לפי תורת הבודהיזם, אנו יכולים לומר שמצב הנירוונה הוא הרגשה של חופש, שלווה ואושר. תחושת האינדיבידואליות, המומסת במכלול, מתנגדת לתיאור המילולי הזמין בחיי הנפש הרגילה. במובן אובייקטיבי, המושג נתון להגדרה באותו אופן שבו מורגש ריח של פרח המתואר על נייר.
הגדרה של נירוונה
לפי הבודהיזם, נירוונה היא המטרה הסופית הגבוהה ביותר של כל ישות ואדם. ניר פירושו "הכחשה", ואנה - "חיבור המבטיח את המעבר מחיים אחד לאחר". לפיכך, מצב הנירוונה הוא הוויה של אדם, משוחרר ממחזורי הלידה עקב היעלמות הסבל, ההחזקות והתשוקות.
נירוונה מאופיינת במצב של הארה שהושג בחיים, שבו התפיסה הפיזית ממשיכה לעצב את קיומו של האדם, כמו גםהמצב שלאחר המוות, כאשר חמשת סוגי ההחזקות הארציות אבדו.
מי יכול להשיג הארה?
הנשמה המשיגה הארה היא הגישה השגויה להגדרה של נירוונה בתורה הבודהיסטית. הדרך האמיתית למצב של נירוונה היא שחרור מאשליית העצמי שלו, ולא מסבל. תומכי הדוקטרינה משווים את ההארה לכיבוי האש המדלגת מפתילה לפתילה. ואם הלהבה תיעלם, איש אינו יודע היכן היא בוערת בהווה.
נירוונה היא מצב של אושר, תודעה ללא אובייקט, שחרור מכל ההתמכרויות, זמין לכולם. הארה אינה מצב סובייקטיבי, אלא משלבת את האפשרויות של הסובייקטיבי והאובייקטיבי.
Nirvana Ultimate
נירוונה גבוהה יותר - למצב הנשמה של הבודהה, או פארינירוונה, יש מילים נרדפות כמו אמאטה, אמרנה, nitya, achala, כלומר, נצחי, אלמוות, בלתי משתנה, בלתי משתנה. קדוש יכול להשעות את המעבר לנירוונה כדי לעזור לאחרים להתקרב אליו, בהיותו במצב של ציפייה.
הודות לבתי ספר רוחניים בבודהיזם, ידועים מונחים רבים של מצבים גבוהים יותר, שם נרדף לנירוונה עם היבט דומיננטי כלשהו: moksha, מצב המוחלט, העצמי, המציאות המוחלטת ועוד רבים אחרים.
דרכים להשיג נירוונה
שלושה נתיבים למדינת נירוונה:
- דרך מורה העולם;
- טיפוח עצמי של מצוינות;
- הדרך של הבודהה השקט.
השגת מצב הנירוונה היא קשה מאוד, רק מעטים נבחרים מצליחים.
זה טבעי שאנשים ישאפו, יחלומו, יתגברו על קשיים. האשליה היא שאדם מאמין באושר של הגשמת רצון, אבל הכל מותנה. כתוצאה מכך, החיים הופכים למרדף אחר חלומות משתנים, והנשמה לא מרגישה מאושרת.
תודעה ומודעות
תודעה מתייחסת ליכולת להיות מודע - להבין מה קורה ואת המצב של האדם, הקשור ליכולות מנטליות. אבל אם החשיבה נעלמת, מה נשאר? האדם יתפוס אך יפסיק לנתח.
עבורו נראה שהעבר והעתיד נמחקו, נשאר רק ההווה, מה שקורה ברגע הנוכחי. אם אין מחשבות, אז אין ציפיות, חוויות, שאיפות. במקביל, אדם רוכש את היכולת לראות את האגו שלו, את האני החושב ולהבחין בחלק הרוחני שלו, המונאדה, המהות, הרוח, התבוננות בנשמה מהצד.
אגו והנתיב לנירוונה
נירוונה היא אובדן האישיות עם המחשבות, הרצונות, הרגשות שלה. לכן, הנשמה עצמה אינה מסוגלת להגיע לנירוונה. בדרך זו מחכה לה המוות. ורק אז מתהפכת האדם לאדם ממדרגה עליונה - ההוויה עצמה. זהו תהליך הנקרא של הארה, חופש מנטיות ותשוקות ארציות.
