במחוז בסמני של הבירה, בפינת מסלול פודסוסנסקי וברשבסקי, ישנה כנסיית סוויאטו-וודנסקאיה עתיקה, שתצלום שלה מוצג בכתבה. נבנה וקודש לכבוד אירוע הבשורה הבלתי נשכח - הכניסה למקדש התאוטוקוס הקדוש ביותר, הוא קשור קשר בל יינתק עם החיים של מוסקבה וכל רוסיה במשך כמעט שלוש וחצי מאות שנים.
המקדש נבנה ב-Barashevskaya Sloboda
יש מידע אמין על המקדש, שהיה קודמו של כנסיית Vvedenskaya הנוכחית. מספר מסמכים היסטוריים מאפשרים לנו להסיק שהוא נבנה ונחנך ב-1647. בנוסף, ידוע שבאמצע שנות ה-60 היה במקדש בית ספר יסודי, שנפתח על חשבונו על ידי הכומר א' פוקין. היא הייתה ממוקמת ב-Barashevskaya Sloboda בדיוק במקום בו נמצאת כעת הכנסייה, שעליה נדון במאמרנו, ולכן הייתה קודמתה.
בדרך אגב, נציין שהיישוב קיבל את שמו מהמילה הישנה "בראשי", אשרסומנו המשרתים המלכותיים שהיו אחראים על הייצור, האחסון וההתקנה של אוהליו. הם גם מילאו את תפקידם של מפקדי הצבא ובשל מספרם הרב התיישבו בישוב נפרד. בנוסף לכנסיית ווודנסקי הקדושה, הוקמה בסמוך עוד אחת - כנסיית התחייה, המוזכרת אף היא במסמכים של אותה תקופה.
בנייה וקידושין של הכנסייה הנוכחית
בשנת 1688, בפקודת הצאר איבן החמישי אלכסייביץ', החלו ההכנות לבניית בניין חדש של כנסיית הפרזנטציה. עד היום שרדו מסמכים כלכליים המצביעים על כך שנעשו 100 אלף לבנים אפויות לבניית קירותיו, כמו גם חומרים רבים אחרים הדרושים למטרה.
בניית הקירות והקירוי נמשכה במשך עשור שלם, ובשנת 1698, כלומר כבר בתקופת שלטונו של אחיו למחצה, הצאר פיטר הראשון, הקפלה של לונגינוס הקדוש הקדוש, שנחשב הפטרון של בית המלוכה, התקדש בחגיגיות. שנה לאחר מכן התקדשה קפלת אליהו הנביא. הגימור הסופי של הבניין כולו הושלם ב-11 באוקטובר 1701.
מאפיינים אדריכליים של המקדש
לפי היסטוריונים של האמנות, כנסיית Vvedenskaya שנבנתה במוסקבה היא דוגמה חיה לסגנון המכונה בדרך כלל בארוק מוסקבה. מעיד על כך, במיוחד, השפע והאופי של העיטורים המשמשים בקישוט החיצוני של המבנה. יוצרי המקדש קישטו אותו בקוקושניקים דקורטיביים שהכתירו את הקירות, קבוצות ציוריותעמודים הממוקמים בפינות המרובע הראשי, כמו גם מסגרות חלונות שופעות ומעודנות מאוד.
הם לא הקפידו ליצור מספר עצום של פרטים קטנים המשתלבים בצורה הרמונית במראה הכללי של הבניין. ידוע שבקשר לאיסור הזמני של פיטר הראשון על השימוש בברזל בקירוי, על גג כנסיית וודנסקאיה היה ציפוי מיוחד עשוי רעפים צבעוניים ואבן לבנה, שהעניק לו מראה חגיגי. עד שנת 1770, הוא התקלקל, ומאחר שהאיסור הוסר עד אז, הוא הוחלף בפח רגיל.
