בעיר מוסקבה, ברובע ההיסטורי של Kadashevskaya Sloboda, יש כנסייה יפה של תחיית ישו. זה נקרא פנינת Zamoskvoretskaya. לאחר שעבר את אבני הדרך הקשות של ההיסטוריה הרוסית, הוא שמר על המראה המקסים והרוחניות שלו. לאחר סגירת הכנסייה בשנות השלושים של המאה הקודמת בתחילת שנות התשעים, חזרו אליה החיים הנוצריים.
תחילת הסיפור
המקדש נבנה במאה ה-17. היא חייבת את שמה ליישוב הגדול והעשיר של העיר מוסקבה. היא הייתה ב-Zamoskvorechye, ליד הקרמלין. היישוב (Kadashevskaya) חייב את שמו למלאכה העתיקה של תושבי מוסקבה. בערך במאות XV-XVI, אומנים מקומיים יצרו כאן קדיות (חביות).
באמצע המאה ה-17, Kadashevskaya Sloboda הפכה למרכז תשתית האריגה של מוסקבה. בערך בשנים 1658-1661, הוקמה כאן החצר הבובית של הצאר, שהפכה לאחד המפעלים הרוסיים הראשונים.
הוא התמחה בייצור ואספקת בדים לרויאלחָצֵר. כתוצאה מכך, התברר כי קדאשבסקיה סלובודה מאוכלסת על ידי חמובניקים, אורגים ממלכתיים.
כנסיית תחיית ישו הייתה מרכז אורתודוקסי מחוץ למוסקבה עוד לפני הקמתה של קדאשבסקיה סלובודה. באותם זמנים עתיקים, מבנה העץ שלו היה ממוקם בצומת של שני כבישים מרכזיים של מדינת מוסקבה, העוברים מ-Belokamennaya דרומה. עובדה זו הבדילה את הכנסייה מבניינים אורתודוקסיים אחרים בזמושבורצ'יה.
ההיסטוריונים מצאו את האזכור הראשון של הכנסייה באמנה של פטריקייב איבן יוריביץ', נסיך מוסקבה. בשנת 1493 הוא הזכיר את כנסיית התחייה על הבוץ. השוואה יוצאת דופן כזו נובעת מהעובדה שבמיקום הכנסייה נהר מוסקבה עלה על גדותיו בחוזקה בסוף האביב - תחילת הקיץ. זה הפך את הסוללה, שמגיעה ישירות למקדש, לביצתית, צמיגה, קשה למעבר.
מהמחצית הראשונה של המאה ה-17, בערך משנת 1625, יש תיעוד קבוע של המקדש בקדאשי בספרי הפטריארכל.
לידה מחדש, נסיונות חדשים
בניין כנסיית האבן הוקם לראשונה בשנת 1657. קיומו היה קצר מועד, כ-30 שנה. במקומו, בשנת 1687, החלו לבנות מקדש חדש בן שתי קומות עם חמש כיפות. כספים לבנייה נאספו על ידי תושבי Kadashevskaya Sloboda. שברים של מבנה האבן הישן נכללו בחלקם בבניין החדש.
בניית המקדש ארכה שמונה שנים והסתיימה בתחילת 1695. בינואר של אותה שנה, הפטריארךאדריאן קידש את כנסיית תחיית ישו בקדאשי.
רשומות היסטוריות מראים שהבניין הדתי הזה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית היה מדהים. קירותיו צבועים בעופרת אדומה, הכיפות מוזהבות. העיצוב של אבן לבנה צבוע בצהוב, מה שהעניק למקדש גוון זהוב. תפרי האבן נצבעו בכחול, מה שיצר רושם של מבנה אוורירי, מוקף אובך אור כחלחל.