מה מקדם התקדמות לקראת נירוונה? צריך להיות מודע למגבלות החוויה והתפיסה האנושית, הידע, השיפוטים, הרעיונות המתקבלים בתהליך החיים, סתימת ההתחלה הרוחנית.
נירוונה היאניתוק מערכים חומריים, מצב של שמחה וספיקות עצמית, המאשר את יכולתו של האדם להסתדר בלעדיהם. ככל שההישגים המקצועיים, המעמד, ההבחנות, דעת הקהל, ההבחנה בין אדם לאדם, הופכים למשניים, גם האגו נחלש. ברגע שבו נעלמות התקוות והשאיפות הקשורות למקומו של האגו בעולם החומרי, מתרחשת הארה או לידה מחדש.
איך מרגיש מצב הנירוונה?
מצב ההארה נחמד מאוד לחוות. ויחד עם זאת, אדם אינו דומה לתוכנית עם הבעה מבורכת על פניו. רעיונות על החיים הארציים נשארים בזיכרונו, אבל הם מפסיקים להשתלט עליו, נשארים על סף תהליך פיזי. עבור המהות העמוקה של האישיות המתחדשת, כל עיסוק אינו שונה מהשאר. שלום שולט באדם, ורוחו זוכה לחיים מושלמים.
השגת מצב הנירוונה בבודהיזם קשורה בהשגת טוהר מהרג הטבע האנוכי ללא מאמץ, ולא דיכוי שלו. אם שאיפות בלתי מוסריות רוסנו והופרו, אז הן יופיעו שוב בהזדמנות הראשונה. אם הנפש משתחררת מדחפים אנוכיים, המצבים הפסיכולוגיים המתאימים לא מתעוררים, והטוהר אינו דורש מאמץ.
רמות של שינוי
ישנן רמות של שינוי בדרך לנירוונה, המתאפיינות במידת אובדן רצוף של האגו ושינוי התודעה לאחר עזיבת הנירוונה. עם כל קלט,התעוררות, ועם שינוי, שחרור, היפטרות מטבע האגו.
רמות ומאפייני מצב:
- הרמה הראשונה נקראת סוטאפנה, או מצבו של מי שנכנס לזרם, שנרכש לאחר שמי שחזר מנירוונה מתחיל לממש את מצבו. הוא נשאר בזרימה עד שיכולת התובנה שלו תגדל לשלב הבא. אומרים שתקופתו של נכנס לנחל נמשכת משבעה חיים, ובזמן זה מאבדת הנשמה את הביטויים הבאים: תאוות חושניות, טינה בלתי מבוקרת, רצון לרווח, צורך בשבח, חמדנות לדברים חומריים, תפיסה אשלייתית ו עניין בדברים בלתי נצחיים, בעקבות טקסים, ספק לגבי משמעות ההארה.
- ברמה השנייה, המודט מתנקה מתשוקות פרימיטיביות, עוצמת רגשות המשיכה או הסלידה, התשוקה המינית שלו נחלשת. מצבו של מי שחוזר שוב מאפיין חוסר תשוקה מוחלט לכל דבר ושחרור בחיים הנוכחיים או הבאים.
- השלב הבא הוא מצבו של מי שלא יחזור. מה שנשאר על הקודם נהרס. המודט משתחרר ממעגל הלידות במהלך חייו, סלידתו מהביטויים השליליים של העולם בדמות כאב, בושה, גינון, מושג העוינות והעוינות נעלמת. כל חוש רצון ורוע לב מוחלפים בשוויון נפש מוחלט.
משוחרר מהתניות חברתיות, מושגי מציאות, סבל, הרגלים, גאווה,שמסרב לקבל הטבות, תהילה, עונג, שאיפות, מוצא אהבה, חמלה, אלטרואיזם, שוויון נפש, טוהר המניעים. עבור ארהאט, המציאות נתפסת כמבוססת על אמיתות נעלות, חוסר אישיות וחוסר התוחלת של הקיום, ואושר וסבל הם שתי צורות של אותו מצב.
מממש את הדרך להארה, המודט הופך זמין למבט חדש על המהות שלו: הוא מגלה שה"אגו" מעולם לא היה שייך לו.
