לרוב האנשים במוקדם או במאוחר יש שאלה: למה תודה לאל? מחשבות כאלה נודדות בדרך כלל במוחם של לא-מאמינים או אזרחים לא-כנסייתיים. ואכן, איך כל מה שקורה בחיים יכול להיות קשור לרוח מיתית שאיש לא ראה? גם אם אדם מודה בקיומו של "שכל עליון", אין צורך להודות לו. הרי יזם מצליח או מומחה מבוקש "עשה את עצמו", ללא התערבות חיצונית. אבל אלוהים לא עזר, הוא שולח סרטן רק לילדים קטנים ונותן למטורפים ולפקידים בריאות טובה כדי שיחיו זמן רב יותר ויייסרו אנשים רגילים.
בין המאמינים ובאי הכנסייה, גם מחשבות כאלה חומקות. הבעיה העיקרית בקרב האורתודוקסים נעוצה בחוסר ידיעת כתבי הקודש. למען האמת, רק לעתים נדירות אף אחד יקרא את התנ ך עד הסוף, כי יש 78 ספרים! כוח בדרך כלל מספיק רק למחצית מה- OldTestament, שאר התמונה מורכבת משברים של מה שנשמע פעם, נראה בסרטים, נקרא בספרים.
מעניינים במיוחד הסצנות שבהן אברהם עומד להקריב את יצחק או כיצד לבן מרמה את יעקב, משתמש באהבתו לרחל ומאלץ אותו לשרת כרועה עוד שבע שנים. מה לגבי מכות מצרים? והשמדת נערים יהודים במצרים? חברת ההייטק המודרנית, שחונכה על חוקי ההומניזם, אינה מבינה מדוע אלוהים בברית הישנה כל כך רע. או שהוא שורף את סדום ועמורה, אחר כך הוא הורס את מגדל בבל, ואז הוא שופך את מי המבול הגדול על הארץ …
מחוסר הידע והאמונה בנפש באים ספקות. כל מיני כתות אוהבות להשתמש בזה מאוד. הם מודעים היטב לפסיכולוגיה האנושית, הם פועלים בחופשיות עם ביטויים מהבשורה, הם נלמדים במיוחד בפגישות כדי לבלבל ולערער את בן השיח. יש אפילו חסידים נואשים כאלה שמעזים לשאול כומר עם כוסית את השאלה: "האם אתה מאמין באלוהים?"
אז למה צריך להודות לאלוהים ועל מה? באילו מילים כדאי להשתמש? הבה נשקול שאלות אלו ואחרות בפירוט.
האל הרע של הברית הישנה
איכשהו פרופסור ידוע לתיאולוגיה הזכיר בהרצאתו את גירושם של אדם וחוה מגן העדן. אחת ההשלכות של אכילת התפוח הידוע לשמצה, הוא כינה טיפשות. אכן, האנשים הראשונים, לאחר שאכלו מעץ הדעת טוב ורע, איבדו את דעתם. אחרת איך אתה יכול להסביר את הניסיון שלהם להסתתר מאלוהים? מאז שיותר מאלף אחד חלף מאז. עם כל עידן חדש, אדם צובר עוד ועוד ניסיון, מנסה לשחזר את החוכמה האבודה. אבל לעולם לא נשיג רמה כזו של הבנה של המנגנונים של העולם סביבנו כמו שיש לאלוהים.
האבות הקדושים מסבירים את אכזריותה של הברית הישנה לפי המציאות של אותה תקופה. אם מסתכלים על הספר מזווית אחרת, מתברר שהמבול, חורבן עמים שלמים ושאר אסונות אנושיים הם ביטוי לאהבת הבורא לבריאתו. מרגע הנפילה, האדון ידע שהוא יציל את האנושות באמצעות ישוע המשיח. ובשביל התגלמותו המוצלחת של אלוהים הדבר, היה צורך בנציג הטוב ביותר של העם.
