שירות נזירי, המהולל כל כך בשמותיהם של קדושים רבים שסירבו לפיתויי העולם המושחת למען רכישת חיי נצח, מושרש בימי קדם. מקורו במאות המוקדמות של הנצרות, וקהילות הנזירים הראשונות הופיעו בין החולות הלוהטים של מצרים. אחד מאלה שבמאה ה-4 היללו את האדון בהישגים של סגפנות גבוהה היה הנזיר משה מורין.
שודד שחור
ההיסטוריה לא שימרה את תאריך הלידה המדויק של הקדוש לעתיד, אבל ידוע שהוא נולד באתיופיה בסביבות שנת 330 וכמו כל בני ארצו היה לו עור שחור. הוא הוטבל ונקרא משה. הכינוי Murin, איתו נכנס הנזיר להיסטוריה של הכנסייה, נגזר מהמילה "מור", כלומר תושב שחור של צפון אפריקה.
כפי שמספר הכתובים, דרכו אל כתר הקדושה הייתה ארוכה וקוצנית. גם בילדותו, משולל חינוך נוצרי, הוא היה שקוע ברעות ושקע בהדרגה עד כדי כך שבבגרותו, בהיותו בשירותו של אדון ראוי, הוא ביצע רצח. לאחר שבקושי נמלט מהעונש הראוי, הוא הצטרף לכנופיית שודדים, מאז כעס ואכזריות.
סופת רעמים של מסלולי קרוואנים
מהר מאוד, משה מורין תפס עמדה מובילה בין השודדים והפך למפקדם. הסיבה לכך הייתה תקיפות האופי הטבעית וחוסר הגמישות בהשגת המטרה, אשר הבדילו אותו מהמסה הכללית. בהנהגתו של מוזס, ביצעה הכנופיה מעשי שוד נועזים רבים, ורוב ערי המסחר בדלתא של הנילוס היו מסומנות עם עקבות לפשעיהן העקובים מדם.
השמועה על ה"ניצולים" שלו התפשטה בכל הארץ, והסוחרים, שהלכו בדרך, התפללו לאלוהים שיציל את נתיבי השיירות שלהם מהשודדים חסרי הרחמים והראש השחור שלהם. לפעמים זה עזר, אבל לעתים קרובות יותר הם נעלמו לנצח באובך הלוהט של המדבריות, ורק הרוח החמה כיסתה בחול את הגופות העקובות מדם שננטשו על ידי הכביש.
תובנה רוחנית
במשך זמן רב הניח ה' להפקרות הזאת לקרות, אבל יום אחד הוא פקח את עיניו הרוחניות בפני משה, וראה באימה את כל החושך שאליו הושלך חייו הפושעים. כהרף עין הופיעו לפניו זרמי הדם שנשפכו על ידו, ואוזניו התמלאו גניחות וקללות של קורבנות תמימים. החוטא הגדול נפל לתהום הייאוש, ורק בחסדי ה' מצא את הכוח בעצמו להמשך חייו, והחליט בתקיפות להקדיש את השאר לתשובה ולכפרה על חטאיו.
כפי שכבר הוזכר, למשה מורין היו חוסן וחוסר גמישות יוצאי דופן, אבל בחיים קודמים התכונות הטובות הללו שירתו מטרות נמוכות והפכו לרשע. כעת, בצל חסד אלוהים, החוטא של אתמול הגיש אותם לתחייתונפש מחוללת ומחוללת.
תחילת דרך התשובה
לנצח נשבר עם חיים חוטאים ומלאי סגן, הקדוש מוזס מורין לעתיד הסתגר מהעולם באחד המנזרים הנידחים, מתמסר לצום ותפילות, מופרע רק בדמעות של תשובה כנה ומלבבת. רומס את גאוותו הקודמת, נהג בענווה, מילא את הציות שכפה עליו הרקטור, והשתדל להועיל לאחים בכל דבר.
לפיכך, עם הזמן, השודד המהיר נכנס לשכחה והופיע בארצות הנזיר המצרי של האל משה מורין. החיים שנערכו לאחר מותו מספרים עד כמה הדוגמה של לידה מחדש רוחנית כזו התבררה כמועילה עבור רוב השודדים לשעבר. כמו מנהיגם, גם הם שברו מהעבר, יצאו לדרך של תשובה והתמסרו לעבודת ה'.
בכוחם של פיתויים דמוניים
אבל לפני שהוא מתגמל את נבחריו בכתרי תהילה, ה' מרשה לרוב לרשע להכפיף אותם לפיתויים, למתן את החזקים עוד יותר ולנשוך את החלשים ברוחם. משה נגזר גם הוא לסבול ניסיונות כאלה. אויב המין האנושי שלח אליו את אחד ממשרתיו הערמומיים ביותר - השד האובד. הרשע הזה התחיל לבלבל את מחשבותיו הטהורות והחסרות של הנזיר עם חלומות חוטאים ולהצית את בשרו באש הגיהנום של התאווה.
