אלכסנדר טוריק הוא היום איש ציבור, המוכר למגוון רחב של קוראים בזכות ספריו. אמנם המחבר עצמו אינו מסכים לחלוטין עם מעמדו של הסופר, שכן הוא רואה עצמו בעיקר כומר המשתמש בצורת הבדיה למטרות רוחניות וחינוכיות. בואו נכיר כיצד התפתח דרכו הפסטורלית והכתיבה של אלכסנדר טוריק, על מה עוסקים ספריו ולמה הוא מטיף לבני דורו ולדור הגדל.
ביוגרפיה
אלכסנדר טוריק, שהביוגרפיה שלו מתחילה במוסקבה, נולד ביום 25 בספטמבר שליו ב-1958. הילדות עברה במיטישצ'י. את שנות הלימודים בילה באופה, לשם עבר עם הוריו בגיל שבע. לאחר מכן הוא סיים את לימודיו במכללה פדגוגית, שם קיבל התמחות של מורה לציור.
אבל לאלכסנדר לא הייתה הזדמנות לעבוד במומחיות שלו - ב-1977 הוא שובבסופו של דבר בבירה. כאן הוא נכנס לתיאטרון האמנות של מוסקבה, שם למד במחלקת ההפקה במשך כמה שנים. השנה הייתה נקודת מפנה בגורלו של הרועה לעתיד, שהאמין באלוהים והחל ללכת לבית המקדש. כאן מתחילה היכרות עם מקדשים אורתודוכסים. בתחילה, אלכסנדר ביקר בכנסיות במוסקבה, מאוחר יותר הוא פעל לפי ההנחיות הרוחניות לנזירים של השילוש-סרגיוס לאברה.
שביל פסטורלי
מאז 1984, הדרך לשרת את האדון החלה בכנסיית ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר בכפר אלכסינו, באזור מוסקבה. חמש שנות השירות הראשונות עברו כאן: תחילה כנער מזבח, שנה לאחר מכן כעוצר, ועוד כמה שנים כדיאקון.
בשנת 1989 הועבר אלכסנדר לקולומנה. כאן שימש כדיאקון במנזר נובו-גולוטווינסקי לנשים. אחר כך היה שירות בכנסיית ההתגלות של נוגינסק.
בקיץ 1991, קיבל אלכסנדר טוריק את הקדשת הכהונה והפך לרקטור, הפעם בכפר נובוסרגיבו (מחוז נוגינסק). מקום השירות היה כנסייתו של אב המנזר סרגיוס מראדונז'. ב-1996 הוא יזם את הקמתה של כנסיית חיל המצב, בה היה גם רקטור. השנה עמדה בסימן היצירה הספרותית הראשונה - החוברת "הכנסייה".
1997 הביא מחלה. האב אלכסנדר עבר ניתוח להסרת גידול סרטני. בחסדי אלוהים, הוא שרד, אך בריאותו התדרדרה באופן ניכר.
בשנת 2001, קיבל הרקטור פרס מהכנסייה האורתודוקסית - דרגת ארכיכומר. בשנה שלאחר מכן הוא הוכנס למדינהכמרים של אחד המקדשים של העיר אודינצוב. אולם הוא לא הספיק לשרת שם זמן רב. עקב הידרדרות הבריאות, עזב הכומר את המשרד. הוא כותב מאז 2004.
דרך הסופר
הספר הראשון נכתב ב-1996. הצורך ביצירתו הוצג בבירור בפני הכומר. אנשים רבים באותן שנים הלכו לכנסייה, אבל היה להם מושג מאוד מעורפל מהי אורתודוקסיה.
תשובות לשאלות נפוצות רבות, הכומר אלכסנדר טוריק, שילב ופרסם באופן עצמאי ספר קטן בשם "כנסייה". הוא הציג בפשטות ובבהירות את יסודות האורתודוקסיה ואת כללי חיי הכנסייה עבור אנשים שמתחילים את דרכם אל אלוהים. הספר זכה לפופולריות ותורגם למספר שפות.
אלכסנדר טוריק עזב את המשרד והתמסר כולו ליצירתיות ספרותית. ובשנת 2004, הספר "Flavian" ראה את האור.
מאוחר יותר, בשנת 2008, הופיע עוד יצירת מוחות רוחנית וחינוכית בדמות האגדה "דימון". המאפיין הייחודי שלו הוא שהוא מיועד לאנשים מגיל ארבע עשרה עד מאה וארבע עשרה שנים. ואז הגיעו "סלפילה", "רוסק" וספרים אחרים.
