בהמולת החיים, אנשים מתעייפים מהמרדף האינסופי אחר האושר. כל אחד רואה את האושר בדרכו שלו: הרבה כסף, בריאות, משפחה, ילדים, אדם אהוב - אפשר להמשיך עוד הרבה זמן. אבל מותש בניסיון להגיע לאופק, אדם עוצר ומתחיל להסתכל לכיוון אחר - בדת. ובכל אחד מהם יש דוגמאות לתובנה רוחנית, ויתור והישג המושכים נשמות נואשות. זקני מנזר אופטינה הם אחד הקדושים הנערצים ברוסיה האורתודוקסית. הם זכו לתהילה של מרפאי נפשות, ולכן מדי יום מגיעים עולי רגל למנזר שלהם כדי לתקשר עם המקדש.
איך מגיעים לשם?
The Optinskaya Hermitage, שבו ממוקם המנזר, ממוקם ליד מוסקבה, באזור Kaluga, חמישה קילומטרים מהעיר Kozelsk. לביקור במנזר הקדוש, ניתן להירשם לקבוצת עלייה לרגל, שנאספת מחברי הקהילה ומכל מי שרוצה בכנסיות אורתודוקסיות רבות. אתה יכול לנסוע למנזר ה-Optina Hermitage בעצמך - גם באוטובוס וגם ברכבת.
אוטובוסים יוצאים מתחנת האוטובוס "טפלי סטן" במוסקבה, הממוקמת בתחנת המטרו באותו שם. בכיוונים אוטובוסים מוסקבה - קוזלסק, מוסקבה - סוסנסקי יוצאים מדי יום לפי לוח הזמנים. הפסקות בין יציאות האוטובוס נעות בין 15 ל-40 דקות. הכיוון מוסקבה - סוסנסקי הוא הנוח ביותר, כי האוטובוס נוסע ישירות למגרש החניה של מנזר אופטינסקי. בנוסף, ניתן להגיע לקוזלסק מקלוגה ומוורונז', וגם דרכי מעבר דרך קלוגה יכולות לסייע למטיילים: מוסקבה - בריאנסק, מוסקבה - וורונז', מוסקבה - אוראל, מוסקבה - סמולנסק, מוסקבה - טולה, מוסקבה - קירוב וכו'.
אם עולי רגל בוחרים ברכבות, הם יכולים לעלות עליהן לקלוגה, ולאחר מכן באוטובוס לקוזלסק. אגב, תחנת הרכבת Kaluga-1 ממוקמת ליד תחנת האוטובוס. כמו כן, רכבות חשמליות פועלות מדי יום ממוסקבה מתחנת הרכבת קייבסקי לקלוגה.
עולי רגל שמחליטים לנסוע ברכב פרטי צריכים להגיע לכביש המהיר Kaluga-Kozelsk. כבישים מהירים של קייב וקלוגה מובילים ממוסקבה, כמו גם מסלול העובר דרך העיר פודולסק. מהאזורים הדרומיים, אתה צריך ללכת לכיוון מוסקבה, לפנות לטולה, ואז טולה - קלוגה, קלוגה - קוזלסק. מהכיוון הבלארוסי הם מגיעים לוויאזמה שבאזור סמולנסק, ולאחר מכן לקלוגה, שם הם עוברים על הגשר על אוקה לכביש המהיר קלוגה-קוזלסק.
למה אנשים הולכים ל-Optina Hermitage?
ארבעה סוגי אנשים פונים לאלוהים: אלה שנמצאים בצרה; מחפש בכנות; אלה שרוצים להתעשר; סקרן.
אדם במצוקה מחפש עזרה ותמיכה מאנשי העולם הזה, מקרובי משפחה וחברים, וכשלא קיבל את מה שציפה, הוא פונה לאלוהים. במצב של חולשה וייאוש, הנשמה מסוגלת לפתוח את עצמה כלפי הרוחני. לכן יש אנשים שמברכים על הניסיונות הנופלים בחלקם, כי באמצעותם קל יותר להתמסר לה'.