אפילו אותן שעות שינה נדירות שהיו לנזיר, הוא החשיך, ושלח לו במקום חזיונות אדוקים, תמונות מלאות תועבה וחושניות. קדושים קדושים ופרצופים של מלאכים שמילאו אותו פעםחלומות לילה, פינו את מקומם לבתולות תאוותניות וחסרות מעצורים, קורצות לנזיר במחוותיהן חסרות הבושה. לסיום, בשרו החוטא סירב לחלוטין להקשיב לקול ההיגיון וניכר בבירור לשד הרע.
הוראות הזקן החכם
ונשמתו הטהורה של נזיר הייתה נכחדת, צוללת לתוך תהום החטא המצחינה, אבל ה' הורה לו ללכת לקבל עצה למערכון רחוק, שבו אחד מעמודי התווך הגדולים של הכנסייה הנוצרית הקדומה, הפרסביטר איזידור, עמל בהישג הסגפנות המחמירה ביותר. לאחר שהקשיב לכל מה שאמר לו משה מורין, נבוך, הרגיע אותו הזקן החכם והסביר שכל הנזירים המתחילים שנכנסו לאחרונה לדרך הנזירית עוברים סבל שכזה.
שדים מתגברים עליהם, שולחים את חזיונותיהם המרושעים, בתקווה להטות אותם לחטוא. אבל הם חסרי אונים בפני המתנגדים להם בתפילה ובצום. לכן, מבלי ליפול לדכדוך, יש לחזור לתא ולהמשיך לעבוד את ה' ככל שניתן, ולהחליף את האוכל הגשמי במזון רוחני.
ביקור חוזר אל Presbyter Isidore
עבד ה' משה, מילא בדיוק את מרשם הבכור, סגר את עצמו שוב בתא, והגביל את עצמו רק לקרום לחם מעופש, שאותו הוא אוכל פעם ביום לאחר השקיעה. בימי צום לא אכל אוכל כלל. עם זאת, האויב הכפיל את מאמציו. לאחר שהכניע לבסוף את בשרו של הסובל, הוא שלח לתודעתו אובססיות חוטאות אפילו במהלך שעות היום.
ושוב הלך לבקש עצה לזקן משה מורין. חיי הקדוש מתארים את המפגש השני הזה בפירוט.הכומר איזידור, לאחר שהאזין לנזיר, הוביל אותו אל גג תאו, והפנה את פניו מערבה, הצביע על שלל השדים שהתאספו בהמון והתכוננו להילחם בבני אלוהים. ואז, בפנה למזרח, הוא הראה אינספור צבא מלאכים, מוכן להתנגד להם במאבק על נשמות האדם.
בכך, הוא הראה למשה סימן לכך שהצבא שנשלח על ידי אלוהים הוא רב וחזק לאין ערוך משוררי הגיהנום, וללא ספק יבוא לעזרתו בקרב היומיומי שלו. העצה המעשית של הזקן הסתכמה בעובדה שמאחר והאויב שולח את חזיונותיו השפלים לנזיר בעיקר בזמן השינה, יש צורך לשלול ממנו את ההזדמנות הזו, להקדיש את שעות הלילה לדריכות ולתפילה בלתי נלאית.
משמרות לילה ותפילות
חוזרים מהבכור, St. משה מורין מילא בדיוק את כל מה שהוא רשם. כעת, לאחר שטעם את האוכל הדל שלו עם רדת הלילה, הוא לא הלך לישון, אלא קם להתפלל, משתחווה ללא הרף, עושה את אות הצלב. הוא בילה את כל הלילה ככה. זה הביא לו ייסורים שלא יתוארו, שכן הטבע חי על פי חוקיו שלו ודרש שינה, אם כי לא ארוכה, אלא כל לילה.
אז עברו שש שנים. במרוצת הזמן משה התרגל לכך, כשהוא מחוזק בחסדי ה', עמד בטל במשמרת תפילה עד לקרני השמש הראשונות. עם זאת, השד הצליח להסתגל לאורח חייו החדש. מוחו של הסגפן, המודלק מנדודי שינה, הוא התמלא בהתמדה גדולה עוד יותר בחלומות נבזיים ותמונות חושניות.
נשק חדש במאבק נגד הרשע
לא נועז שובלהפריע את שלוותו של הזקן איזידור, St. משה מורין פנה לעזרה אל אב המנזר בו עמל כל הזמן הזה. לאחר שהקשיב לו, זכר הרועה החכם את נעוריו ואת מאבקו שלו בבשר. הוא המליץ לסובל, בכל פעם שרוח טמאה מתקרבת אליו, לייסר את טבעו בעבודת יתר, בין באור יום ובין בחסות לילה.
מאז ואילך החל משה מורין להסתובב בכל לילה בתאים של האחים ולאחר שאסף מובילי מים שהוצבו ליד הדלתות, יצא איתם לדרך אל המקור, שהיה במרחק נאה. זאת הייתה עבודה קשה. כל הלילה, משה, רכון תחת כובד משאו, גרר מים תוך כדי תפילה.
