בודהיזם טנטרי מוגדר על ידי פירמידה, המבוססת על חיי הנזירים המשותפים לכל צורות הבודהיזם. השיא הוא מדיטציה על ריקנות, על אחדות כל הדברים ועל ארעיות כל מרכיב ביקום, שבו רק המוחלט הוא נצחי.
דת טיבט
ההבדל המהותי בין בודהיזם לדתות אחרות הוא שמדובר בהוראה על עולמו הפנימי של האדם, על הנפש. תודעה ונפש בשפות המזרח הן מילים נרדפות. מצב של חוסר שביעות רצון, סבל או אושר משמח הוא בעיקר מצב נפשי. כל התכונות החיצוניות חשובות אם אתה מבין את משמעותן. אחרת, הם פשוט חסרי תועלת, כלומר, הם דברים מסדר שני. כאשר מתרגלים בודהיזם טנטרי, מצבים כמו אהבה, חמלה וסבלנות מתעוררים בנשמה. השתוקקות היא הגורם לכל הרגשות השליליים כגון קנאה, כעס, גאווה, פחד וכן הלאה. הסיבה הבסיסית לכל זה היא בורות, אי הבנה של מי אתה ומה העולם הזה. בודהיזם לאדת רגילה. אין כאן אלוהים בהבנה של ישות נפרדת שיצרה את העולם הזה. בודהה הוא לא אלוהים ולא מושיע. הוא לא המציא את האמת, אלא גילה אותה. בודהה השווה את עצמו לרופא, הוא אמר שכל האנשים חולים, ולמחלה הזו יש סיבה ופרוגנוזה - היא ניתנת לריפוי. א.ג. פסיון "בודהיזם טנטרי" הוא אוסף המכיל תרגומים אזוטריים שונים. ועכשיו קצת על ההיסטוריה.
היסטוריה של בודהיזם טנטרי
בתחילה, הדת בטיבט הייתה בון. אנשים סגדו לשני אלים, שהם שמים וארץ. טקסים שמאניים ותקשורת עם רוחות מילאו תפקיד חשוב. אז החל הבודהיזם להתפשט בטיבט, ושתי הדתות התאחדו. כך נולד הבודהיזם הטיבטי.
טנטריזם וחושניות
בודהיזם טנטרי הוא המשך מאוחר יותר, אבולוציה של הבודהיזם. במקום נסיגה נזירית מהעולם, במקום ויתור על רגשות, חושניות ותשוקה, הוא יצא לדרך התשוקה והפיכת התשוקות היומיומיות שלנו לידע מואר. הרעיון של אחדות החוכמה והתשוקה, אותם נתיבים המובילים אותנו להארה. האישה כאן היא התגלמות החוכמה הקמאית. המציאות של הפרקטיקות המיניות של הבודהיזם הטנטרי שונה מאוד מהרעיונות הנפוצים עליהן במערב, שהפכו לאופנתיות הודות לחסידי המין הטנטרי. אין להם שום קשר להארכת הנאה. המשמעות העיקרית שלהם היא השגת מצב שחורג מהרצון ומעבר לכאב. כלומר, בעזרת הגוף, היכנסו לאותם ספירות חושניות,שבדרך כלל אינם זמינים לנו, ומיניות, מאחר שהיא משחררת כמות עצומה של אנרגיה, היא האמצעי העיקרי להשגת מצב זה.
מאפיינים של בודהיזם טנטרי
בואו נשקול את התכונות העיקריות. סמליות מינית, שיטות יוגיות, פנתיאון אלים, התחום החושני ונדרי הטנטרים בבודהיזם הם המאפיינים העיקריים של דת טיבט. ביצוע הטקסים הטיבטים נמשך לרוב מספר ימים וכולל שעות רבות של נוכחות במקדש. אוכל ותה מחולקים בין הנזירים במהלך הטקס. תה טיבטי נרקח עם חמאה ומלח, וספל אחד כזה נותן אנרגיה רבה כמו ארוחה מלאה. ככל שמתקדמים במדיטציה, התודעה נעשית מעודנת ומטוהרת. המדע העתיק של ההדמיה והאלוהות הטנטרית עם התכונות הסמליות שלה לא משתלב היטב עם הרעיונות שלנו לגבי מבנה התודעה. עם זאת, ההיבטים התיאורטיים והמעשיים שלו מאושרים במחקר מדעי מודרני בתחום פסיכולוגיית העומק. זוהי טכניקה של ידע עצמי ופנייה לכוחות הקיימים באופן פעיל בתת המודע שלנו. והכי חשוב, הוא מספק סיוע ישיר בחיפוש אחר שחרור - נירוונה.
שיטות מדיטציה
הטיבטים לא עושים מדיטציה בעיניים עצומות, אלא בעיניים פקוחות. הם ממקדים את מבטם בקצה האף. הגוף צריך להיות רגוע לחלוטין, הוא מקבל יציבה שניתן לשמור על מספר שעות מבלי לחוות מתח. כמהמדיטציות טנטריות מבוססות על הדמיה, חזיונות שאינם דורשים סמים או פטריות הזיה. מדיטציות אלו נמשכות מספר שעות, ולעתים מספר ימים. בודהיסטים משתמשים בחגורה כדי לתמוך בגוף במצב נוח למדי.