מחפשים בכנות הם אותם אנשים שרוצים למצוא את אלוהים למענו, כלומר הקב ה נחוץ לא כדי לפתור בעיות עולמיות, לא בשביל עושר, אלא כדי להכיר אותו, לאהוב אותו, להיכנע ולשרת אותו.
הקטגוריה הבאה של מאמינים הם אלה שרוצים להתעשר בעולם הזה ולכן עובדים את אלוהים. מניע זה אינו מתקבל בברכה בדתות רבות, בהתחשב בכך שהוא מסחרני ורחוק מרוחניות. ומעטים מודים בכך, אבל כשהדברים עולים במעלה הגבעה ואדם מקבל עושר גשמי, הוא שמח ומודים לה' על כך. בהינדואיזם, למשל, המניע הזה אינו מביש, והינדים רבים סוגדים לשיבה או לבנו גנשה בתקווה לרווח חומרי.
הסקרנים הם אנשים שפונים לאלוהים מתוך סקרנות. הם מדברים ומתווכחים עליו כל כך הרבה, כל כך הרבה מלחמות קרו בגללו… העולם החומרי שנוצר על ידו גורם לעניין, אז יש רצון לדעת עליו יותר.
בהתבסס על המניעים העיקריים לפנייה לאלוהים, אנו יכולים לומר שאותם מניעים קובעים את הסיבות לעלייה לרגל למקומות קדושים. מאמינים וסקרנים מגיעים למנזר אופטינה, שם נמצאים שרידי הזקנים הקדושים, כדי להתפלל על צרותיהם, לבקש עזרה, להיזון מחסדו של אלוהים, או פשוט כדיטיול.
איך ולמה בדיוק המקום הזה הפך למשכן של אנשים קדושים? איך הכל התחיל?
איך הכל התחיל
לפי נתונים היסטוריים, בסוף המאה ה-14, שודד בשם אופטה התחרט בחריפות על חטאיו והחליט לחיות חיי נזירים: בבדידות, בצום ובתפילות. לשם כך הוא נכנס ליער הצפוף ומסדר לעצמו תא על גדות נהר ז'יזדרה. מספר נזירים מתאספים סביבו, ובמקום זה מאורגן מנזר. בנדרים נזיריים, Opta לוקחת את השם מקריוס, ועד המאה ה-17, מנזר Optina נקרא Makarievskaya Hermitage.
עקב המצב הכלכלי הקשה ב-1724 פורק המנזר בדרג העליון, אך כבר ב-1726, בצו של קתרין הראשונה, הוא נפתח מחדש. מ-1741 עד 1854 נבנה באופן פעיל ה-Optina Hermitage. מקדשים, מבנים חיצוניים, ספרייה וסקיצה מופיעים, שבהם חיים נזירים נזירים, המנהלים אורח חיים מתבודד.
עליות וירידות
כל החיים הרוחניים מופקדים על הזקנים, שבזכותם נוצרים חיים רוחניים ביותר במנזר הקדוש. צליינים נהרו ל-Optina Hermitage, שם היה ממוקם מנזר Optina, מכל עבר. אז זה היה המרכז הרוחני של רוסיה עד מהפכת אוקטובר של 1917.
בשנת 1918 בוטל מנזר Optina, והמנזר החזיק מעמד עוד חמש שנים במסווה של ארטל חקלאי, שנסגר ב-1923. מאותו רגע, לאורך כל תקופת השלטון הסובייטי, אופטינה הרמיטאז' עברה שינויים רבים. ראשית, השטח של המנזר הקדושהיה מוזיאון, אחר כך בית מנוחה על שם גורקי, ואז הוקם ממנו מחנה ריכוז לפולנים "קוזלסק-1". בשנים 1941 עד 1944 שכן כאן בית חולים ולאחריו - מחנה לאנשים שחזרו מהשבי. בשנים שלאחר המלחמה התמקמה יחידה צבאית בשטח המנזר. הכנסייה האורתודוקסית של אופטינה הוחזרה ב-1987. מאז שוחזר ה-Optina Hermitage, שבו ממוקם המנזר, לחלוטין הודות למאמצי הנזירים.