חינוך יהודי
על פני האדמה של אז הפגאניות השתוללה, רק פולחן מולוך עם קורבנות של ילדים שווה משהו. וכך ה' מוביל את היהודים אל הארץ המובטחת. ושם חיים עובדי האלילים. השחיתות של היהודים ובגידתו באלוהים היא התוצאה ההגיונית של שכונה כזו. אם אתה זוכר את הליכת משה במדבר. מיד כששהה בהר 40 יום, עשו היהודים מיד עגל זהב והחלו לסגוד לו. לכן לא נותרה לאלוהים ברירה אלא להשמיד את הגויים, כדי שהקשר של העם הנבחר עם ה' לא יישבר תוך חודש.
וכל הברית הישנה רוויה באהבת הבורא לעמו. הוא מוביל אותם לאורך הדורות, ביד קשה חותכת את כל מיותר שיכול להזיק. ברגע שהבורא נתן להם קצת הפוגה, היהודים בגדו מיד באלוהים, נפלו לפגאניזם, שטן ושאר מעשים נוראים. לְכָלדאגה מדהימה לעם, היהודים לא שכחו להרים תפילות הודיה לשמים.
התוצאה של טיפול כזה הייתה השליחים, אם האלוהים והקדושים - האנשים היחידים שהצליחו לעלות לרמה הרצויה. מזכיר את החינוך של אלופים אולימפיים: אימונים מפרכים מדי יום, פעילות גופנית משמעותית, תזונה מיוחדת. ספורטאים רבים, אבל אלופים הם מיעוט. כי לא כולם יכולים לעמוד בקצב התזזיתי של המירוץ למדליה.
הברית החדשה - דף חדש
ברגע שהתגלמותו של המושיע התאפשר, ה' חדל לפקח מקרוב על היהודים, והגביל מאוד את פעילותם. כעת כל תשומת הלב שלו הופנתה למימוש התוכנית האלוהית. ישוע המשיח, שהחל להטיף, אומר את המילים האלה על הברית הישנה:
אל תחשוב שבאתי להשמיד את התורה או את הנביאים: לא באתי להשמיד אלא לקיים. כי באמת, אני אומר לכם, עד אשר יעברו שמים וארץ, לא יעבור ספרה אחת או כיתוב אחד מהתורה (מתי ה' 17-18)
בהשוואה בין מצוות הברית הישנה לאלה שנתן המושיע, ניתן לראות שהאחרונות אינן מבטלות את הראשונות, אלא רק חושפות את משמעותן העמוקה. למשה ניתן דקלוג - כללי התנהגות נוקשים לכל העם. המסר העיקרי של המצוות הוא איך להישמר מחטא. ישוע המשיח בדרשת ההר אינו קובע את חוקי ההתנהגות, אלא מראה את הדרך למלכות השמים.
אלוהים הוא אהבה
המוח האנושי אינו יכול להבין את האדון, זהבלתי אפשרי. אבל אפשר לנסות להבין את קורבן המושיע על הצלב. צעד זה מוכיח שוב את אהבתו המוחלטת של הבורא לאנושות. אנו מזמינים את הקורא לצפות בקטע קצר מהסרט הנוצרי הזר "הצריף", המציג ציטוט מהבשורה בצורה טובה מאוד:
כי כל כך אהב אלוהים את העולם שהוא נתן את בנו יחידו, כדי שכל המאמין בו לא יאבד אלא יזכה לחיי נצח. כי אלוהים לא שלח את בנו לעולם לשפוט את העולם, אלא כדי שהעולם ייוושע דרכו. מי שמאמין בו לא נשפט, אבל הכופר כבר נידון, כי הוא לא האמין בשם הבן היחיד של אלוהים. פסק הדין הוא שאור הגיע לעולם; אבל אנשים אהבו את החושך יותר מהאור, כי מעשיהם היו רעים; כי כל העושה רע שונא את האור ואינו הולך אל האור, פן יוכחו מעשיו כי רעים הם, אך העושה הישר הולך אל האור, למען יתגלו מעשיו כי הם נעשים. באלוהים.
In., קרדיט 10, 3: 16–21
התפתחות או יצירה?