בשנת 1695 הוקם ליד הכנסייה מגדל פעמונים בעל שש קומות. גובהו הגיע ליותר מ-43 מטרים. זה היה אוקטהדרון מתחדד עם טווחים. במאה ה-18, צורות כאלה היו פופולריות מאוד באדריכלות הרוסית והיו קשורות לאוהלים. מגדל הפעמונים זכה לכינוי "נר" על ידי תושבי מוסקבה. יחד עם זאת, כולם ציינו את הסגנון האלגנטי שלה.
כתוצאה מכל השחזורים האלה, כנסיית התעלות של ישו בקדאשי הפכה לאנדרטה ארכיטקטונית יוצאת דופן של מה שמכונה הבארוק "נרישקין" או "מוסקבה". לסגנון זה היה ביקוש רב בסוף המאה ה-18. המקדש שימש מודל לחיקוי עבור כנסיות רוסיות רבות אחרות.
היו ארבעה מזבחות ואיקונוסטזיס מלכותי בכנסיית קדאשבסקי. האיקונות חולקו אנכית על ידי עמודי עץ, מהם היו חמישים ושניים. האיקונוסטאזיס עצמו הוזהב בזהב אדום. חלקיו הלא מגולפים צבועים בגווני כחול. האיקונוסטזיס לא הגיע לזמנים המודרניים. הוא נבזז בהדרגה לאחר מהפכת 1917. כמה מהסמלים שלו, מחולקים, נמצאים במקומות שונים - במוזיאון ההיסטורי, במוזיאון אוסטנקינו, בגלריית טרטיאקוב.
הגעתי למקדש בקדאשי ובמהלך מלחמת 1812. הוא שרד את השריפה, שהרגה את הציורים הישנים, שנעשו על ידי האיקונוגרפים המלכותיים. ציור חדש על הקירות בוצע רק בשנת 1848, האיקונוסטאזיס הוזהב שוב. תמונות קיר שרדו חלקית עד היום.
לאחר שחזור התוכן הפנימי של כנסיית תחיית ישו בשנת 1849, היא נחנכה מחדש. עם זאת, עבודות השיקום והבנייה נמשכו עד 1862.
פעמוני המקדש
הפעמון הראשי של המקדש בקדאשי יצוק בשנת 1750. משקלו היה כ-400 פאונד (כ-6.5 טון). זה לא היה הפעמון הגדול ביותר של מוסקבה, למשל, בקרמלין של מוסקבה בקתדרלת ההנחה, פעמון גדול שקל כ-65 טון. עם זאת, ייחודו של פעמון המקדש בקדאשי היה שונה, הוא הוצב על מגדל הפעמונים הגבוה ביותר במוסקבה במאה ה-18.
לאחר סגירת המקדש בשנות ה-30 של המאה העשרים, נעלמו פעמוני הכנסייה. בתחילת שנות התשעים, חלקם התגלו בתיאטרון הבולשוי.
רקטור ניקולאי סמירנוב
תפקיד מיוחד בחיי המקדש מילא הכומר ניקולאי סמירנוב, שתושבי מוסקבה אסירי תודה העניקו לו את הכינוי קדאשבסקי. הוא עמד בראש הקהילה בתחילת המאות ה-19 וה-20, וכרקטור התבלט בחדשנות ובסגפנות. אז הוא ארגן אחווה במקדש, פתח בית נדבה, מקלט לילדים. במהלך מלחמת העולם הראשונה צוידו שני בתי חולים לפצועים בספחי המקדש.סמירנוב פיטר את מקהלות הכנסייה ויצר מקהלה עממית. תחת הנהגתו, הוא הוכר במוסקבה כמאורגן, הדק והמושלם ביותר.
סגירת המקדש, זמנים קשים, שיקום
המקדש נסגר לבני קהילה ב-1934. היא החלה לשכן מגוון של סוכנויות ממשלתיות. אז, בשטחו עד 1977, פעל מועדון התרבות הפיזי של בית החרושת לנקניקיות. בשטח חצר הכנסייה נבנתה מפעל שימורים לפירות וירקות.