מי הם הזקנים
זקן הוא סוג מיוחד של נזירות, שכללה עבודת אלוהים בבדידות, במדבר. תחילתה של הזקנה מגיעה מתקופת יוחנן המטביל והיא אחת מצורות הפולחן העיקריות בנצרות האורתודוקסית. דרך חיים מבודדת הרחק מהמולת העולם מאפשרת לך לשקוע לחלוטין בתפילה ובפולחן. זקנה היא "פרי השתיקה וההתבוננות באלוהים". כתוצאה מעבודתם הסגפנית, לזקנים הייתה המתנה של ראיית הנולד הרוחנית וריפוי. פ.מ. דוסטויבסקי אמר:
זקן הוא מי שלוקח את נשמתך, את רצונך אל תוך נפשו ואל רצונו. לאחר שבחרתם בקשיש, אתם מוותרים על רצונכם ונותנים לו אותו בצייתנות מוחלטת, תוך ויתור עצמי מוחלט. את הפיתוי הזה, את בית הספר הנורא הזה של החיים, מי שמגנה את עצמו מקבל מרצונו, בתקווה, לאחר פיתוי ארוך, לכבוש את עצמו, להשתלט על עצמו כדי שיוכל סוף סוף להשיג, באמצעות ציות לכל החיים, כבר חופש מושלם, כלומר, חופש מעצמו, להימנע מגורלם של מי שחיו כל חייהם, אך לא מצאו את עצמם בעצמם. המצאה זו, כלומר מבוגרים, אינה תיאורטית, אלא נגזרת במזרח מהפרקטיקה, אצלנו.הזמן כבר בן אלף שנים.
הזקנים, למרות אורח חייהם, תמיד עזרו לכל הסבל: בעצות רוחניות, תמיכה בזמנים של דעיכה רוחנית, ריפאו את הנשמה והגוף.
ברוסיה, תחיית הזקנים לאחר ירידה מסוימת קשורה בשמו של פאיסי וליצ'קובסקי (1722-1794), שכתב יצירות על תפילה נפשית ותרגומים רבים של יצירות פטריסטיות. פאיסי וליצ'קובסקי ותלמידיו הפיחו חיים חדשים בנזירות ברוסיה. אחד מתלמידיו, שממונק תיאודור, הדריך את הירומונק ליאוניד (L. V. Nagolkin), שהפך לזקן הראשון של מנזר אופטינה תחת שמו של הנזיר ליאו מאופטינה.
Optinsky Elders
הבכור שונה מהתיאולוג, החכם והכוהן המלומד בכתבי הקודש בכך שיש לו חסד אלוהי מיוחד, תובנה וראיית רוח. גם זקני המנזר של ה-Optina Hermitage נבדלו בכך.
במהלך ההיסטוריה של המאה שנה של הנזירות מ-1820 עד 1923, 14 זקנים הוחלפו ב-Optina:
- hieroschemamonk ליאו (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroschemamonk Macarius (איבנוב, 1788-1860);
- Schiarchimandrite Moses (Putilov, 1782-1862);
- שיגומן אנתוני (פוטילוב, 1795-1865);
- hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Schiarchimandrite Isaac (אנטימונוב, 1810-1894);
- hieroschemamonk Joseph (ליטובקין, 1834-1911);
- Schiarchimandrite Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroschemamonk Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Nectarius of Optina (1853-1928);
- Hieromonk Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- Archimandrite Isaac II (Bobrakov, 1865-1938).
