ההגדרה של רגשות אינטלקטואלים קשורה לתהליך ההכרה, הם מתעוררים בתהליך למידה או פעילות מדעית ויצירתית. כל גילוי של מדע וטכנולוגיה מלווה ברגשות אינטלקטואליים. אפילו ולדימיר איליץ' לנין ציין שתהליך חיפוש האמת אינו אפשרי ללא רגשות אנושיים. אי אפשר להכחיש שהחושים ממלאים תפקיד ראשוני בחקר הסביבה על ידי האדם. לא פלא שמדענים רבים, כשנשאלו כיצד הצליחו להגיע להצלחה בתחום הידע שלהם, ענו ללא צל של ספק שידע מדעי הוא לא רק עבודה ולחץ, אלא גם תשוקה גדולה לעבודה.
מה המשמעות של רגשות אינטלקטואלים?
מהות הרגשות הללו היא לבטא את יחסו של אדם לתהליך ההכרה. פסיכולוגים אומרים שמחשבות ורגשות קשורים קשר הדוק זה לזה, מתפתחים במכלול. מטרת החושים האינטלקטואלים היא לעורר ולווסת את הפעילות הנפשית של האדם.פעילות קוגניטיבית של אדם צריכה להוליד משוב רגשי, חוויות, שיהוו את הבסיס להערכת התוצאות ותהליך ההכרה עצמו. השיטה הנפוצה ביותר לפיתוח רגשות כאלה היא באמצעות משחקי מחשבה.
הרגשות הנפוצים ביותר הם הפתעה, סקרנות, ספק, כמיהה לאמת וכו'. הקשר בין פעילות קוגניטיבית לרגשות מוכח על ידי דוגמה אחת פשוטה לתחושות אינטלקטואליות: כאשר אנו חווים הפתעה, אנו מנסים בכל מחיר לפתור את הסתירה שנוצרה, את המצב שגרר אחריו תחושת הפתעה.
איינשטיין אמר שהרגש החי והיפה ביותר הוא התחושה של תעלומה בלתי פתורה. הרגשות הללו הם הבסיס לכל ידע אמיתי. זה בתהליך של ידע ומחקר שאדם מחפש את האמת, מעלה השערות, מפריך הנחות ומחפש את הדרכים הטובות ביותר לפתח ולפתור בעיות. כל אדם בשאיפותיו יכול ללכת לאיבוד ולחזור למסלול הנכון.
לעיתים קרובות, החיפוש אחר האמת יכול להיות מלווה בספקות, כאשר במוחו של אדם יש כמה דרכים לפתור בעיה בבת אחת שמתחרות זו בזו. תהליך ההכרה מסתיים לרוב בתחושת ביטחון בנכונות הפתרון לבעיה.
במימוש הפוטנציאל היצירתי, לאדם יש רגשות אסתטיים, המתאפיינים בהצגה באמנות של משהו יפה או נורא, טרגי או שמח, אלגנטי או גס. כל רגש מלווההַעֲרָכָה. רגשות אסתטיים הם תוצר של התפתחות תרבותית אנושית. רמת ההתפתחות והעושר של רגשות אלו היא אינדיקטור ראשון במעלה להתמצאות ולבגרות חברתית של האדם.
פעילות קוגניטיבית מבוססת על סוגי הרגשות הבאים: מוסריים, אסתטיים ואינטלקטואליים. רגשות גבוהים יותר משקפים יציבות ואינם מרמזים על דבקות עיוורת לרצונות רגעיים וחוויות רגשיות זמניות. זו תמצית הטבע האנושי, שמבדילה אותנו מבעלי החיים, כי אין להם רגשות כאלה.
שיטות לחינוך מוסרי
הגידול וגיבוש אישיותו של הילד מתבצעים בקשר הדוק עם העקרונות והאידיאלים של החברה הקיימת. שיטות חינוך מוסרי הן שיטות השפעה פדגוגית המבוססות על מטרות ואידיאלים אלו של החברה. השיטה הפופולרית ביותר היא משחקי חשיבה.
תפקידו של המחנך הוא להניח את היסודות להומניזם לילד מילדות, ולכן שיטות החינוך צריכות להתבסס על אנושיות. למשל, גידול הקולקטיביזם בילד כרוך בארגון הבילוי היומיומי של הילד באופן שיפתח את הרצון והיכולת של הדור הצעיר לעבוד יחד, להתחשב ברצונות וברגשות של ילדים אחרים. לשחק ביחד, לדאוג להורים ולחברים, לעבוד ביחד וכו'. או שגידול אהבת המולדת מבוסס על הקניית תחושת פטריוטיות בילד, חיבור המציאות הסובבת עםעבודה חינוכית.