עם זאת, המקדש בקדאשי לא נשכח. בתקופה שבין 1946 ל-1966 ביצעה האדריכלית הסובייטית המפורסמת גלינה אלפרובה עבודה אדירה לשחזור המקדש. הוא הוחזר למראה שהיה קיים לפני המהפכה.
לאחר השלמת העבודות הללו, ב-1964, הושכרו בנייני המקדש עם השטח למרכז לאמנות השחזור הקרוי על שם I. Grabar.
חזור אל חיק הכנסייה
החזרה של חיי הכנסייה אליה התרחשה בשנת 1992, כאשר נוצרה קהילת הקהילה של כנסיית התחייה בקדאשי. עם זאת, רצונם של המאמינים לכבוש סוף סוף את מקומות המקדש האורתודוקסי המקורי לא התממש בקרוב. העימות שלהם עם מרכז השיקום נמשך די פעיל ולמשך זמן רב, ולעתים הפך לעימותים פתוחים.
היישוב הסופי של המאמינים התרחש בשנת 2006, כאשר VKhNRTS אותם. גרבאר עבר לבניין חדש במוסקבה, רחוב הרדיו.
בדצמבר 2006 נמסר רשמית המקדש בקדאשי במוסקבה, עםחתימה על המסמכים הרלוונטיים, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
אתרי המקדש
כעת יש שתי קפלות בשטח המקדש: הראשונה - לכבוד הקדושים המלכותיים; השני - בשם אם אלוהים פוצ'ייב.
המקדש גאה במקדשיו, ביניהם:
- סמל של איוב מפוצ'ייב מהמאה ה-17 וחלק משרידיו;
- מעקות (שרוולים) של Amphilochius Pochaevsky, סגפן;
- שרידים של אוטרופיוס הקדוש מרומא;
- חלקיקים של שרידי חללי תקופת הצרות;
- לבנה מבית איפטייב עם דמותו של ניקולס השני.
בשטח כנסיית התחייה בקדאשי מוסקבה, מאז 2004, פועל מוזיאון קטן להיסטוריה מקומית בשם "קדאשבסקאיה סלובודה". יוזמו היה רקטור המקדש - הכומר סאלטיקוב. תערוכות במוזיאון מספרות על ההיסטוריה של היישוב, על האנשים שחיו כאן ועל אורח חייהם.
קרב קדאשי
בתקופה שבין 2009 ל-2010, כנסיית תחיית ישו הייתה במוקד העימות בין תושבי אזור זה של מוסקבה לבין חברת בנייה. האחרון תכנן וכבר החל בעבודות להקמת מתחם בשם "חמש בירות". במקביל, אף החלו עבודות להריסת מבנים שהיו בהגנה של המדינה. מחאות משותפות של תושבי מוסקבה וחברי המקדש, שכונו בתקשורת "הקרב על קדאשי", הביאו לכך שהריסת המבנים ההיסטוריים הופסקה ותוכנית הפיתוח נשלחה לתיקון.
סיכויים עבור Kadashevskaya Sloboda
כרגעזמן, לאחר עבודה רבה, במהלכה התנהל משא ומתן עם משקיעים והנהגת מוסקבה, התקבלה החלטה שהתאימה לכולם. כתוצאה מכך, השטח המתוכנן לפיתוח צומצם שלוש פעמים. לא נכלל בנייה באזורים הסמוכים לאתרי מורשת תרבותית. גובה הבניינים בבנייה בקדאשי מוגדר ללא יותר משלוש קומות, כלומר במטרים הוא כ-14.5. מותרים רק בניינים נמוכים.
הגבלות כאלה נקבעו על מנת להבטיח את התפיסה החזותית של המונומנטים האדריכליים של העיר מוסקבה.
מיקום המקדש
כתובת כנסיית התחייה בקדאשי: מוסקבה, נתיב קדאשבסקי השני, בית 7. בסמוך נמצאת תחנת המטרו של מוסקבה "Tretyakovskaya". המקדש ניצב בפינת זמושבורצקי מבודדת, מוקף בבתים מהמאות ה-17-18.