הירושה הרוחנית התבצעה הודות לאהבה מיטיבה, ציות של הצעירים וטיפול בזקנים. זקנה במנזר Optina התבססה על שלושה כללים:
- לימוד כתבי הקודש, כתבי האבות הקדושים ויישום ידע בחיים.
- הזקן שלט בחיים הפנימיים והחיצוניים של המנזר.
- עזרה ושירות חסר אנוכיות לכל הסובלים.
הכללים האלה עדיין בתוקף.
אופטינסקי אבות הזקנים
לפני הגעתו של הירומונק ליאו (נגולקין), הנזירים באופטינה הרמיטאז' היו קנאים בפעילות נזירית חיצונית (קריאת תהילים, משמרת, תפילה עם שבח, צום) והזניחו את חייהם הפנימיים. כל אחד נשאר עם הדעה שלו וחי לפי המושגים שלו. איש באופטינה, מלבד האחים פוטילוב, הכומר משה ואנתוני, לא ידע על זקנה, על פועלם של נזירים סגפנים, על הצורך בהדרכה רוחנית מזקן מנוסה.
הנזיר ליאו מאופטינה בתרגול הרוחני של הנזירים מתחיל להתמקד בחיזוק הרוח ובמלחמה בתשוקות. לשם כך, בנוסף לקריאת החובה בכתבי הקודש ובכתבי האבות הקדושים, מובאת הודאה של נזיר בפני מורו הרוחני. וידוי פירושו לפתוח את הלב, להתוודות בכל מחשבות ומעשים מבישים. הדרכה רוחנית הייתהבניתוח הנדיב של הזקן את פגמי הנזיר וחולשותיו והנחיות כיצד להתגבר עליהם. הציות המחייב של הצעיר לזקנים והטיפול האוהב של המבוגרים בצעירים הפכו למפתח להצלחה ולשגשוג של המבוגרים באופטינה הרמיטאז'. אבל לא כולם קיבלו בברכה את הכללים החדשים.
כמה נזירים, שהתרגלו לאורך השנים לפעילויות פולחניות חיצוניות ולא הבינו את חשיבות החיים הפנימיים, תפסו את החידושים בצורה שלילית. מכתבים עם תלונות נגד הנזיר ליאו מאופטינה ירדו על הרשויות הגבוהות יותר. בענווה ובהבנה הראויים, הוא סבל את כל הרדיפות שלו הן מצד השלטונות והן מצד הנזירים, אך לא נסוג מעבודתו, והמשיך להחדיר את חיי הסניליים באופטינה.
תכונה של Optina Pustyn
באמצעות מאמציהם של הנזיר ליאו מאופטינה וחסידיו הירושכמהמונק מקריוס (איבנוב), סכמה-ארכימנדריט משה (פוטילוב), שמאגומן אנתוני (פוטילוב) ואחרים, רק באופטינה נוצרה אווירה של חיים רוחניים ביותר, היכן שיותר מזקן אחד או שניים היו בעלי תכונות אלוהיות, אבל כל האחים היו אחד.
האופטינה פוסטין מפורסמת בכך שהיא מושכת את המוחות המשכילים ביותר של רוסיה של אותה תקופה. סופרים רבים - גוגול, דוסטויבסקי ואחרים - הגיעו למנזר אופטינה, שבו היו הזקנים, להדרכה ועזרה רוחנית. בתורם, הסופרים הגישו את כל הסיוע האפשרי בתרגום והדפסת ספרי האבות הסגפנים הקדושים. הודות למאמציהם של הזקנים, לאורך ימי הזוהר של Optina Hermitage, פורסמו יצירות פטריסטיות, והמילה הרוחנית באמצעות ספרים היא בחן.מפוזרים ברחבי רוסיה.