ניצחון על תחבולות השטן
האויב הזה של המין האנושי לא יכול היה לשאת עוד. בושה הסתלק מהצדיקים לעד. ביציאה מאין אונות מוחלט, השד דקר אותו בגבו עם איזה עץ שהיה תחוב מתחת לזרועו. כשהוא לא הצליח להשיג את נשמתו של הנזיר, הוא הוציא את כעסו על בשרו, אשר יתר על כן, תמיד התמסר לחטא בבוגדנות.
חייו של מוזס מורין הקדוש שימרו עבורנו את תיאור פגישתו האחרונה עם איזידור הזקן. זה קרה זמן קצר לאחר שהנזיר הקדוש נפטר סופית מאובססיות דמוניות. מנוסה בקרבות עם רוחות החושך, האב איזידור אמר לו שהתקפה זו הותרה על ידי אלוהים אך ורק כדי שמשה, שיצא לדרך של שירות נזירי, לא יתגאה בהצלחותיו המהירות ולא ידמיין את עצמו צדיק, אבל בכל דבר יסתמך רק על עזרת הקב ה.
מות הצדיק הקדוש
לאחר מכן, הרבה מעשים טובים וצדקה נעשו על ידי הנזיר משה מורין. לא פעם הוא הראה לאחים דוגמה של ענווה וענווה, ושילב זאת עם החוכמה שהושגה בקריאת כתבי הקודש. אבל ימי חייו הארציים הגיעו לקיצו בהתמדה.
פעם, בהיותו אב המנזר של המנזר, הוא אסף סביבו את האחים וסיפר שהוא חזה בהתקפה עליהם על ידי כנופיית שודדים בקרוב. הוא ידע מניסיון עד כמה האנשים האלה אכזריים, הוא הורה לנזירים לארוז את כל מה שהם צריכים למסע ולעזוב את המנזר.
עם זאת, כשהכל היה מוכן והאחים כבר עמדו בשער, הוא סירב ללכת בעקבותיהם, בהתייחס לעובדה שדברי ישוע המשיח צריכים להתגשם עליו: "כל הלוקח את החרב ירצה. לאבד בחרב." הוא העביר את נעוריו עם חרב בידיו, והגיע הזמן לשלם על כך. עד מהרה הוא נהרג על ידי שודדים שפרצו למנזר.
הערצה כל-נוצרית למשה הקדוש מורין
לפיכך, בגיל שבעים וחמש, סיים הנזיר משה מורין את חייו הארציים, שהסמל שלו מציג לנו את דמותו של זקן שחור אפור שיער אוחז בידיו מגילה - סמל לחוכמה.
למרות העובדה שהוא נחשב לקדוש של הכנסייה האתיופית, הערצתו התפשטה בכל העולם הנוצרי, והזיכרון נחגג ב-28 באוגוסט לפי הלוח היוליאני. בכנסיות שלנו, תפילה לנזיר משה מורין נערכת ב-10 בספטמבר בהתאם לכרונולוגיה הגרגוריאנית. ערב יום זה נקרא חיבור שחובר לכבודו.akathist.
תפילה למשה מורין מהשכרות
אנשים מאמינים יודעים שה' נותן לקדושיו חסד מיוחד לעזור במה שהם עצמם הצליחו בימי החיים הארציים. מכל מה שהרכיב את עלילת סיפורנו, ברור שבמשך שנים רבות עיקר מאמציו של משה הקדוש נועדו לבלום את היצרים שבהם ניסה אויב המין האנושי לסבך אותו, ובכך זכה לתהילה.
כתוצאה מכך, במאבק נגד יצרים, הוא יכול לעזור לכל מי שפונה אליו בתפילותיו. וזה לא על איזה מהם אנחנו מדברים. כך קרה שברוסיה בחר הרשע בשכרות כדי לפתות אנשים. זה לא אומר שחטאים אחרים זרים לנו, אבל החטא הזה מושרש איכשהו במיוחד.
לא מצליח למצוא כוח מספיק כדי להילחם במחלה, רבים מאלה הנוטים לה, אך רוצים להיפטר ממנה, נעזרים במשתפי שמים. במקרה זה התפילה למשה מורין מהשכרות יעילה בצורה יוצאת דופן. חשוב רק שהיא תבוא לידי ביטוי בתקווה ברחמי ה', ושהרצון להירפא יהיה כנה.
הדבר חל במלואו על תפילות אחרות המוצעות על ידינו. הם נשמעים רק אם התפילה דוחה מעצמו צל קל של ספק לגבי האפשרות להגשים את המבוקש. ה' אמר: "לפי אמונתך זה יהיה לך", לכן, כוח האמונה הוא זה שהופך את פניותינו אל הקדושים לחסד, והתפילה למשה מורין אינה יוצאת דופן.