Flavian
הרעיון ליצור משל-סיפור עלה לפני זמן רב. רציתי לכתוב ספר מרתק ויחד עם זאת שימושי. הרי ידוע שמה שלא מעניין לא מושך קוראים. כך הופיע פלביאן, שלאחר שפרץ לעולם הספרים זכה לפופולריות חסרת תקדים. אינדיקציה ברורה לכך היאהעובדה שהמחזור ממש "נסחף".
עם זאת, לא ניתן היה לשלב את עשרים שנות נסיון השירות שלי בספר אחד, הודות לכך, הופיע המשכו של המשל הפלבי.
הספר מצא חן בעיני הקוראים הן יוצאי הכנסייה והן אלה שעדיין לא יצאו לדרך זו. סגנון קז'ואלי שפשוט מספר על אנשים רגילים ואותם ניסים רגילים. מילים מן הכתובים והשליחים, הנשמעות משפתיהם של גיבורי הסיפור, נשפכות אל נשמתו של הקורא.
בנוסף לתגובות נלהבות, יש גם הפוכות, המטיפות את הספר על שפע של ניסים. על כך מגיב המחבר, שביקר באתוס פעמים רבות, בדבריו של נזיר אתוס האומר כי ניסים אינם דבר נדיר בחיים. וזה נכון! אבל העובדה שאנשים פשוט הפסיקו לשים לב אליהם היא בעיה גדולה.
לקוראים יש גם הרבה שאלות. כולם מודאגים במיוחד מהמציאות של האב פלביאן. יש כזה כומר? או שזה דימוי בדיוני, מה שנקרא קולקטיבי? המחבר מדבר על דמותו הראשית באהבה, שכן דמותו של פלביאן מבוססת על אדם אמיתי לחלוטין - האב וסילי גלדישבסקי. הוא היה רקטור הכנסייה בכפר אלכסינו, אזור מוסקבה, שם מילא אלכסנדר טוריק את כהונתו הראשונה. המקוריות של האב ואסילי הייתה באהבתו לאנשים, בהקרבה העצמית שלו לכל מי שבא אליו. אלכסנדר טוריק סיפר לנו על כל זה בצורה קלה ומושכת. ביקורות על ספר זה רק מדגישות את הצורך בספרות כזו.
על אחריות רוחניתסופר
אלכסנדר טוריק מוכר היום לא רק לאורתודוקסים, אלא גם לאנשים שרחוקים מלהיות דתיים. נכתבים עליו מאמרים, מצלמים תוכניות טלוויזיה, חלקם משבחים את ספריו, וחלקם דוחים בו על היעדר כמה תכונות ספרותיות מיוחדות. בהתעלם מכל המהומה הארצית הזו, הוא ממשיך לעשות את העבודה שהופקדה עליו על ידי האדון - באמצעות מילה אמנותית, להוביל אנשים אל אלוהים. כאן, הכומר אלכסנדר טוריק מזכיר לאנשים את האחריות הרוחנית שמחבר יצירת אמנות זו או אחרת נושא בפני אלוהים.
הרי המחבר, כנושא רוח מסוימת, הוא שחייב לזכור שכל מי שבא במגע עם היצירה חש ברוח זו. וחשוב מאוד מה נושאת העבודה בפני עצמה.
הנה עולה בדעתי האגדה של איבן קרילוב על סופר ושודד, שבה מועלית הבעיה הזו של אחריות על דבריו שלו. איוון אנדרייביץ' מדגיש בצורה מדויקת מאוד את כוחם של דברי הסופר. אלכסנדר טוריק רואה במטרת האמנות התאחדות עם אלוהים, הצלת הנשמה ולבסוף, מציאת האושר.
פעילויות שליחות והוצאה לאור
הכומר אלכסנדר טוריק מקדיש כעת את זמנו לכך. איפה הוא משרת? על שאלה זו ניתן לענות באופן הבא: הוא ממשיך לעבוד את ה', למרות שכעת הוא כבר אינו בקהילה. הוא רואה בהטפה ספרותית את מטרתו העיקרית, למרות שהוא אינו שוכח את שירות הקהילה, חוגג מעת לעת את הליטורגיה באחת הכנסיות במוסקבה.
אלכסנדר טוריק ממלא את חובתו הפסטורלית. לתמיכה בכך, דרשות, מאמרים,מפגשים עם הורים וילדים. בהתחשב בעובדה שהוצאת ספרים מצריכה גישה מיוחדת, יחד עם אנשים בעלי דעות דומות, ארגן הארכיכומר ועמד בראש הוצאת הספרים האורתודוקסית Flavian-Press.