כל חטא הוא חומה בין הבריאה לבורא. לכן אנשים מודרניים אינם שומעים את הבורא ואינם רואים סימנים של נוכחותו בעולם. זה מוליד דעות כאלה שצאצאנו מפרימטים. שאחרי המוות יש ריקנות, לכן צריך "לקחת הכל" מהחיים. קל להפריך את רעיון האתאיזם, כמו התיאוריה של מקור החיים מהמפץ הגדול, רק תסתכל על העולם שסביבנו.
החוקים החכמים של הפיזיקה והמכניקה, המגוון של מיני צמחים ובעלי חיים ושליטת האדם על הטבע אינם משאירים ספק לגבישהעולם נברא. למי שמתכחש לרעיון זה, מציעים האבות הקדושים לענות לעצמם על שאלה פשוטה: מדוע האנושות זקוקה למוזיקאים, אמנים או פילוסופים? מכיוון שהאבולוציה היא ההסתגלות הטובה ביותר של אורגניזם לסביבה. תופעה כמו פילוסופיה אינה מתאימה למושגים הללו.
תודה לאל על מה?
"הכנתי את עצמי." "איפה האלוהים שלך היה כשרעבתי?" "אם הוא קיים, למה הילדים מתים?" - שאלות אלו ואחרות עולות ללא הרף בקרב אתאיסטים לוחמניים ומפקפקים. הבורא קיים מחוץ לזמן ולמרחב, בניגוד לאנשים. הוא יודע מי מסוגל למה ואיזה סוג חיים יהיו לאדם זה או אחר. כל אדם עוזב את עולם התמותה בזמן הטוב ביותר. כלומר, אם יישאר בחיים, הדרך לגן עדן עלולה להיסגר בפניו בגלל זוועותיו. אז אלוהים לוקח אותו מוקדם לפני שהוא עושה משהו.
הביטוי "הכנתי את עצמי" אינו נכון. כי כל מה שיש לאדם, נתן לו ה'. כישרון, בריאות, רוח יזמית, יכולת חשיבה ותחושה - כל זה מתנת ה'. על כל מה שיש לאדם, לא רע להתפלל תפילת הודיה. המאמינים שמו לב למגמה מעניינת. ככל שתפילות הודיה מופנות יותר לאלוהים ולקדושים, כך ישפוך ה' על האדם יותר שפע. לכן, אתה צריך ללמוד עם אמונה ותקווה לקבל את כל מה שהוא שולח בחיים. כי כל זה נועד להציל את הנשמה.
תפילות חג ההודיה
תפילהחג ההודיה על כל הדברים הטובים:
אנו מודים לך, ה' אלוהינו, על כל מעשיך הטובים, מהעידן הראשון ועד היום, בנו, עבדיך (שמות), לא ראויים, קודמים, שלהם הם vem ולא veme, על ה גלוי ולא נגלה, אפילו מעשהו של הראשונים ובמילה אחת: מי שאוהב אותנו כמו גם את בנך יחידך עבורנו, ערב לנו שנהיה ראויים לאהבתך
תן במילתך חוכמה ויראתך, שאף כוח מכוחך, ואם נחטא ברצון או שלא ברצוננו, נסלח ואל נאשימה, ונשמור על קדושת נשמתנו, ונגיש לכסא שלך, יש לי טהור. מצפון, והסוף ראוי לאנושיותך; וזכור, ה', כל הקוראים בשמך באמת; באותו האופן שבו אנו מתפללים אליך, אדוני, תן לנו את טובך רחמים גדולים.
תפילת הודיה על כל מעשה טוב:
קתדרלת המלאך והמלאך הקדוש, עם כל כוחות השמים שרה לך, ואומרת: קדוש, קדוש, קדוש הוא אדון צבאות, שמים וארץ מלאים כבודך. הושענא במעלה, אשרי שבא בשם ה', הושענא עליון. הצילני, אתה במלך העליון, הושיע אותי וקדשני, מקור הקידושין; ממך, כי כל הבריאה מתחזקת, אליך בלי מספר יללות שרים את השיר הקדוש שלוש פעמים. אתה ואני לא ראויים, יושבים באור בלתי חדיר, כולם נחרדים ממנו, אני מתפלל: האר את מוחי, נקה את ליבי ופתח את פי, כאילו יכולתי לשיר לך בראוי: קודש, קדוש, קדוש, אדוני., תמיד, עכשיו, ולנצח נצחים. לעידנים אינסופיים. אמן.