השריפה של 1737 ועבודות השיקום שלאחר מכן
אחד האסונות הראשונים שחווה המקדש היה שריפה שפקדה אותו ב-1737 וגרמה לנזק משמעותי הן לקירות הבניין והן לעיטור הפנימי שלו. במהלך עבודות השיקום, שנמשכו מספר שנים, נוסף לקומפוזיציה האדריכלית הכוללת אלמנט חדש שהיה מגדל פעמונים רב קומות, ששרד עד היום ללא שינויים מהותיים. אופייני שמראהו קרוב למגדל הפעמונים של כנסיית המולד של יוחנן המטביל, שנבנתה ב-1741 בווארוורקה, אחד הרחובות במרכז מוסקבה.
תיקון ובנייה מחדש של המקדש, שבוצעו במחצית הראשונה של המאה ה-19
בתקופת פלישת נפוליאון והשריפה הנלווית שפקדה את מוסקבה, כנסיית הפרזנטציה הקדושה נפגעה באופן משמעותי, וזו הסיבה ששלוש שנים לאחר מכן החל שיקום ושיקום שלה, שנמשך עד 1837. בְּמַהֲלָךהעבודה, שהובילה האדריכל המוסקבה פ מ קזקוב, לקחה בחשבון את החסרונות של הפרויקט האדריכלי הקודם.
במיוחד, כדי לשפר את הארת הפנים, נחתכו כמה חלונות אובליים נוספים דרך קירות הבניין. חלקו המערבי של קמרון בית האוכל פורק והונח מחדש, ובתוכו הוחלפו שתי תמיכות מרובעות כבדות בעמודים קלים, עגולים בחתך, שביניהם נותרו רווחים רחבים. בנוסף, הותקן איקונוסטזיס חדש, שמחבר הסקיצות שלו היה גם האדריכל פ.מ. קזקוב. בצורה מחודשת זו, כנסיית המצגת הקדושה התקיימה עד 1917, כאשר עלייתם לשלטון של הבולשביקים גרמה לטרגדיה הגדולה ביותר בתולדות האורתודוקסיה הרוסית.
במסגרת של אתאיזם מיליטנטי
עד תחילת שנות ה-30 של המאה ה-20, הקהילה של כנסיית וודנסקי הקדושה המשיכה בחייה הדתיים, אם כי הותקפה שוב ושוב על ידי שלטונות העיר. אך בשנת 1931 הוכרז שעל פי רצונם של עובדי בית החרושת "רוסולנט" יש לסגור את הכנסייה, להרוס ולהעביר את האתר שנכבש על ידה לבניית בניין מגורים רב קומות.
באותן שנים, מעשי ונדליזם כאלה, שהפכו לדבר שבשגרה למדי, שללו מרוסיה מונומנטים רבים של מורשתה התרבותית וההיסטורית. פסק הדין נחתם גם על ידי כנסיית וודנסקי ברחוב ברשבסקי. עם זאת, הגורל היה מרוצה להפטר אחרת. קהילת הכנסייה בוטלה, אך המבנה עצמו לא נהרס. מה גרם לזה– לא ידוע.
אולי בנייתו של בניין מגורים באתר זה לא תאמה את התוכנית העירונית הכללית או שלא הוקצו כספים מספקים, אבל הכנסייה שרדה, והוקמה בה אכסניה עבור אותם העובדים שכביכול עתרו על סגירתו. כמה שנים לאחר מכן, פונו הפועלים הלוחמים באל, ועד 1979, אחד מבתי המלאכה של מפעל מוצרי החשמל במוסקבה שכן בחצרים שהתפנו.
שומרי האוצרות השקטים
מקרה מוזר מאוד שייך לתקופה הזו. בשנת 1948, כדי להתקין ציוד חדש בבית המלאכה, היה צורך לפרוץ את הקיר. כשהפועלים נכנסו עמוק יותר לתוך עובי הלבנים, הם גילו לפתע חלל עצום שבו נמצאו שלושה שלדי אדם ופריטי זהב רבים ושונים, כולל מטבעות מלכותיים.
