כל העולם שלנו הוא חברה, שכידוע, מחולקת למקטעים מסוימים. הגזעים הם הגדולים ביותר, הם בתורם מחולקים למדינות, אותם מחולקים לערים, ואז מגיעים קהילות (או חברות) ומשפחות. חקר תופעת החברה וחלוקתה הוא אחד התחומים הקשים בפילוסופיה ובמדע, ונישה חשובה בעניין זה תופסת הייצור הרוחני. מה זה ואיך להבין את המונח הזה?
הקדמה קטנה
אף אחד עדיין לא יודע מהו אדם, איך הוא הופיע ואיזו תפקיד הוא ממלא ביקום. עם זאת, ידועות כמה תכונות של היצורים האלה, שכולנו הם. יש לנו מעטפת ביולוגית, שנלמדת כמעט לעומק, ובפנים משהו רוחני. אנרגיה, כוח, נשמה, נפש - משהו בלתי מורגש ובלתי נראה, שהופך אותנו לא רק לגוף פיזי המצויד ברפלקסים, אלא לישות מודעת, בעלת השקפת עולם משלה, השקפות,טעמים, תחומי עניין וכו'. כל העולם הפנימי כביכול שלנו מתמלא עקב אינטראקציה עם החברה בה אנו קיימים מרגע הלידה, ובשל הזיכרון המתעד את כל האירועים שקורים לנו במהלך החיים.
ברור שלאנשים החיים במדינות שונות ואפילו בערים יש מנטליות אינדיבידואלית משלהם. תהיתם למה זה? העובדה היא שעצם המנטליות הזו יוצרת ייצור רוחני, כלומר את אותם ערכים והשקפות דתיות (או היעדרם) המקיפים אדם מרגע לידתו.
איך שהיינו, איך שהפכנו…
לתופעה כמו ייצור רוחני היו כוחות שונים, כביכול, במשך מאות שנים. בכל פינה נפרדת של כדור הארץ היא אינדיבידואלית, מכוונת לדרגה כזו או אחרת של התפתחות האוכלוסייה. במילים אחרות, ייצור ערכים רוחניים קובע את רמת ההתפתחות האינטלקטואלית והמוסרית של האנשים. לפיכך, ניתן להפוך גזע אחד למשכיל ותרבותי יותר, בעוד שניתן להוריד את השני לרמת ההתפתחות הנמוכה ביותר. בעבר, לאנשים לא הייתה אפשרות לטייל, ולכן הייצור הרוחני שנקבע באזור מסוים הגביל את הפוטנציאל הפנימי שלהם. בימינו אנו שמים לב שאדם הנוסע מפותח ומוזן הרבה יותר מבחינה רוחנית מאשר מי שיושב בשקט באזור הנוחות שלו. זה אומר שהנוסע ממש אוסף את הרוחניות והערכים של עמים אחרים, הופך להיות מושלם וייחודי יותר.אישיות.
הגדרה ברורה של המונח
הגיע הזמן לתת הגדרה ברורה של ייצור ופעילות רוחנית, כמו גם לשקול את כל הניואנסים הקשורים לסוגיה סוציו-פילוסופית מורכבת זו. אז, מונח זה פירושו יצירת רעיונות מסוימים, עמדות, נורמות מוסריות, תיאוריות וערכים המקובלים בדרך כלל בחברה מסוימת. כל תחום אינדיבידואלי של ייצור רוחני מתפתח מבחינה היסטורית, בנתיב הנפרד שלו. הוא מעוצב על ידי אירועים המתרחשים בתוך החברה, כמו גם אינטראקציות עם קהילות אחרות (מלחמות, הסכמי שלום, בריתות וכו').
בשלבים המוקדמים של קיומה של המדינה, אנו רואים כי הייצור הרוחני מכוון למתן מענה לצרכים החומריים, וכבר, הנובעים מגורם זה, נוצרים עקרונות וערכים מוסריים. בימינו, חייו של אדם הרמוניים ככל האפשר, ולכן התחום הרוחני של פעילותו יכול להתקיים ללא תלות בטובין ובצרכים החומריים.
מגע מודרני של התחלות רוחניות וחומריות
בעולם המודרני, בכל זאת, ייצור חומרי ורוחני מצטלבים, אבל בהקשר קצת שונה ממה שהיה קודם. העובדה היא שאי אפשר להעביר לאנשים עמדה מוסרית כזו או אחרת, דוגמה או ערך בלי משהו מוחשי שניתן לראות, לקרוא, ללמוד או לשמוע. לכן, ההיבטים החומריים של הקיום שלנו באים לידי ביטוי כאן. למעשה, אנחנו מכירים אותם היטב ואין שום דבר מסובך במושג הזה. ערכים רוחניים מועברים לאנשים באמצעות ספרים שנכתבים ונמכרים, ציורים שמצוירים וממומשים לאחר מכן או מוצגים בציבור. ניתן לומר את אותו הדבר על פסלים, מונומנטים אדריכליים, מוזיקה ואפילו מדע כמו היסטוריה (שהצגתו תלויה במידה רבה במבנה הפוליטי של המדינה).
