עם שחר הנצרות, הנזיר היווני אוגריוס מפונטוס ניסח מערכת שלמה של חטאים קטלניים, שכללה באותה תקופה גאווה, קנאה, עצלות, זדון, תאווה, חמדנות וגרגרנות. בסך הכל היו שבעה. מילדות נוצרי קיבל השראה שהוא צריך לעבוד מהבוקר עד מאוחר בלילה, שכן עצלות היא חטא מוות. הנוצרים אכלו גרוע כי גרגרנות הייתה גם חטא מוות. הם גם לא יכלו להיות גאים, מקנאים, חמדנים, מרושעים ותאוותניים. אבל לאחר זמן מה, הרשימה הזו הפכה לאנושית יותר, כביכול.
דיכאון הוא חטא
אנשים, למרות הפחד להיות בייסורים נצחיים בגיהנום, עדיין לא רצו למנוע מעצמם בידור ותענוגות עולמיים. איך לא לפנק את עצמך בהנאה גשמית או משתה עם החברים שלך? לפיכך, חלק מהאיסורים נערכו והוקלו ברשימת חטאי המוות. למשל, האפיפיור גרגוריוס הגדול הסיר את הזנות מרשימת החטאים הקטלניים, והאבות הקדושים הסירו ממנה את העצלות והגרגרנות. חטאים מסוימים הפכו בדרך כלל ל"חולשות" אנושיות
עם זאת, משהו אחר מעניין, האפיפיור גרגוריוס הגדול, המאפשר לצאנו למתן את חטא הניאוף בתשובה ותפילה, מכניס פתאום דכדוך לרשימת החטאים הקטלניים - כך נראה, רכוש תמים לחלוטין עבור נפש האדם. ברצוני לציין שהדכדוך נותר ללא שינוי ברשימה, ויתרה מכך, תיאולוגים רבים רואים בו עד היום החמור מכל חטאי התמותה.
חטא המוות הוא ייאוש
אז למה ייאוש נחשב לחטא מוות? העניין הוא שכאשר אדם מתגבר על ידי דכדוך, הוא נעשה שימוש מועט לכל דבר, הוא מפגין אדישות לכל דבר, ובמיוחד לאנשים. הוא לא יכול לבצע עבודה הגונה ואיכותית, הוא לא מסוגל ליצור, חברות ואהבה גם לא משמחות אותו. לכן, היה זה הוגן לייחס דכדוך לחטאי מוות, אך התאווה והזנות הוסרו מרשימה זו לשווא.
מלנכוליה, דכדוך, דיכאון, עצב, מלנכוליה… נופלים תחת כוחם של המצבים הרגשיים הללו, אנחנו אפילו לא חושבים על כמה כוח שלילי ומוחץ יש להם. רבים מאמינים שאלו כמה דקויות של מצבה של הנשמה הרוסית המסתורית, אני חושב שיש בזה איזו אמת. עם זאת, פסיכותרפיסטים רואים בכל זה תופעה מסוכנת מאוד, וששהות ממושכת במצב זה מובילה לדיכאון, ולעיתים לבלתי הפיך ביותר - התאבדות. לכן, הכנסייה רואה בדיכאון חטא מוות.
אכזבה או עצב?
דכדוך הוא חטא מוות, שבתיאולוגיה האורתודוקסית מתייחסים אליו כחטא נפרד, בעוד שבקתוליותבין החטאים הקטלניים יש עצב. רבים אינם יכולים להבחין בהבדל מיוחד בין המצבים הרגשיים הללו. עם זאת, עצב נתפס כסוג של הפרעה נפשית זמנית הקשורה לאיזשהו אירוע או אירוע לא נעים. אבל דכדוך יכול לבוא ללא סיבה, כאשר אדם סובל ואינו יכול להסביר את מצבו אפילו עם רווחה חיצונית מלאה.
למרות כל זה, הכנסייה מאמינה שאדם צריך להיות מסוגל לתפוס כל מיני ניסיונות עם מצב נפשי עליז, אמונה אמיתית, תקווה ואהבה. אחרת, מסתבר שאדם אינו מכיר ולו תורה שלמה אחת על ה', על העולם ועל האדם. סוג זה של חוסר אמונה משאיר את הנשמה לעצמה, ובכך דן אדם למחלת נפש.
מיואש פירושו לא מאמין
ואל תקווה אפילו. בסופו של דבר, כל זה משפיע ישירות על נשמתו של אדם, הורס אותה, ולאחר מכן על גופו. דכדוך הוא תשישות הנפש, הרפיית הנפש והאשמת אלוהים בחוסר אנושיות וחוסר רחמים.
סימפטומים של דכדוך
חשוב לזהות את התסמינים בזמן, שבאמצעותם ניתן להבחין שהתחילו תהליכי הרס. אלו הן הפרעות שינה (ישנוניות או נדודי שינה), בעיות מעיים (עצירות), שינויים בתיאבון (אכילת יתר או חוסר תיאבון),ירידה בפעילות המינית, עייפות מהירה בזמן מאמץ נפשי ופיזי, כמו גם אימפוטנציה, חולשה, כאבים בבטן, בשרירים ובלב.
סכסוך עם עצמי ואלוהים
קונפליקט, בעיקר עם עצמו, מתחיל להתפתח בהדרגה למחלה אורגנית. דכדוך הוא מצב רוח רע ומצב נפשי מדוכא, המלווה בהתמוטטות. כך, החטא צומח לתוך הטבע האנושי ורוכש היבט רפואי. הכנסייה האורתודוקסית במקרה זה מציעה רק דרך אחת להחלמה - זו השלמה עם עצמך ועם אלוהים. ולשם כך יש צורך לעסוק בשיפור עצמי מוסרי ובמקביל להשתמש בטכניקות ושיטות פסיכותרפיות רוחניות ודתיות.
ניתן להמליץ לאדם הסובל מדיכאון למצוא אב רוחני מנוסה מהמנזר שיעזור לו לצאת מהמצב הנורא הזה. שיחה עמו יכולה להימשך עד מספר שעות, עד שיבין מה מקור הצער הרוחני העמוק כל כך, ייתכן שיצטרך להישאר במנזר זמן מה. ורק אז אפשר יהיה להתחיל לרפא את הנשמה. אחרי הכל, דכדוך הוא מחלה קשה שעדיין ניתנת לטיפול.
רפואה אורתודוקסית
אדם שהחליט להילחם בסוג זה של מחלה גופנית ורוחנית יצטרך בדחיפות לשנות את אורח חייו ולהתחיל בכנסייה פעילה. עבור אנשים רבים, זוהי מחלה קשה שמובילה להבנת חייהם החוטאים, ולכן הם מתחילים לחפש מוצא.דרך הבשורה. העיקר ברפואה האורתודוקסית הוא לעזור לאדם חולה להשתחרר מתשוקותיו ומחשבותיו, הקשורות לתהליך הכללי של הרס הגוף והנפש. יחד עם זאת, מאמין, המתמודד עם מחלה, לא צריך לסרב לטיפול רפואי מקצועי. הרי גם היא מאלוהים, ולסרב לה זה לגנאי את הבורא.