מי היו אותם אנשים ששרידיהם נחו שנים ארוכות בקיר הכנסייה, ושהבעלים של האוצרות שנמצאו שם, נותרו עלומים. לפחות, המידע הזה לא פורסם ברבים. העובדים נצטוו לשתוק, מה שעשו, מחשש להשלכות הבלתי רצויות של דיבוריות יתר. רק במהלך שנות הפרסטרויקה הפך המקרה הזה לידיעת הציבור, אבל גם אז הוא לא זכה לשום הסבר משכנע.
צעדים ראשונים לקראת תחיית המקדש
בשנת 1979, "מפעל מוצרי החשמל" עזב את בניין כנסיית Vvedenskaya, ורשויות העיר מסרו אותו למפעל המדעי והשיקום, שהציב אתסדנה. לפיכך, האמירה הידועה ש"מקום קדוש לעולם אינו ריק" קיבלה את האישור האמיתי שלה. עלינו לחלוק כבוד למדענים-המשקמים: בניגוד לקודמיהם, הם לא רק שלא הרסו את בניין המקדש, התאימו אותו לצרכיהם המיידיים, אלא אפילו טיפלו בשיקומו.
הם החלו בעבודות שיקום מורכבות, שבעקבותיהן, עד מהרה חזרו הכיפות שהכתירו פעם את המעברים הצדדיים למקומן, ועל מגדל הפעמונים הופיע צלב שנעלם ממנו לפני שנים רבות. הבניין עצמו כוסה בפיגומים, שהוסרו ממנו רק ב-1990, כאשר עיקר העבודה הסתיימה, וכנסיית וודנסקאיה חזרה למראהה הקודם.
המקדש חזר לבעלות הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית
תהליך הפרסטרויקה, ששטף את המדינה בעשור האחרון של המאה הקודמת ונגע בכל תחומי חייה, שינה באופן קיצוני את יחס השלטון לנושאים דתיים. הכנסייה החלה להחזיר את המיטלטלין והמקרקעין שלה שנלקחו ממנה שלא כדין. בין יתר החפצים, קיבלו המאמינים לרשותם את כנסיית וודנסקי, ששוחזרה עד אז. לוח הזמנים של השירותים האלוהיים, שהחליף שלטים על דלתותיו שהונפקו על ידי הממשלה, המציינים את אלה שנמצאים בתוך מוסדות המדינה, העיד בצורה רהוטה ביותר על השינויים שבאו.
המצב הנוכחי של המקדש
מעתה והלאה, כל יום בשעה 8:00, דלתותיו נפתחות בפני כולם להשתתף בפולחן האלוהי או בתפילות מיוחדות,הקשורים לתאריכים שונים בלוח השנה. בשעה 18:00 מתקיימים בה תפילות ערב, ערב החגים, בליווי קריאת אקאתיסטים. בני הקהילה לומדים על אירועים לא מתוכננים שונים מהודעות המוצבות בכניסה למקדש או באתר האינטרנט שלו.
כיום, לא כל הערכים שהיו שייכים פעם לקהילת הכנסייה ונלקחו ממנה על ידי הבולשביקים חזרו למקומם. סמלים רבים בעלי ערך אמנותי גבוה עדיין נמצאים בכספים של גלריית טרטיאקוב הממלכתית. עם זאת, גם היום, המבקרים יכולים להעריץ מקדשים כמו דמותה המופלאה של אם האלוהים הקזאן, אייקוני הבשורה, הצגת האדון, ושרידיהם של קדושים אורתודוקסים רבים השמורים בכנסייה.
בתחילת ספטמבר 2015, על פי החלטה של הנהגת הפטריארכיה של מוסקבה, המקדש סופק כדי להכיל את הנציגות של הכנסייה האורתודוקסית של מולדובה והמטרופולין ולדימיר (קנטאריאן) מקישינב מונה לרקטור שלו. לפיכך, בהיותה בבעלות הכנסייה הרוסית האורתודוקסית של הפטריארכיה של מוסקבה, היא נמצאת בשליטה מנהלית של המטרופולין קישינב-מולדובה.
לכל מי שרוצה להשתתף בשירותים המתקיימים בו, אנו מודיעים לכם את הכתובת: מוסקבה, נתיב ברשבסקי, בית 8/2, בניין 4.
