ב-1954 הפך לכומר. לאחר מכן, הוא החל לשרת בכנסייה הפטריארכלית.

בשנת 1957 החל ללמד את הברית החדשה.

מאז 1989, הוא הפך למושל הגומן באחד המנזרים הרוסיים העתיקים של המנזר.

מטרופוליטן פיטירים נזירות

בשנת 1959שנה הוא היה טונסורד בשילוש סרגיוס לברה בשם Pitirim. קצת מאוחר יותר, הוא מונה למפקח בסמינר תיאולוגי במוסקבה.

בשנת 1962, הוא הפך לעורך הראשי של מגזין הפטריארכיה של מוסקבה, שהיה האורגן הרשמי של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

בשנת 1963 הפך לבישוף של וולוקולמסק והתמנה ליושב ראש הוצאת הספרים של מחלקת הפטריארכיה במוסקבה. וקצת אחר כך מונה לבישוף בבישופת סמולנסק.

הוא נחשב לבן הכמורה, בתור המתוודה Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda.

Bishoping

בשנת 1963, בהתעלות, הוא התקדש כבישוף.

גם בזמן הזה הוא מונה ליושב ראש הוצאת הספרים של הפטריארך של מוסקבה. באותו מקום הוא נשאר לעבוד במשך 30 שנה. לאחר שהפך למועצת הוצאה לאור, הוא שוחרר מתפקידו. במהלך תקופה זו, מספר העובדים גדל באופן משמעותי.

משנת 1964 עד 1965 החל לנהל באופן זמני את דיוקסית סמולנסק.

בשנת 1971 הוקמה במוסקבה המהדורה האנגלית של כתב העת של הפטריארכיה, שלה היו מנויים במדינות רבות. היו כ-50 מדינות.

בשנת 71, הוא הועלה לדרגת ארכיבישוף.

דאגתו הייתה מועצת ההוצאה לאור, שהתגודדה בעבר באותו בניין שבו נמצא בית האוכל של הכנסייה של מנזר דורמיציון נובודביצ'י. כמו כן, בניין זה ניתן לו להשכרה עם בנייה מחדש לאחר מכן. לבסוף הוא עבר בתום 81 שנים. למרות שהייתה לו פעילות הוצאה לאור בבניין, הוא פתח עוד רבותמחלקות שונות. לדוגמה, תערוכת צילום, צוות צילום, סרט שקופיות, וידאו, מחלקת הקלטות קול, מחלקת עיון בביוגרפיה, מחלקת שירות תרגום וכו'.

מוות ולוויה

ההופעה הפומבית האחרונה של פיטירים נצ'ייב הייתה בליל חג הפסחא 2003, כאשר, לאחר מחלתו של אלכסי השני, הוא נתן שירות בקתדרלת ישו המושיע. במקביל, השתתף בירידת אש הקודש בעיר ירושלים, אותה העביר לאחר מכן לתחילת השירות במוסקבה.

ביוני הוא עבר ניתוח מסובך. אבל, למרות המחלה, הוא הצליח לקחת חלק בחגיגה, המוקדשת למלאת המאה לקנוניזציה של סרובסקי. זה התרחש בערים סרוב ודייבבו באותה שנה. לאחר שחזר, פיתירים נחייב חלה שוב במחלה קשה ונאלץ להיות מאושפז למשך מספר שבועות.

מטרופוליטן פיטירים מת ב-2003 לאחר מחלה קשה.

הגופה שכבה במקדש כמה ימים. בשעה זו נערכו טקסי הלוויה, ואנשים יכלו לבוא ולהיפרד מהנפטר.