תפילההודיה לאדון ישוע המשיח:
אדון ישוע המשיח אלוהינו, אלוהי כל הרחמים והשפע, שרחמיו אינם ניתנים למדידה והפילנתרופיה היא תהום שאין לה שיעור! אנו, משתחוים להוד מלכותך, בפחד וברעד, כמו עבדים לא ראויים, מודים לך על הרחמים שגילו לנו. כאדון, אדון ומיטיב, אנו מפארים אותך, משבחים, שרים ומגבירים, ומשתחווה, שוב מודים לך! אנו מתפללים בענווה לרחמיך הבלתי ניתנים לביטוי: כפי שעכשיו קיבלת את תפילותינו ומילאת אותן, כך גם בעתיד, הבה נצליח באהבה אליך, לשכנינו ובכל המעלות. ותגרום לנו להודות ולהלל אותך תמיד, יחד עם אביך ללא התחלה ורוחך הקדושה, הטובה והחשובה. אמן.
הודיה על כל מעשה טוב של אלוהים. תפילת יוחנן הקדוש מקרוןשטדט:
אלוהים! מה אביא לך, איך אודה לך על רחמיך הבלתי פוסקים, על רחמיך הגדולים אלי ואל שאר עמך? כי הנה, כל רגע אני מזורז ברוח קודשך, בכל רגע אני נושם את האוויר ששפך ממך, קל, נעים, בריא, מחזק, אני מואר באורך המשמח ומעניק חיים - רוחני וגשמי; אני ניזון ממזון רוחני, מתוק ומעניק חיים, ושותה אותו הדבר, המסתורין הקדושים של גופך ודמך, ומאוכל ומשקאות של מתיקות חומרית; אתה מלביש אותי בחלוק מלכותי בהיר ויפה - לבד ובבגדים חומריים, מנקה את חטאי, מרפא ומטהר את יצרי החטא הרבים והעזים; אתה תיקח את השחיתות הרוחנית שלי בכוח של טוב לאין שיעור, חוכמה וכוחך, מלא ברוח קודשך - רוח הקדושה, החסד; אתה נותן לנשמתי אמת, שלווה ושמחה, מקום, כוח, תעוזה, אומץ, כוח, ואתה מעניק לגופי בריאות יקרה; אתה מלמד את ידי להילחם ואת אצבעותי להילחם עם האויבים הבלתי נראים של ישועתי ואושרי, עם אויבי המקדש וכוח כבודך, עם רוחות הזדון במקומות גבוהים; אתה מכתיר בהצלחה את מעשיי שנעשו בשמך… על כל זה אני מודה, מהלל ומברך את כוחך הכל-טוב, האבהי, הכל יכול, אלוהים, מושיע, מיטיבנו. אבל תכיר גם את שאר עמך, כאילו נראית לי, אוהב אדם, שיכירו אותך, אבי הכל, את טובך, השגחתך, חוכמתך ועוצמתך, ויפארו אותך, עם האב ועם האב. רוח הקודש, עכשיו ולנצח ולנצח נצחים. אמן.
תפילת הודיה לה' אלוהים:
תודה לך, אדוני אלוהים שלי, על שנתת לי חיים, על שהולדת אותי באמונה הנוצרית, על מרים הבתולה הטהורה ביותר, המשויכת להצלת משפחתנו, על המשביעים הקדושים שלך, המתפללת עבורנו, למלאך השומר, לפולחן הציבורי התומך באמונה ובסגולה בנו, לכתבי הקודש, למסתורין הקדושים, ובעיקר לגופך ודמך, לנחמות מלאות החסד המסתוריות, לתקווה לקבל את המלכות של גן עדן ועל כל הברכות שהענקת לי.
אין צורך ליצור קשר עם הבורא מהטקסטים, אם זה בלתי אפשרי מסיבה כלשהי. האבות הקדושים אומרים שמספיק לומר מילים כאלה: "כבוד ה' על הכל!" נסה את זה ותראה בעצמך איך זה ישתנההחיים.