אב אמברוז
אי אפשר לייחד קרן שמש ולהגיד שהיא הכי טובה ושטופה שמש. אז בין הזקנים אי אפשר לייחד מישהו ולומר שהוא היה יותר טוב מהשאר. כל אחד מהם סיפק סיוע רוחני הן לבני הנזירים והן להדיוטות. עם זאת, אי אפשר שלא להזכיר את הנזיר אמברוז מאופטינה. הוא הגיע למנזר אופטינה הרמיטאז' כאדם צעיר, בברכתו של זקן קאלוגה הילריון.
כל חייו הבאים הם דוגמה לענווה המבוססת על אהבה אלוהית. האב אמברוז היה במשך שנים רבות המטפל בתא של הנזיר ליאו מאופטינה, שמתוך חיבה מיוחדת אליו ולמטרות חינוכיות, הקפיד מאוד על הטירון. נזירים רבים התייצבו למען האב אמברוז כאשר הזקן גער בו בפומבי ויכל להעיף אותו מתאו. אבל אז הוא אמר למבקרים הנותרים: "האיש יהיה גדול."
אז זה קרה. האב אמברוז איבד את בריאותו בגיל צעיר, וכל לידה מחדש רוחנית התרחשה על רקע התגברות על חולשה גופנית וכאב. בגיל 36, מסיבות בריאותיות, הוא שוחרר מציות ופולחן נזירי. במשך שנים רבות, האב אמברוז נאבק במחלה, תוך מתן סיוע רוחני לכל הסובלים.
בהנהגתו (והוא היה אז כבר בגיל מתקדם) בכפר שמורדינו, נוסד מנזר אופטינה. גם הוא היה מיוחד. ברוסיה באותה תקופה נהוג היה שנשים שיכלו לשלם עבור השהות בה או לתרום תרומה ראשונית לצרכי המנזר הלכו למנזרים של נשים.לנשים ממעמד פשוט, שלא היו להן אמצעים, אבל שרצו להקדיש את חייהן לאלוהים, לא הייתה הזדמנות כזו. המנזר בשמורדינו קיבל בברכת האב אמברוז אלמנות, יתומים וחולים שהיו בעוני קיצוני. יחד איתם חיו במנזר נזירות משכילות ועשירות. בחסות האב אמברוז חיו עד 500 איש במנזר שמורדה.
מתנת זקנה
לאבא אמברוז הייתה המתנה של ראיית-רוח, ידיעת-כל וריפוי. מדי יום הגיעו אליו עולי רגל עם בעיותיהם ומחלותיהם. והזקן הקדוש לא סירב לאיש, גם אם זה נוגע לנושאים יומיומיים. ידוע על מקרה שבו אחד מבני הקהילה התחיל לדבר על צנרת לעצי תפוח. האב ארסני דיבר בהשראה על בניית מערכת אספקת מים כזו, שנראה שהוא שמע ממישהו. חבר הקהילה עשה הכל כפי שתיאר הבכור, וקיבל יבול עשיר של תפוחים, בעוד הקציר של השכנים כמעט מת. מאוחר יותר התברר שהבכור סיפר על השיטה הכי מתקדמת של הצנרת.
הזקן נרפא כאילו אגב: הוא היה קורא תפילה, עושה צלב, ולפעמים פשוט דופק - והכאב נעלם, לא חוזר. האב אמברוז לא אהב מאוד כשאמרו שהוא מרפא אנשים, לפעמים הוא אפילו כעס. לשבחים כאלה שהופנו אליו, הוא תמיד ענה שלא הוא מרפא, אלא אם האלוהים המבורכת.
אנשים מכל רחבי רוסיה הגיעו אל הבכור להדרכה רוחנית. כל יום מהבוקר עד הערב, למרות מחלתו הגופנית, לקח והאב אמברוז הזינה רוחנית נשמות צמאות. בהנחיותיו ניכרים חוויה רוחנית עמוקה, ענווה למופת ואהבה מלאת חסד:
אל תחפש מתנות, אלא תנסה להטמיע את אם הכישרונות - ענווה - זה חזק יותר.
