השאלה מי כתב את התנ ך - הברית הישנה והחדשה - נראית בלתי הולמת למאמינים, מכיוון שהם מייחסים ללא תנאי את מחברם לאלוהים, ומסכימים רק שהוא הגשים את תוכניתו הגדולה בידי אנשים ספציפיים. מבלי להעז לחלוק על דעה זו, ננסה רק לשרטט את מעגל אותם נבחרי ה', שבזכותם קיבלה האנושות את כתבי הקודש בכל מגוון הכתבים הדתיים הכלולים בו.
מהו התנ"ך?
לפני שנדבר על מי שכתב את ספרי הברית החדשה והישנה, המכונה ביחד התנ"ך שלהם, או אחרת (כתבי הקודש), בואו נגדיר את המונח הזה בעצמו. על פי מסורת בת מאות שנים, המילה "תנ"ך", שביוונית עתיקה פירושה "ספרים", מקובלת להבין כאוסף נרחב מאוד של טקסטים דתיים המוכרים כקדושים בקרב נוצרים ובחלקם בקרב יהודים (הברית החדשה נדחית על ידם).
מחקרים היסטוריים הראו שהם נוצרו במשך 1600 שנה (כ-60 דורות של אנשים)והיו פרי עמלם של לפחות 40 מחברים - אותם נבחרי אלוהים ממש, שנדונו לעיל. באופן אופייני, הם כללו נציגים של שכבות חברתיות שונות, מדייגים פשוטים ועד לנכבדי המדינה הגבוהים ביותר ואפילו מלכים.
אנו מוסיפים גם שהברית הישנה (קדימה כרונולוגית מהחדשה) כוללת 39 ספרים קנוניים המוכרים כקדושים, ומספר יצירות מאוחרות יותר, המומלצות גם הן לקריאה בשל ערכן הרוחני הגבוה. הברית החדשה מורכבת מ-27 ספרים שנכתבו לאחר השלמת דרכו הארצית של המושיע, ואשר הם בהשראת אלוהית, שכן הם נבראו, כפי שנהוג להאמין, ביוזמתו של אלוהים.
אבי הברית הישנה
ידוע שהכתבים הראשונים, שנכללו אז בתנ"ך (ליהודים, זהו התנ"ך), החלו להיווצר על ידי היהודים הקדמונים כבר במאה ה-13 לפני הספירה. ה. תהליך זה היה פעיל מאוד והוליד מחלוקות רבות לגבי מי מהם נחשב קדוש ומי לא. כהן גדול בשם עזרא, שחי במאה החמישית לפני הספירה, התנדב להבין זאת. ה. ונכנס להיסטוריה כ"אבי היהדות", משום שהצליח לא רק לסדר את הטקסטים, אלא גם ליצור מושג קוהרנטי וברור של עצם תורתם הדתית של היהודים הקדמונים. לאחר מכן, יצירותיו הומשכו על ידי תיאולוגים אחרים, וכתוצאה מכך נוצרה היהדות המודרנית, שהיא אחת הדתות המרכזיות בעולם.
עם כניסתה של הנצרות, החומר הספרותי שנאסף ונערך על ידה, בשינויים קלים בלבד, היוו את החלק הזה בכתבי הקודש, אשרשנקרא הברית הישנה. כך, כשהם דבקים בדוקטרינה אחרת, ולעתים נכנסים לעימות עם היהודים, מכירים הנוצרים ביתרונותיו של הכהן הגדול העברי הקדום עזרא, ורואים בו "אבי הברית הישנה". למרות העובדה שמספר טקסטים הופיעו לאחר מותו.
שני חלקים מהברית הישנה
החלק המוקדם ביותר מבחינה כרונולוגית ונרחבת ביותר של כתבי הקודש, הנקרא הברית הישנה, כולל ספרים המכסים את התקופה מבריאת העולם ועד לעידן שקדם להתגלמותו הארצית של בן האלוהים - ישוע המשיח. זוהי תולדות העם היהודי, והצגת יסודות תורת המוסר שקיבל משה הנביא בהר חורב, והנבואה על הופעת המשיח בעולם.
לידת הנצרות במאה ה-1 הוסיפה לכתבי הקודש את החלק השני שלו בכרונולוגיה של הבריאה, הנקרא הברית החדשה. הוא כולל 27 ספרים, שעל עמודיהם אלוהים מגלה את עצמו ואת רצונו לאנשים. הם מחולקים באופן קונבנציונלי לקטגוריות הבאות עם מידה מסוימת של קונבנציונליות:
- מחוקק, כולל ארבעת הבשורות - ספרים המכילים את הבשורה על הופעתו של בן האלוהים לעולם. האוונגליסטים מתיו, מארק, לוק וג'ון מוכרים כמחבריהם.
