הודו היא מדינה מדהימה עם תרבות עשירה ויוצאת דופן, מסורות עממיות ודתיות, שנשמרה בקפידה וברציפות מהעת העתיקה ללא גבולות ועד היום הודות ליצירתיות בעל פה מפותחת.
זהותה של הציוויליזציה ההודית נולדה מהתמונות והרעיונות של האפוס העתיק. מיתוסים ואגדות הם הבסיס של הדת, האמנות והספרות ההינדית.
מקורות האפוס
המיתולוגיה של הודו העתיקה לא הייתה סטטית - היא השתנתה ללא הרף עם חילופי העידנים, ספגה אלוהויות חדשות ודימויים אחרים, ויצרה תמונה, במבט ראשון, כאוטית, אך באותו הזמן אינטגרלית לחלוטין, אורגנית. כל המגוון יוצא הדופן הזה קיים במסגרת משותפת אחת ועדיין.
הודו, בתור העושר הגבוה ביותר, שומרת על אנדרטאות של אלפי שנים של ספרות הודית עתיקה - יצירות של ספרות וודית - כתבי קודש הינדיים, שעל בסיסם צמח האפוס מאוחר יותר.
"וודה" פירושו "ידע". הליבה של הידע הוודי היה, קודם כל, דוקטרינות רוחניות - דתיות. וידע חומרי הוא על רפואה, מוזיקה, אדריכלות, מכניקה והיכולת לנהל מלחמה. יש ארבע הוודות.
בעידן הוודי, המפורסםאפוס הודי - "מהבהארטה" ו"רמאיאנה". האמת, הידע הוודי, הבדיון והאלגוריה שלובים זה בזה בשתי היצירות של האפוס.
במסורת התרבות ההודית, המהבהארטה נחשבת לוודה החמישית ונערצת כספר קדוש.
רק לכמרים הייתה גישה לארבע הוודות, ואפוס מהבהראטה הפך לוודה של מעמד הלוחמים - הקשטריות, שעל חייהם ומעשיהם הוא מספר, ונכנס לפשוטי העם כבניין מוסרי.
היסטוריה ומיתוסים
האפוס "Ramayana" ו-"Mahabharata" במשך זמן רב נותרו מסורת בעל פה. השירים נכתבו ממש בתחילתו של עידן חדש, נוצרי, כשכבר רכשו גודל גרנדיוזי: "מהבהרטה" - 100,000 צמדים (בהודית - סלוקה), שנאספו ב-18 ספרים, ו"רמאיאנה" - 24,000. slokas (7 ספרים).
בשל היעדר כרונולוגיה בתרבות ההודית המסורתית, היה קשה לקבוע את התאריכים המדויקים של יצירת האפוסים.
ההודים התעניינו יותר בהשפעה של אירועים ופעולות על אדם. מהעבר הם ניסו ללמוד מוסר ולקחים לחייהם.
האפוס "Mahabharata" נקרא "itihasa", שפירושו המילולי "זה באמת קרה".
האפוס ההודי "Ramayana" ו-"Mahabharata", לאחר שהתפתחו במשך מאות שנים, ספג את האלתורים של מספרי סיפורים רבים והופעתם הנוכחית היא תוצאה של שינויים ותוספות אינספור ובלתי פוסקים.
כתוצאה מכך, טקסטים של הוספה תופסים שני שלישים מהנפח של השיר כולו "מהבהראטה". בְּהרמאיאנה עברה תוספות ושינויים כאלה במידה הרבה פחות.
בסיס העלילה של המהבהראטה
"Mahabharata", מתורגם לרוסית, - "האגדה הגדולה של צאצאי בהרטה" או "האגדה של הקרב הגדול של הבהראטה".
האפוס מספר על האיבה ההדדית של שני השורות של משפחת המלוכה של קורו - קאואראבות ופנדאבות, על אצילות הגיבורים במשפטים שונים, ועל הניצחון הסופי של הפנדאבים, חסידי הצדק.
האפוס ההרואי והצבאי "רמאיאנה" מפורסם לא פחות. דמותו הראשית ראמה היא אחת מגלגוליו של האל וישנו עלי אדמות. בקצרה, עלילת הרמאיאנה נוכחת במהבהארטה.
סיכום של Ramayana
המילה "רמאיאנה" מתורגמת מההודית "מעשי ראמה". "רמה" פירושו "חתיך" או "חתיך". לרמה היה עור כחול.
האפוס "Ramayana" בעל הרכב הרמוני יותר והוא ערוך טוב יותר, העלילה מתפתחת בצורה מאוד הרמונית ועקבית.
"Ramayana" הוא אפוס ספרותי, בהודית "קאוויה". הוא מלא במטאפורות צבעוניות, תפניות מורכבות של ביטויים ותיאורים רהוטים. שיר זה של רגישות מעודנת, פאתוס של אהבה ונאמנות.
העלילה מבוססת על סיפור חייו ומעלליו של הנסיך ראמה.
באותן זמנים קדומים, השד בעל עשרת הראשים ראוואנה היה שליט האי לנקה. מהאל ברהמה, הוא קיבל חוסר פגיעות במתנה. תוך ניצול זה, ראוואנה השתולל, והעליב את האלים השמימיים. אלוהים וישנו החליט להתמודד עם השד. לאור העובדה שרק אדם יכול להרוג שד, וישנו בחר בראמה עבור הנסיך הזה ונולד מחדשתמונה.
השיר מתאר את ילדותו של ראמה, את התבגרותו ואת נישואיו לסיטה היפה. עקב בוגדנותה של אשתו הצעירה של אביו, חיו ראמה ואשתו בגלות 14 שנים. אדון השדים המרושעים, רוואנה, חטף את סיטה, ובעזרת אחיו הנאמן לקשמן, הנסיך, שהתאחד עם קופים ודובים, תקף את לנקה, הביס את ראוואנה, ולא רק שיחרר את אשתו, אלא גם הציל אנשים משדים מרושעים..
משמעות האפוס
אפוס הרמאיאנה פופולרי מאוד בהודו. ראמה הוא המועדף האוניברסלי של הודו. שמות הדמויות הפכו לשמות מוכרים, והגיבורים משמשים דוגמא לנאמנות, אצילות ואומץ.
האפוס ההודי העתיק השפיע מאוד על התרבות של כל מדינות אסיה. השירים תורגמו שוב ושוב לשפות שונות, כולל רוסית. היצירות של המהבהרטה והרמאיאנה זכו להערצה על ידי דמויות בולטות בתרבות העולמית.
בעלי ערך היסטורי וספרותי רב, השירים "רמאיאנה" ו"מהבהארטה" הפכו למורשת הלאומית של העם ההודי, שבתקופות קשות בתולדותיו שאב מהם כוח מוסרי ותמיכה.
