בניגוד לכנסייה הקתולית, שבה כל הבישופות כפופות לאפיפיור, הפטריארכיות האורתודוקסיות הן מקומיות, כלומר, בלתי תלויות זו בזו. אבל אי אפשר להתכחש לתפקידה של ירושלים - עיר הקודש לכל הנוצרים. אחרי הכל, הכנסייה ההיסטורית הראשונה נוסדה שם. לכן, אין להכחיש את סמכותו של הפרימאט של הפטריארכיה הזו. מי עומד בראש הכנסייה האורתודוקסית בירושלים? היום נדבר על זה. Since his throne is in Jerusalem, and jurisdiction extends to Syria, Palestine, Israel and Arabia (the church itself is often called Zion), he cannot be out of politics. בחירתו של ראש חדש מפוקחת מקרוב על ידי אנשי דת ושרים של פטריארכיות מקומיות אורתודוכסיות אחרות. ההצהרות של הפרימאט הירושלמי מהדהדות לא פעם בחוגים פוליטיים.
משמעות הפטריארכיה בנצרות
ירושלים לא לשווא נחשבת קדושה לשלושת העולםהדתות בעיר. הוא זוכה להערצה קנאית במיוחד על ידי נוצרים מכל העדות, כי בן האלוהים חי והטיף כאן. בירושלים נצלב ישו. כאן הוא קם לתחייה. בעיר זו, ביום חג השבועות, דרך ירידת רוח הקודש, נוצרה כנסיית האל הראשונה. לאחר מכן, מכאן התפזרו השליחים לפינות שונות של כדור הארץ, והטיפו את הבשורה לכל העמים. לכן, הכנסייה האורתודוקסית בירושלים נחשבת לאם של שאר הפטריארכיות האורתודוכסיות. הבישוף הראשון בה היה יעקב הצדיק, שקיבל את כתר הקדושים בידיו של המלך הורדוס. מאחר שירושלים הותקפה ונכבשה ללא הרף, אבדה ראשוניותה של הפטריארכיה שלה ועברה לידי הפרימאט של קונסטנטינופול. כרגע, בדיפטיך הכנסיות, הוא רשום כרביעי בחשיבותו (אחרי קונסטנטינופול, אלכסנדריה ואנטיוכיה). התואר המלא של הפרימאט הוא הפטריארך הקדוש והשמח ביותר של העיר הקדושה ירושלים, כל פלסטין, ערב, סוריה, אובונופול (שתי גדות) של הירדן, ציון הקודש וכנא שבגליל.
ארגון מודרני של הכנסייה המקומית
ירושלים הייתה לעתים קרובות קורבן לפלישות. להגן על מקומות קדושים מפני הרס וטומאה - כל ראשי הכנסייה המקומית ראו בכך את ייעודם. לשם כך הם נאלצו להשתמש בכל היכולות הדיפלומטיות שלהם. נקודת המפנה התרחשה במאה ה -16, כאשר הפטריארך של ירושלים הרמן השני השיג מהשלטונות העות'מאניים צו כי כל המקדשים הנוצרים של פלסטין יהיו מאותו הרגע בידי האורתודוקסים. באותה מאה, נזיראחוות הקבר. במנזר גרו רק נזירים שהגיעו מיוון. על פי העמדה שננקטה באמצע המאה ה-19, הקבר הקדוש נשאר בסמכות השיפוט של האורתודוקסים, בעוד שבזיליקת בית לחם של מולד ישו עברה לידי הקתולים. עד שנות הארבעים של המאה ה-19 מונו האבות של ירושלים על ידי הפרימאט של כנסיית קונסטנטינופול. כעת הוא נבחר על ידי קתדרלת הסינוד. But three secular authorities affirm in the rank of patriarch of Jerusalem: Palestine, Jordan and Israel. במהלך ההיסטוריה הארוכה של הכנסייה המקומית, מאה וארבעים פרימטים התחלפו בה. כרגע, בראשה עומד הפטריארך הירושלמי ה-141 תיאופילוס השלישי.
ביוגרפיה
הפרימט הנוכחי של הכנסייה בעולם נקרא אליהו יאנופולוס. הוא נולד ב-4 באפריל 1952. יוונית לפי לאום. זה לבדו כבר שימש כנקודת זינוק טובה לקריירה בפטריארכיה של ירושלים. רוב כוהני הקהילה והמאמינים בארצות אלו הם ערבים. אבל מבחינה היסטורית, כל האפיסקופת נבחר אך ורק מחברי האחווה הנזירית של הקבר הקדוש. והמנזר הזה מאוכלס על ידי מהגרים מהלס. I. Yiannopoulos נולד בכפר Gargaliani, שנמצא ב-nome of Messinia (יוון). עוד בהיותו נער, בגיל שתים עשרה, הגיע לירושלים והתיישב כטירון באחוות הקבר. בשנים 1964 עד 1970 למד אליהו בבית הספר הפטריארכלי. הצעיר קיבל נדרים נזיריים ביוני 1970 מהפטריארך של ירושלים בנדיקטוס הראשון. כיאה לנזיר, הוא אימץ שם חדש - תיאופילוס, כלומר"לאהוב את אלוהים."