עיצוב אישיותו של ילד
התפקיד העיקרי בתהליך הפעילות הקוגניטיבית של ילדים ממלאים מניעים המעודדים את הילד לפעול בהתאם למודל ההתנהגות המקובל. המניעים הללו חייבים להיות מוסריים. למשל הרצון לעזור לשכן במצב קשה, לעזור לקשישים ולעמוד למען הצעירים. הבסיס שלהם הוא אלטרואיזם, ביצוע ללא תשלום של פעולות מסוימות, ללא תועלת לעצמו. כמו כן, מניעים יכולים להיות אנוכיים, כמו לנסות להשיג לעצמו את הצעצועים הטובים ביותר, להציע עזרה רק תמורת פרס מסוים, להתיידד עם בני גילם חזקים יותר על חשבון החלשים וכו'. ואם ילדים צעירים בגיל הגן עדיין לא מודעים למה שקורה ומוקדם מדי לדבר על חינוך מוסרי, אז החל מגיל בית הספר היסודי, מניעי ההתנהגות והפעולות מצביעים על רמה מסוימת של חינוך ואוריינטציה מוסרית של יחיד.
מהן תחושות אינטלקטואליות?
לסוג זה של רגשות יש מספר לא מבוטל של וריאציות. רגשות אינטלקטואליים כוללים: תחושה של בהירות או ספק, הפתעה, תמיהה, השערות וביטחון.
תחושת בהירות
תחושה אינטלקטואלית כזו כמו הרגשה של בהירות, חווה אדם ברגע שבו מושגים ושיפוטים מוצגים בפנינו בצורה ברורה ואינם מלווים בספקות. כל אדם חש אי נוחות וחוסר מנוחה כאשר המחשבות מרחפות בראשולגבי הידע של תופעה מסוימת, הם מתבלבלים ואינם מסתכמים לתמונה אחת ספציפית. ויחד עם זאת, אדם חווה תחושת סיפוק נעימה כאשר המחשבות בראש מסודרות, חופשיות ובעלות רצף הגיוני משלהן. שההיגיון הזה יהיה ברור רק לנו, העיקר שמרגישים קלות מחשבה ורוגע.
תחושת הפתעה
כשאנחנו עוסקים באותן תופעות ואירועים שהם חדשים ולא ידועים לנו, אם קורה משהו שעדיין לא נכנע לנפשנו, אנו חווים תחושה של הפתעה עמוקה. אם אנחנו מדברים על תהליך ההכרה, אז הפתעה היא תחושה נעימה בעלת אופי משמח. דקארט ציין שכאשר אדם עוקב אחר אירועים, הוא חווה הנאה מכך שתופעות חדשות ולא נחקרות מעוררות תחושת עונג באדם. זו שמחה אינטלקטואלית. אחרי הכל, תהליך ההכרה רק לפניו. רגשות אינטלקטואליים של אדם גורמים לנו להתחיל פעילות קוגניטיבית.
מרגיש מבולבל
לעתים קרובות בתהליך של הכרה של תופעה בשלבים מסוימים, אדם נתקל בקשיים כאשר העובדות שהושגו אינן משתלבות בקשרים הידועים והמבוססים כבר. תחושת התמיהה מעוררת עניין בהמשך תהליך המחקר, היא מקור להתרגשות.
ניחושים
בתהליך של פעילות קוגניטיבית, אנו נתקלים לעתים קרובות בתחושה כזו כמו ניחושים. כאשר נחקרתופעות עדיין לא נחקרו במלואן, אבל הידע שנצבר כבר מספיק כדי להניח הנחות לגבי ידע נוסף. פסיכולוגים מקשרים את תחושת ההשערה לשלב של בניית השערות בפעילויות המחקר.
תחושת ביטחון
מתרחש בדרך כלל בשלב של השלמת פעילות קוגניטיבית, כאשר נכונות התוצאות המתקבלות היא מעבר לכל ספק. והקשרים בין מרכיבי התופעה הנחקרת הם הגיוניים, מוצדקים ומאוששים לא רק על ידי השערות, אלא גם על ידי מקרים אמיתיים מהפרקטיקה.
תחושת ספק
התחושה שמתעוררת רק כאשר ההנחות מתחרות בסתירות הלגיטימיות הנובעות מכך. רגשות אלו מעודדים פעילות מחקרית נמרצת ואימות מקיף של העובדות הנחקרות. כפי שאמר פבלוב, כדי שתוצאות הפעילות המדעית יהיו פוריות, אדם חייב לבדוק את עצמו כל הזמן ולפקפק בעובדות שהתקבלו.
לעתים קרובות אתה יכול לשמוע שאין מקום לרגשות במדע, אבל זה שגוי מיסודו. אדם שפעילותו המחקרית מלווה בחוויות אינטלקטואליות עמוקות משיג תוצאות הרבה יותר גדולות, כי הוא "שורף" בעבודתו ומשקיע בה את כל כוחו.