מרכזי צ'אקראל
יוגים מזהים חמש צ'אקרות או מרכזים בתוך הגוף: השורש, הטבור, הלב והגרון, ומרכז בראש הנקרא לוטוס אלף עלי הכותרת. מתוארים גם זרימות האנרגיה המסתובבות בגוף. שני נחלים עיקריים עוברים לאורך עמוד השדרה. הראשון מסתיים בנחיר השמאלי, השני בימין. האנרגיה או הפראנה שממלאת את היקום כולו בחיים נכנסת לגוף עם האוויר שאנו נושמים ומסתובבת בערוצי האנרגיה העדינים הללו. לכן תרגילי נשימה מסוימים חשובים כל כך, כמו גם השתתפות מודעת ומודעת בתהליך הנשימה שמתחיל בנשימה הראשונה של ילד ומסתיים בנשימה האחרונה של אדם גוסס.
אסכולת הבודהיזם הטנטרי השולטת. טקסים
הכובעים האדומים הם אסכולה לבודהיזם טיבטי, בודהיזם טנטרי ולמאיזם. העוקבים שלה כוללים גם מתבודדים וגם מתרגלים. הנזירים האלה מקדישים את עצמם לחלוטין לחקר המטאפיזיקה במשך שנים רבות.
טקסים טנטריים הם כמו הופעה דרמטית, שכל המשתתפים לוקחים ברצינות רבה. אבל כל הטקסים האלה, לפעמים מבלבלים במבט שטחי, נועדו להשיגשחרור מהיקשרות - המטרה העיקרית של הבודהיזם. ניתן לערוך טקסים עבור המשתתפים הישירים שלהם. וגם על מנת לחלץ את הרוח והנשמה הרעה האומללות מהטהרה. אם הטקס נועד להפריד ללא רחמים בין כוחות המוות לכוחות החיים, הרי שהנוף שכנגדו מתבצע הפעולה הניתוחית הזו בתחום הרוחניות חייבת לעורר אימה. יש שלוש דמויות בדרמה הזו. ראשית, הקרבה היא סמל של התקשרות אגו, אשר מסנוור אותנו למציאות הנצחית שלנו. שנית, ההורס הגדול מהקלה, המתנשא מעל שרידי הטבע הדמוני בנו. הוא הורס את מה שצריך להרוס בכל מקרה. מהקלה מפחיד, אהוב, והוא זה שקורא לנו למודעות. הוא זולל ובולע, הורג כדי לתת חיים מעבר ללידה ולמוות. ולבסוף, הדמות השלישית היא המאסטר הטקסי, הלאמה הטנטרי Khyensarin Pache, אשר כיום בהודו נחשב לאחד מגדולי החכמים של אסכולת הכיפה האדומה.
תרגולים יוגיים
היוגה הטיבטית בתוכן שונה מהותית מהיוגה ההינדית, שתנוחותיה ותרגילי הנשימה היסודיים שלה מתוארים בספרים פופולריים שניתן למצוא בחלון של כל חנות ספרים כיום. עם זאת, חובבים צריכים להיות מוזהרים שיוגה טיבטית אינה מצרך שניתן להעמיד למכירה בשוק העולמי עבור החידושים של התעשייה הרוחנית. ניתן לראות רק כמה תרגילים שהנזירים מחשיבים כפשוטים ביותר ונלמדים בשלבים הראשונים.לְמִידָה. עד לאחרונה, התנוחות הללו נשמרו בסודיות מוחלטת. כל מי שינסה לראות אותם בסתר ייענש בחומרה. יוגה של כל הגוף מבוססת על פרדוקס. בניסיון להתגבר על מגבלות הגוף הפיזי ולצאת מעבר לו, היוגי מקדיש את כל תשומת הלב והמאמצים שלו לגוף, כי היוגה היא אחד מההיבטים של הטנטריזם. לפי הטנטריזם, אין לדחות, לזרוק או לדכא שום דבר. הכל צריך להתקבל, לשלב ולשנות, בדיוק כפי שהטבע הופך פחם ליהלומים, והאלכימאים מדברים על הפיכת עופרת לזהב.
לא משנה עד כמה המדע היוגי נשמר בסוד, לא משנה עד כמה חייו הסגפניים של יוגי הרואיים, ולא משנה כמה התוצאות הושגו על טבעיות ומופלאות, היוגים הללו הם חכמים שנמצאים בהרמוניה מושלמת עם העובדה ש כרוך בחיי היומיום של האדם המודרני. הם חופשיים וחסידים, מודעים לחלוטין לרגע הנוכחי, מלאים בשלום, שמחה, חסד וחמלה. הם חופשיים אפילו מהדים קטנים של העבר, הן במישור המודע והן במישור הלא מודע. הם גם חופשיים מהדאגות הקלות ביותר לגבי העתיד. כוח לחכמים הטיבטים קשור תמיד לחמלה. זו לא סוג האהבה שמבוססת על דחף רגשי ויכולה להפוך להיפך שלה, ולהוליד אנוכיות, קנאה, שנאה וייאוש. זוהי אהבה נוספת, שורשיה הם בהבנת האחדות של כל היצורים.