מסתבר שהסופרים שאחראים להיווצרותה הרוחנית של החברה מעורבים ישירות בעיצוב כלכלת ארצם, וגם מעשירים את הכיס שלהם והופכים למועדפים של כולם.
ערכים רוחניים מקובלים בדרך כלל
לייצור ערכים רוחניים, כפי שהתברר, יש לא רק משמעות מקומית. יש מערכת כללית מסוימת של כללים, דוגמות וחוקים, שמאחדת לא הכל, כמובן, אלא את רוב האנושות. אנחנו מדברים על התנ"ך - ספר יחיד לכל הנוצרים, וזה לא משנה אם הם קתולים, פרוטסטנטים או אורתודוקסים. יש לציין שהאלפבית הנוצרי הוא שנתן תנופה לגיבוש חוקים ונורמות מוסריות במדינות אירופה, אסיה ואמריקה במשך מאות שנים. לדוגמה, הפשוט ביותר - רצח, שנחשב חטא לפי התנ"ך, הוא עונש פלילי בכל מדינות העולם.
כן, אנחנו יודעים שהנצרות הכניעה הרחק מכל תושבי העולם. יש גם מוסלמים, בודהיסטים, יהודים וכו'. אבל תיאולוגים וחוקרי דת מודעים היטב לכך שמקורותיה של כל אמונה זהים. כלומר, הקוראן זהההתנ ך צבוע בצבעים אחרים (באופן פיגורטיבי).
מרכיבים חשובים
עד היום, חוקרים מזהים סוגים מסוימים של ייצור רוחני, או ליתר דיוק, את המרכיבים של הנושא הזה. הם מאפשרים לנו להבין כיצד נוצרת התודעה ה"חוץ-גופנית" שלנו והבנה של כל מה, כביכול, גבוה מהעולם הזה. אז באילו צורות ניתן להבחין בייצור רוחני?
- צריכה. במקרה זה, אנו מדברים על סיפוק הצרכים הרוחניים של אדם, שנוצרו במהלך חייו בתוך חברה מסוימת. צריכה יכולה להיות ספונטנית, כלומר רצונית. במקרה זה, אנשים בעצמם בוחרים ערכים וסוגדים להם. זה יכול להיות גם תכליתי, כלומר, כופה על ידי האליטה השלטת או הרוחנית בעזרת פרסום ותעמולה.
- הפצה רוחנית. דיברנו על זה לעיל - זוהי חלוקת האנושות לקבוצות (מדינות), שלכל אחת מהן היסטוריה, מסורות, אורח חיים, ערכים ודת משלה..
- החלפה. תהליך זה הוא המעניין ביותר בייצור רוחני, שכן הוא מוליד משהו חדש. בקנה מידה קטן ניתן לתאר את חילופי הדברים כאדם שטייל הרבה וספג את המנטליות, הגישות, הערכים ואפילו את המבטא הדיבור של כל העמים שבשטחיהם הוא ביקר. אישיות זו הופכת ייחודית ומגוונת. בקנה מידה גדול, חליפין רוחני הוא מיזוג של שתי מדינות או תרבויות, שבמהלכן נוצר משהו חדש.
- יחסים. הם שונים מחילופין בכך שהם לא נכנסים למגע ישיר. כלומר, ערכיו הרוחניים של עם אחד מתקבלים על ידי עם אחר, אך אינם נטמעים זה בזה.
מעגל קסמים
גילינו שמונומנטים תרבותיים מסוימים, למשל, ספרות, אדריכלות, יצירות מוזיקליות, ציורים הם המקורות לתחום הרוחני של הקיום של האנשים. הם, גם ללא תעמולה, יוצרים באדם תחושת יופי, מושגים של מה טוב ורע, יפה ומכוער וכו', שכן הם משפיעים על המוח ברמה התת-מודעת (למשל, אנשים החיים בוונציה רגילים לראות שאין עיר סביבם, אלא מוזיאון אדריכלי, כך שכל מחוז רוסי יהיה לא בולט ואפור עבורם). אבל במקביל, האנושות מסוגלת לשנות את האידיאלים שלה ולהתחיל לאהוב משהו אחר, חדש, שונה מהקודם. שוב, אדריכלות מודרנית היא דוגמה מצוינת. יוצרי העבר יהיו אובדי עצות אם יראו את יצירותיו של סנטיאגו קלטרווה, ואנחנו, אנשי המאה ה-21, נהנים מיצירותיו. הוא יצר אידיאל חדש ששינה לא רק את העיר, אלא גם את התודעה ההמונית של תושביה.
סיכום
ייצור רוחני הוא מערכת מורכבת המשפיעה בו-זמנית על שני סוגי תודעה - קולקטיבית ואינדיווידואלית. יחד עם זאת, האחד משלים את השני, ואי אפשר להפריד בין שני מושגים אלו. מוחם של אנשים מושפע מגורמים כמו דת, סדר ערכים, מסורות ונורמות משפטיות. אבלבמקביל, האנושות ממציאה ומחדשת אותם, מגדירה לעצמה את המסגרת והגבולות של המותר.