- היסטורי, מתאר את מעשי השליחים הקדושים - תלמידיו ומקורביו הקרובים ביותר של ישוע המשיח.
- הוראה - מבוסס על הטקסטים של מכתבי השליחים לקהילות וליחידים נוצריים קדומים שונים.
- ספר נבואי בשם "ההתגלות של יוחנןתאולוג, אבל ידוע גם בתור האפוקליפסה.
מי נחשב למחבר של רוב הטקסטים של הברית החדשה?
למרות העובדה שהנוצרים ברחבי העולם מייחסים את המחבר של חלק זה של כתבי הקודש לאלוהים, תוך שהם מפנים אנשים רק לתפקיד הכלים העיוורים בידיו, בכל זאת יש לחוקרים שאלות מסוימות בעניין זה, בעיקר הנוגעות ל- טקסטים לבשורה.
העובדה היא שאף אחד מהם, למעט בשורת יוחנן, אינו מציין את שם היוצר. יצירות אלו הן אנונימיות לחלוטין, מה שנתן סיבה להתייחס אליהן כאל סוג של שחזור של סיפורי השליחים, ולא יצירתם האישית. ספקות לגבי מחברם של מתיו, לוק ומארק הובעו בגלוי לראשונה בתחילת המאה ה-18, ומאז הם מצאו יותר ויותר תומכים.
קביעת תקופת כתיבת הטקסטים של הברית החדשה
במאה ה-20 נערכו מחקרים מורכבים שמטרתם הייתה להשיג כמה שיותר נתונים מדעיים על מחברי הברית החדשה. עם זאת, אפילו האמצעים הטכניים המודרניים שעמדו לרשות המדענים לא אפשרו לענות על השאלות שהופנו אליהם.
למרות זאת, התוצאות של ניתוח לשוני מעמיק של השפה שבה חוברו הטקסטים אפשרו לקבוע עם כל הראיות שמחברי הבשורות של הברית החדשה באמת חיו באמצע או בשנייה מחצית המאה ה-1, וזה חשוב מאוד, מכיוון שהוא שולל את האפשרות לזיופים מאוחרים יותר. קצת סגנוניתתכונות של כתיבת יצירות, המעידות גם על התקופה ההיסטורית של יצירתן.
מסתורי "מקור O"
למרות העובדה שהשאלה מי כתב את הברית החדשה נותרה פתוחה, רוב חוקרי הביבליופיל המודרניים מאמינים שהם היו מחברים אנונימיים - בני דורו של חייו הארציים של ישוע המשיח. אלה יכולים להיות גם השליחים עצמם וגם אנשים מהמעגל הפנימי שלהם ששמעו מהם סיפורים על המושיע.
ישנה גם השערה לפיה מחברי הברית החדשה, או לפחות ארבעת הבשורות הכלולים בה, יכולים להיות אנשים שלא היה להם קשר אישי עם השליחים, אבל היה להם טקסט שאבד מאוחר יותר., שקיבל שם רגיל מחוקרים מודרניים - מקור O. ההנחה היא שלא בהיותו סיפור בשורה מלא, זה היה משהו כמו אוסף אמירות של ישוע המשיח, שנכתבו על ידי מישהו מהמשתתפים הישירים באירועים.
דייט עם הטקסטים של הבשורה
אם לא ניתן היה לקבל תשובה ממצה לשאלה מי כתב את הברית החדשה, אז המצב הרבה יותר טוב עם תיארוך יצירת חלקיה הבודדים. לכן, על סמך התוצאות של אותה בחינה לשונית, כמו גם מספר סימנים אחרים, ניתן היה להסיק שהטקסט הקדום ביותר שנכלל בו הוא הבשורה שלא מתיו, בדרך כלל במקום הראשון ברשימתם, אלא ממארק. מדענים מאמינים כי זמן כתיבתו היה שנות ה-60 או ה-70 של המאה ה-1, כלומר התקופה המופרדת בשלושה עשוריםמהאירועים המתוארים.
על בסיס החיבור הזה נכתבו לאחר מכן הבשורה של מתי (70-80) ולוקס (סוף שנות ה-90). מחבר האחרון, על פי הדעה הכללית, הוא יוצר ספר הברית החדשה "מעשה השליחים". במקביל, בסוף המאה ה-1 לספירה, הופיעה בשורת יוחנן, שלמחברה, ככל הנראה, לא היה קשר עם שלושת האוונגליסטים הראשונים ועבדה באופן עצמאי.