7 בנובמבר - חגיגת הליטורגיה באפיפניה על מנוחתה של נשמתו הטהורה בשירותו של יבגני ורייסקי. היו שם Savva Krasnogorsky, הבישוף אלכסי Orekhovo-Zuevsky, אלכסנדר דמיטרובסקי. לאחר סיום טקס ההלוויה, ערך הפטריארך אלכסי השני, עם חבריו לסינוד ומועצת הבישופים, טקס שליחת הנשמה לעולם אחר, השמיע את מילות הפרידה האחרונות, שם היו כל פועלו הגדול של הנפטר. ציינתי. נציג בכיר הגיע להלוויה של המטרופולין הגדולנשיא הפדרציה הרוסית פולטבצ'נקו, ראש עיריית מוסקבה לוז'קוב, היו גם אישים מפורסמים רבים.

איפה הקבר

קברו נמצא בעיר מוסקבה בבית הקברות דנילובסקי, כאן קבורים גם קרוביו הקרובים. בשנת 2004 הביע רקטור מ"ט לוין את היוזמה לפתוח קרן מיוחדת בשם "מורשת מטרופולין פיתירים". כבר בשנת 2005 נפתחה חגיגית אנדרטה המוקדשת לפיתירים עם המטרו של מוסקבה. הם הניחו אותו על הקבר.

אילו פרסים קיבלו

במהלך חייו הוענק למטרופוליטן פיטירים את פקודות הבית הקדוש: הנסיך הקדוש ברוך הוא דניאל ממוסקבה מהמעלה השנייה, סרגיוס הקדוש מראדונז' פועל הפלאים של התואר הראשון, הקדוש השווה ל- השליחים הדוכס הגדול ולדימיר מהתואר הראשון והשני.

איזה כתבים הוא כתב?

הוא פרסם יצירות במספר שפות ובנושאים שונים. בסך הכל יש יותר ממאה פרסומים. בין מאמציו הרוחניים, שהוטבעו על נייר, היו אלה הקשורים לפעילותו המדעית. רוב היצירה מוקדשת כמובן לייעודו העיקרי של חייו וקשורה להארה הרוחנית שלו.

העבודות העיקריות של המטרופוליטן כוללות:

• חיבור המועמד בנושא סיום השנה האקדמית בבית הספר התיאולוגי במוסקבה.
• "מה המשמעות של אהבה בתפיסת העולם הסגפנית." יצירה שיצאה בשנות ה-60.
• "בשם השלום והאחדות" - יצא ב-1962.
• "מהם החגים בשילוש-סרגיוס לאברה בבית הספר התיאולוגי של מוסקבה" - יצא לאור ב-1962.
• "מילה על יום הזיכרון של פועל הפלאים אלקסי" - 1963.
• "כמה ימים של עלייה לרגל" - 1962.

פיטירים זכה בתואר המטרופולין של וולוקולמסק ויורייבסקי ב-1963.

עבודה מדעית

בהיותה עוסקת בפעילות מדעית ומעשית, החלה פיתירים להציג את כל המשימות של העולם הרוחני והפטריוטי בהיסטוריה הלאומית, תוך מימוש תפקידה של הכנסייה האורתודוקסית ברוסיה בכל גילויי חיי האדם, כולל כל מאפיינים מאקולוגיה ועד ליחסים בין אישיים. התכנית העיקרית מוצגת כהבנה של העולם כמערכת אחת ליישום כל היצירתיות של הבורא, המאפשרת לך לכוון את רצונו החופשי של האדם לתהליך העולם. פיתירים סברו שאי אפשר להתייחס לעולם במנותק מנקודות מבט שונות. כל חוקי אלוהים מובנים על ידי רצונם החופשי של אנשים ומסוגלים להתממש בתהליך חייו של אדם. אבל, למרבה הצער, כל אדם הוא אינדיבידואלי, מסוגל לגרום לסטייה קלה בעולמם של הכמורה ולגרום נזק מוחשי. כל העמדה הזו באה לידי ביטוי בהצהרת האו ם, הנקראת הצהרת זכויות כדור הארץ. הוא מספר על מערכת היחסים של האדם עם כדור הארץ, כיצד הוא מגיב לכל הגורמים האנושיים השליליים.