קריירה בכנסייה
גם בבית הספר הפטריארכלי, הטירון הצעיר גילה יכולות גדולות ותשוקה חסרת תקדים לידע. לפיכך, לאחר נטילת הנדרים, החליטו שלטונות הכנסייה שהנזיר הצעיר ימשיך בחינוך התיאולוגי שלו. ב-1975 הוא נשלח למולדתו, יוון, כדי להיכנס לפקולטה התיאולוגית של אוניברסיטת אתונה. לאחר שסיים את לימודיו ב-1978, הועמד הפטריארך הירושלמי העתידי תיאופילוס לדרגת נזירי של ארכימנדריט. אך גם כאן החליט איש הדת הצעיר שהשכלתו התיאולוגית לא הושלמה. ב-1981 הוא נכנס לאוניברסיטת דורהאם (בריטניה), שם סיים את לימודיו ב-1986. לאחר שובו לירושלים, כיהן תיאופילוס במשך שנתיים כיו ר בפועל ליחסי חוץ תחת הפטריארכיה. מאוחר יותר, שימש נציג הכנסייה שלו במספר ארגונים. בשנים 2001-2003 הוא אפילו היה שגריר בפטריארכיה של מוסקבה, אם כי מיעט לבקר ברוסיה. בתחילת שנות ה-2000 הוא מונה לתפקיד הכבוד של שומר בכיר של הקבר.
הפטריארך הקודם אירניאוס מירושלים
בקיץ 2001, במועצת הכנסייה המקומית, האקסרקש באתונה (אחראי על הפצת האש הקדושה), הארכיבישוף של היראפוליס וחבר בסינוד הקדוש, שנשא את השם של עמנואל סקופליטיס בעולם, נבחר לפרימאט שלה. כפטריארך, אירינאוס הראשון תרם רבות לקידום הקריירה של יורשו תיאופילוס. אבל ב-2005 התלקחה שריפה בכנסייה.סקנדל. הסינוד הקדוש האשים את הפטריארך של ירושלים, אירנאוס, בכך שהעניק לחברה ישראלית חכירה ארוכת טווח של מקרקעין בעיר העתיקה. הפרימאט עצמו סירב להשתתף במשפט. על פי החלטת הסינוד, ולאחר מכן המועצה הפאן-אורתודוקסית, שהתכנסה בפאנאר, הודח הפטריארך, נשלל ממנו כהונתו, הורד בדרגה לנזיר ונידון למאסר בתאו. הוא שהה שם שבע שנים עד שנאלץ לעזוב מסיבות בריאותיות כדי לעבור ניתוח כירורגי.
הפטריארך הירושלמי תיאופילוס וקדמו
התצהיר של אירניאוס העלה באופן בלתי צפוי את הפרימאט הנוכחי של הכנסייה לדרגה גבוהה. הדבר אפשר ללשונות סרק לפטפט על מעורבותם של האחרונים בהאשמות, שהתבררו כלא מספקות. אבל תיאופילוס השלישי נשאר ביחסי ידידות עם קודמו המודח. אז, בשנת 2015, אירניאוס הופיע באופן בלתי צפוי בטקס ירידת האש הקדושה, שם קיבל את פניו וברוך אותו הפטריארך הנוכחי. אגב, גם הפרימאט של כנסיית קונסטנטינופול ברתולומיאו ביקר אותו.
הצהרות פוליטיות של הפטריארך של ירושלים
בפסחא 2008, הכמורה והמאמינים של הפדרציה הרוסית היו בהלם מהביקורת הנוקבת של תיאופילוס השלישי על פורפירי אוספנסקי, מייסד השליחות הרוחנית הרוסית בעיר הקודש. הוא הכריז כי האחרונים הרעילו את חייהם של מאמינים ב"רעל הלאומיות". הדיאקון אנדריי קורייב והעורך הראשי של המגזין "Church Herald" ראו סימנים של רוסופוביה בהצהרה זו. בשנתיים האחרונות, הפטריארך תיאופילוס מירושלים חזר על עצמונפגש עם נשיא אוקראינה פטרו פורושנקו, התפלל לשלום במדינה זו ודן בבעיית איחוד המאמינים לכנסייה מקומית אחת.
