העולם סביבנו הוא מבני. הכרת האונטולוגיה, חווית ההכרה והאינטראקציה עם מרכיביה אומרת שהמציאות סביבנו אינה כאוטית, אלא מסודרת. כל חלקיו מייצגים קבוצה של קשרים יציבים ומבטיחים את השלמות הכוללת של תמונת העולם.
הגדרה
תהליכי חשיבה המשקפים את הדיסקרטיות של העולם הם קטגוריות שונות.
קטגוריזציה היא תהליך של הכרה המפנה את האובייקט או התופעה הנחקרת לקטגוריה מסוימת על ידי הכללה וזיהוי מאפיינים משותפים.
תהליך
על ידי סיווג המציאות, התודעה האנושית משווה את התחושות שלה ואת המגוון האובייקטיבי של צורות החומר, ואת תנועתה לקבוצות מסוימות. הכרת העולם הסובב ותהליך הבנתו מתבצעת באמצעות יצירת קשרים המבוססים על מאפיינים משותפים כאשר משווים חוויה חדשה לעבר. החוויה החדשה עוברת שיטתיות על ידי התודעה ומתאם עם התצורות האידיאולוגיות שנוצרו קודם לכן. התוצאה של העבודה של תהליכים קוגניטיביים ומנטליים עמוקים היא היווצרות של מערכת סיווג.
היסטוריית פיתוח ותיאוריות עיקריות
סיווג נתונים מעסיק את מוחותיהם של מדענים במשך מאות שנים. ההתחלה הונחה ביוון העתיקה על ידי אריסטו ואפלטון. הם תרמו תרומה משמעותית לגיבוש ופיתוח התפיסה המודרנית של תהליך הסיווג. בין הגישות והשיטות הרבות, ניתן להבחין רק בשתי תיאוריות ששמרו על הרלוונטיות שלהן כיום: קלאסית ואבות טיפוסית.
התיאוריה הקלאסית הייתה בשימוש מאז ימי קדם. אפלטון האמין שיש צורך לסווג חפצים לפי תכונות משותפות, ואריסטו, בתורו, השלים את הרעיון שלו. הוא ייצג את הקטגוריה ככלי קיבול מופשט, שבו נאספים כל האלמנטים השייכים לקבוצה זו. יש לו קו מתאר ברור, ולכל מרכיביו אותם מאפיינים ומיקום שווה לכולם.
תיאוריית האבטיפוס התפתחה במאה ה-20 הודות לפסיכולוג E. Roche. הוא מתח ביקורת על תפיסת השוויון של מרכיבי הקטגוריה. במקום זאת, הוא הציע להציג את ההגדרות "מרכז", "פריפריה של הקטגוריה" ו"אב טיפוס". אב הטיפוס התכוון לאלמנט הטוב ביותר, שהיה במיקום המרכזי. והרכיבים הפחות אופייניים הונחו בפריפריה.
סיווג וסיווג
רבים מאמינים שזהו מושג אחד רק בשמות שונים. במבט ראשון, הדרכים הללו לארגון מידע ממש דומות. אבל יש ביניהם הבדלים שמשקפים תהליכים שונים.
מחלקה היא אוסף של אובייקטים ותופעות,מקובצים לפי מאפיינים וכללים מסוימים. גבולות המעמד ברורים ומוגדרים היטב. לכן, אובייקט יכול להתייחס אליו רק אם יש לו את המאפיינים והתכונות הדרושים.
סיווג הוא הקצאה של אובייקט למחלקה לפי קבוצת תכונות. דוגמה טובה לתהליך זה היא הסיווג של אורגניזמים חיים בביולוגיה או מערכת היסודות בכימיה.
בניגוד למחלקה, קטגוריה מגדירה רק מאפיינים כלליים, מאפיינים והקשר ביניהם. הגבולות שלו מעורפלים ולא מדויקים. ניתן להבין קטגוריה אחת רק בהשוואה לאחרות.
סיווג הוא ההגדרה של אובייקטים לקטגוריות המבוססות על תכונות משותפות.
שיטות לשיטתיות
כרגע, ישנן שלוש שיטות לקטגוריות תמונות, אובייקטים ותופעות:
- אנליטי ותיאורי. כולל קבוצות המבוססות על הדמיון של תכונות או פרטים מסוימים. לדוגמה, נמר וחותלות - נוכחות של כתמים.