התנ"ך הוא מאגר החוכמה והידע
מסקרן לציין שבקרב נציגי הקתוליות המודרנית, ההכרה בהיעדר תשובה ברורה וחד משמעית לשאלה מי כתב את הברית החדשה אינה נחשבת בשום אופן חילול הקודש. עמדה זו הוכחה על ידם במהלך מועצת הוותיקן השנייה, שנמשכה בין 1962 ל-1965. אחד ממאמרי המסמך הסופי שלו נקבע מעתה והלאה במקום שמות האוונגליסטים המוזכרים בקאנון ספרי הקודש, אם להשתמש בנוסח חסר הפנים - "סופרים קדושים".
בחוגים אורתודוכסים ישנה גם בעיה בזיהוי מחברי כתבי הקודש. תיאולוגים מזרחיים, כמו עמיתיהם המערביים, אינם מסוגלים לענות על השאלה מי כתב את הברית הישנה והחדשה, בכל זאת טוענים שאין בכך כדי להטיל ספק בקדושה ובמשמעות הרוחנית של הטקסטים הכלולים בהם. אי אפשר שלא להסכים איתם. התנ ך היה ויישאר לעד המאגר הגדול ביותר של חוכמה וידע היסטורי, וכתוצאה מכך אנשים מרקעים שונים מתייחסים אליו בכבוד עמוק.אמונות דתיות.
שפת בני דורו של ישוע המשיח
קשה מאוד לקבוע מי כתב את הברית החדשה, גם בגלל שאף אחד מהטקסט המקורי לא שרד עד היום. יתרה מכך, אפילו לא ידוע באיזו שפה הוא חובר. בעידן חייו הארציים של ישוע המשיח, רוב אוכלוסיית ארץ הקודש דיברה ארמית, השייכת למשפחה גדולה מאוד של דיאלקטים שמיים. אחת מצורות היוונית, שנקראה "קוינה", הייתה גם נפוצה. ורק מעטים מתושבי המדינה דיברו בניב היהודי שהיווה את הבסיס לעברית, שקמה לתחייה לאחר מאות רבות של שכחה ואשר כיום היא שפת המדינה של ישראל.
הסתברות לשגיאות ועיוותים בטקסט
הטקסטים הראשונים של הברית החדשה שהגיעו אלינו בתרגום ליוונית, שרק במונחים כלליים נותנים מושג על המאפיינים הלשוניים והסגנוניים הטבועים במקורות. הקושי מחמיר עוד יותר בשל העובדה שבתחילה יצירותיהם של סופרים נוצריים מוקדמים תורגמו ללטינית, כמו גם לקופטית ולסורית, ורק לאחר מכן הם קיבלו את הקריאה הידועה לנו.
לאור זה, סביר להניח שטעויות וכל מיני עיוותים יכלו להתגנב לתוכם, הן בשוגג והן שהוכנסו בכוונה על ידי מתרגמים. כל זה גורם לנו להתייחס אפילו לשמות מחברי האיגרות במידה מסוימת של זהירות. בברית החדשה הם רשומים כשליחים - תלמידיו הקרובים ביותר של ישוע המשיח, אך לחוקרים יש מספר ספקות בעניין זה, שאינם גורעים.עם זאת, הערך הרוחני וההיסטורי של הטקסטים עצמם.
השאלה ללא מענה
חלקית עבודתם של חוקרים מקלה על כך שמרווח הזמן בין יצירת הטקסטים לבין הרשימות המוקדמות ביותר שלהם שהגיעו אלינו הוא קטן יחסית. לפיכך, כתב היד העתיק ביותר ששרד הוא קטע מבשורת מתי, המתוארך ל-66 שנים, כלומר נוצר לא יותר מ-20-30 שנים לאחר המקור. לשם השוואה, אנו יכולים לזכור שהתארוך של כתב היד העתיק ביותר עם הטקסט של האיליאדה של הומרוס מפגר אחרי תאריך יצירתו ב-1400 שנה.
נכון, במקרה הנ"ל, אנחנו מדברים רק על חלק קטן מהבשורה, בעוד שהטקסט המלא הקדום ביותר, שהתגלה ב-1884 בין כתבי היד של מנזר סיני, מתוארך למאה ה-4, שהיא גם די הרבה בסטנדרטים של היסטוריונים. ככלל, השאלה מי כתב את התנ"ך - הברית החדשה והישן - נותרה פתוחה. מוחות מרגשים, הוא מושך דורות חדשים של חוקרים לעבודה.