אם מישהו פוגע בך, אל תספר לאיש מלבד הזקן, ותהיה שליו. תשתחווה לכולם, לא משנה אם הם משתחוים לך או לא. אתה צריך להשפיל את עצמך לפני כולם ולהחשיב את עצמך גרוע מכולם. אם לא ביצענו את הפשעים שאחרים ביצעו, אז ייתכן שהסיבה לכך היא שלא הייתה לנו אפשרות לעשות זאת – המצב והנסיבות היו שונים. בכל אדם יש משהו טוב ואדיב; בדרך כלל אנחנו רואים רק פגמים באנשים, אבל אנחנו לא רואים שום דבר טוב.
תפילות מופלאות
הזקנים השאירו מורשת עשירה של הדרכה רוחנית, שבה בולטות התפילות של מנזר Optina.
תפילת זקני אופטינה בתחילת היום:
אלוהים, תן לי לפגוש בשקט נפשי את מה שהיום הקרוב יביא לי. תן לי להיכנע לחלוטין לרצון הקדוש שלך. בכל שעה ביום הזה, הדריכו אותי ותמכו בי בכל דבר. כל חדשות שאקבל במהלך היום, למד אותי לקבל אותה בנפש רגועה ובשכנוע מוצק שהכל הוא רצונך הקדוש. בכל דברי ומעשיי מנחים את מחשבותיי ורגשותיי. בכל המקרים הבלתי צפויים, אל תיתן לי לשכוח שהכל נשלח על ידך. למד אותי לפעול באופן ישיר והגיוני עם כל אחד מבני משפחתי, מבלי להביך או להרגיז אף אחד. אדוני, תן לי כוח לסבול עייפותהיום הקרוב וכל האירועים במהלך היום. להנחות את רצוני ולמד אותי להתפלל, להאמין, לקוות, לסבול, לסלוח ולאהוב. אמן.
Optinsky Hermitage today
באופטינה הרמיטאז', גם היום הצליחו להחיות ולשמר את רוח הזקנה. זה קרה הודות לזקן אליהו, שיש לו את המתנה של ראיית רוח, ריפוי וכוח רוחני רב. אלפי עולי רגל מכל העולם מגיעים אל האור הרוחני שלו. האב אלי הוא גם המנטור הרוחני של הפטריארך הרוסי קיריל.
לתפילת הזקן יש כוח מופלא. היה מקרה כזה עם פצוע פרטי בצ'צ'ניה. הכדור התקע במילימטרים מהלב, והלוחם עצמו היה מחוסר הכרה. הרופאים לא העזו לנתח אותו במצב זה. הודות לתפילת הבכור התעשת החולה, והרופאים רכשו אמון. המבצע הצליח והלוחם התאושש.
בנוסף, בשנת 1991 הפכה כנסיית עליית הקדושה של מרים הקדושה בסנט פטרבורג לחצר של מנזר אופטינה. במקביל לשיקום המקדש, התחדש גם השירות הנזירי. כיום פועלת בחצר הספרייה הגדולה ביותר לספרות רוחנית, המכון ללימודי דת ואמנויות הכנסייה. במקדש יש גם סדנאות שבהן מלמדים ציור אייקונים, שירה בכנסייה וכו'. בשנת 1996 התארגנה בחצר מנזר אופטין מקהלת זמרים מקצועיים בוגרי הקונסרבטוריון של סנט פטרסבורג. מקהלת הגברים "Optina Pustyn" מחייה את המסורות העתיקות של השירה בכנסייה.
כל מי שמגיע למנזר הקדוש חוגג ברכה מיוחדתאווירה שלווה של המנזר. פשטות ושלווה, התאחדות עם קדושים - לזה שואפת הנשמה ב-Optina Hermitage. המנזר נותן לצליינים את מה שהם מחפשים, ולכן זרם האנשים המבקשים לבקר במקום הקדוש אינו מתייבש.