- תמטי. שילובים של אלמנטים שנוצרו על מערכת יחסים פונקציונלית ובמצבים מסוימים. לדוגמה, לוח ושולחנות - בית ספר.
- סופית קטגורית. קבוצות של רכיבים שנוצרו על ידי הכללת חשיבה באמצעות אובייקטים נבחרים כדוגמה לקטגוריה מסוימת. לדוגמה, דיור, ביגוד.
סיווג קוגניטיבי
בלבו של תהליך החשיבה האנושי, השתקפות המציאות האובייקטיבית על ידי החושים, התנועות, הפעולות והדיבור היא קטגוריזציה. היא משחקתתפקיד חשוב עבור מדע הקוגניציה. כאשר אדם מתבונן במשהו כגרסה של אחר, חושב או חושב על משהו, הוא מקיים אינטראקציה עם קטגוריות ומבנה אותן.
הפצה חברתית
אדם יכול לבנות לא רק אובייקטים, תמונות ותופעות, אלא גם תמונות של אנשים אחרים. לשם כך, במוחנו קיימת רשת קטגורית מיוחדת, שבכל תא שלה נמצאות קטגוריות מסוימות: חמוד, מרושע, טוב לב, עצלן, אנוכי, חתיך, מגניב.
כאשר פוגשים אדם חדש, המוח שלנו "סורק" את הזר ומכניס אותם לקטגוריות מסוימות. למשל, אדם זר עזר לשאת חבילות מהחנות. זה אומר שבנפשנו הוא יתקבע כאדם אדיב, סימפטי, רגיש. למרות שאולי לא.
אנו מודאגים מאוד כאשר לא ניתן להקליט מיד אדם בתאים כלשהם. בדרך כלל במקרים אלו אומרים: "אני לא יכול להבין איזה סוג של אדם הוא", "אני פשוט לא מצליח להבין אותו".
מאידך, כאשר אדם נמצא בקטגוריה, אך התנהגותו אינה תואמת אותה, קשה מאוד לזהות זאת ולהעבירו לתא אחר. לדוגמא, אדם נתפס כאכפתי, אך התנהגותו מבטאת גישה רשלנית. אתה לא יכול להודות בפני עצמך שהוא אגואיסט. במקום זה יופעלו תירוצים והגנות: "הוא דווקא טוב, זו רק תקופה, ובכלל, לפני שנתיים הוא עזר לי לפתור בעיה רצינית."
סיווג חברתי- שיוך של אדם לסוגים, כיתות וקטגוריות ספציפיות. לדוגמה, ילד הוא מבוגר, גבר הוא אישה, חכם הוא טיפש.
קטגוריות של רגשות
אפשר לבצע שיטתיות לא רק של אובייקטים, נתונים, תופעות ותמונות. הסיווג של רגשות הוא קבוצה של התנהגויות ומצבים של אדם:
- סבלנות היא חוויה חזקה של רגשות שליליים. אלה כוללים: טינה, כעס, שנאה, גועל, כאב, סבל, גירוי, זעם, אימה, פחד.
- State - הנוכחות המרחבית של אדם בתוך רגשות. למשל, להיות במצב רוח מרומם. קטגוריה זו חלה גם על רווחה גופנית (מצב של עייפות). הוא כולל: אדישות, כיף, שלווה, השראה, התאהבות, דיכאון, אדישות, התרגשות, חוסר זהירות, הערצה, רוך, עצב, דכדוך, שמחה, קנאה, מבוכה, חרדה.
- יכולת - רגשות זמינים לכולם ללמוד, אבל לא כל אחד יכול לתפוס אותם במלואם. יש להם תכונה סובייקטיבית הטבועה באדם מסוים. למשל, "רק היא מסוגלת לאהוב ככה". קטגוריה זו כוללת: אהבה, עצב, שנאה, עונג, פחד, כיף, כעס, טינה, צער, חרדה, ייאוש.
- חוויה - מצב נפשי הנגרם מכל חוויות ורגשות חזקים. למשל, "שרד את האבל", "שרד את הפרידה". הקטגוריה כוללת רגשות כמו עונג, רוגז, אהבה, פחד, געגוע, אבל, חרדה,הלם, הערצה, התרגשות, השפלה, בלבול. הם קצרי מועד ולעתים קרובות מלווים שלב חשוב בחיים שהושלם בהצלחה.
- מבחן - חוויה קשה, הקשיים והקשיים של החיים. למשל, "חוות כאב". קטגוריה זו כוללת: חרדה, אושר, אדישות, התרגשות, גאווה, צער, כעס, עונג, תקווה, אהבה, טינה, צער, קנאה, סימפטיה, צער, דכדוך, ניצחון, ייסורים, רוך.
- תחושה - פיזית, נפשית, רגשית ומוסרית. למשל, חוש רעב, חוש הומור. יש לו שש תת-קטגוריות: תחושת מצב, תודעה, גישה, תחושה, אתיקה ובדיקה.
רגשות רבים מופיעים בכמה קטגוריות בו-זמנית. זה נובע מהמבנה הפיזיולוגי והפסיכולוגי המורכב ביותר של אדם המסוגל לחוות בו זמנית מספר רגשות. קטגוריזציה היא מבנה של רגשות לפי דרכי הביטוי.
תרבות ואישיות
כל אדם תופס את העולם סביבו בנפרד. תהליך זה בצורת רעיונות ודפוסי התנהגות הונח מילדות, ויצר תוכנית מחשבתית. המקורות של תוכניות כאלה הם התרבות והחברה שבה מתרחשת החיברות של האדם. סיווג התרבויות מתבטא בשיטות ההשפעה על הפרט על ידי החברה:
- מרחק כוח הוא התפקיד שמטילות תרבויות שונות ביחסי כוח בין אנשים. בתרבויות למרחקים גבוהים, בעלי הסמכות (בוס,הורה, אדם מהדור המבוגר) הוא כבוד וצייתנות. בחברות עם מרחק כוח נמוך יש חשיבות רבה לשוויון בין אנשים ולעצמאות אישית.
- אינדיבידואליזם וקולקטיביזם. בתרבויות קולקטיביסטיות, המטרות והאינטרסים הקבוצתיים והמשפחתיים מונחים על פני הפרט. הקבוצה שולטת בפרט, ומקומו של אדם בחברה נקבע על פי מקומו בהיררכיה החברתית. תרבות אינדיבידואליסטית מציבה את האינטרסים של הפרט לפני מטרות הקבוצה. אדם חייב לדאוג לעצמו ולמשפחתו. בחברה כזו אדם משתייך לכמה קבוצות בו זמנית, מסיבה זו הנאמנות אליהן קטנה, ועדיפות יריבות ותחרות על שיתוף פעולה.
- גבריות ונשיות - מידת הביטוי של תפקידים מגדריים בחברה. בתרבויות גבריות, הדגש הוא על כוח, עצמאות, תחרות, הצלחה חומרית, הפרדה ברורה בין תפקידי גבר לנקבה. מעודדים ילדים להיות שאפתניים, תחרותיים ומציגים את עצמם. והדבר היקר ביותר בעבודה הוא התוצאה. בתרבויות נשיות, התפקיד העיקרי ניתן לקשרים רגשיים בין אנשים, לדאגה לזולת ולפיתוח מדיניות חברתית. בחברות כאלה, הפגנת הבדלים בין המינים אינה מקובלת. ילדים מפתחים תחושת אחדות וענווה. העבודה מתוגמלת על פי עקרון השוויון.
- הימנעות מאי ודאות - רמת הסטיות האפשריות מהסטנדרטים והערכים המקובלים. בתרבויות עם רמה גבוהה של אי ודאות, מצבים לא ידועים מעוררים מתח, פחד ורמות גבוהות של תוקפנות. השינוי נתפסכאיום על אורח החיים הרגיל, פחד לעתיד. חוקים, חוקים וכללים נחוצים לכל אירוע על מנת להרגיש בטוח. יעדים ברורים, משימות מפורטות ומועדים צפופים עדיפים. תרבויות בעלות רמות נמוכות של הימנעות הן שונאי סיכונים ואינן מפחדות ממצבים לא ברורים, ולכן הן עמידות יותר ללחץ ופחות מפחדות משינויים. העדיפו מצבים חריגים המספקים הזדמנויות חדשות. אי-חיזוי רואה את הפוטנציאל להתפתחות נוספת. יוזמה ונכונות לקחת סיכונים מוערכים.
קטגוריזציה היא היכולת של התודעה שלנו לסדר את העולם, לעשות שיטתיות של הנצפה, למצוא קווי דמיון והבדלים של אובייקטים מסוימים מאחרים. זהו אחד הכלים להבנת העולם, שבזכותו מתרחשת התפתחות האדם והחברה.
