הכומר ולדימיר וורוביוב נולד ב-18 במרץ 1941. הוא הרקטור של כנסיית סנט ניקולס בקוזנצ'י. בנוסף, היה רקטור האוניברסיטה ההומניטרית האורתודוקסית סנט טיקון. ראוי לציין שכל משפחתו הייתה קשורה באופן הדוק ביותר לאורתודוקסיה.
Family
הכומר ולדימיר וורוביוב נקרא על שמו של סבו, שמת בכלא ב-1940. הוא היה חבר המועצה תחת הפטריארך טיכון. הוא נולד במשפחה הפשוטה ביותר, אבל הודות למאמצים של מנהל האחוזה, הוא הפך קרוא וכתוב. מהר מאוד הוא התלהב מהרעיון ללמוד בסמינר תיאולוגי. לאחר שכבר סיים את לימודיו, הוא מצא אישה, ואז נולד ניקולאי וורוביוב, אביו של הכומר ולדימיר ניקולאביץ' וורוביוב. מגיל צעיר הוא גילה כישרון רב למוזיקה ושר בקלירוס.
בשנת 1910 עברו אבותיו של הכומר ולדימיר וורוביוב לבירה. שם הפך סבי לבוגר המכון הארכיאולוגי, ואבי הפך לתלמיד תיכון. כמו כן, סבו של הכומר ולדימיר וורוביוב החל לנהל שירותים בכנסייה הנוגה. המקום הזה היהמקלט לילדים נכים. בחצר היו דירות למשפחת הכומר.
אחרי 8 שנים, סבי הועבר לכנסיית סנט ניקולס בפלוטניקי שבארבאט במקום הרקטור שנפטר. בשנת 1924 התרחש המעצר הראשון של סבי. הוא בילה כ-6 חודשים בכלא. המעצר השני התרחש ב-1930. ראוי לציין שהחוקר התברר כבחור צעיר בשם קזנסקי, שכן לשעבר של משפחתו של הרקטור העתידי של אוניברסיטת סנט טיכון, הארכיבישוף ולדימיר וורוביוב. הוא הכיר את סבו, שאותו חקר אישית, תוך שהוא מגלה אכזריות מיוחדת. כתוצאה מכך, סבא הוגלה לסבלג למשך 10 שנים. כבר ב-1933 הוא "נמחק" משם עקב העובדה שהיה חולה. הוא נשלח לעיר ספאסק ליד קאזאן. ב-1938 הוא נעצר שוב, וכעבור שנה וחצי נפטר מהתקף לב. שנה לאחר מכן החלה הביוגרפיה של הכומר ולדימיר וורוביוב. הוא נקרא על שם סבו שנפטר לאחרונה.
סבא שני
סבו השני הוא פ.פ. ריאבקוב. הוא היה גנרל בצבא הצאר, שותף במלחמת העולם הראשונה. הוא שוחרר כשחלה ונפטר בסראטוב ב-1921. הוריו של המחבר העתידי של מדריכים רוחניים עם חרטה, וידויים, הכהן הארכי ולדימיר וורוביוב, היו ילידי העיר המסוימת הזו. הם היו מורים.
ילדות
הזיכרונות הכי חיים של הכומר על ילדותו קשורים לאנשים סביבו. תמיד היו הרבה אנשים שונים סביב קרוביו. המשפחה התגוררה בדירה משותפת, ובתנאים אלה ניסתה המשפחה לשמור על קשר עם מאמינים.
בשנות ה-40 וה-50, אי אפשר היה ללכת לכנסייה על בסיס קבוע. זה איים בגירוש מבית הספר, בפיטורים מהעבודה. עם זאת, אמו של ולדימיר וורוביוב לקחה את הילד להודאה. באותם ימים, רקטור הכנסייה הקרובה אמר שלדימיר יהפוך לכומר.
מגיל צעיר, ולדימיר נמשך לשרת. כנראה, את הרצון הזה עוררו סיפורים על סבו, שהמשפחה אהבה מאוד. באותן שנים התאספו נציגי האינטליגנציה של הכנסייה בכנסיות. הם התאמצו להיות חברי משפחה.
Youth
כשגדל, ולדימיר חש את הרצון להיות היסטוריון, אבל אביו הודיע לו שעתידו כבר נקבע - מכיוון שהוא מאמין, איש לא יבטח בו שיכתוב מאמרים מדעיים. ולדימיר הפסיק לתכנן להיכנס לכל מקום, אבל שנה לאחר מכן הוא נכנע לשכנוע. הוא נכנס לפקולטה לפיזיקה של אוניברסיטת מוסקבה. המחקר היה מעניין, ואז הוא התחיל לעבוד בהתמחות שלו. ולדימיר בליבו רצה לשרת בכנסייה, אבל בשנות ה-60 זה לא בא בחשבון.
שנים למבוגרים
כבר מאוחר יותר, ולדימיר מצא את אבותיו הרוחניים. הוא נפגש עם דמויות היסטוריות שהכירו באופן אישי את הפטריארך טיכון, המטרופולין פיטר ואנשים קדושים רבים. פעם אביו הרוחני היה ג'ון. כאשר כוחו של חרושצ'וב הסתיים, החלו כמה שינויים בחיי הכנסייה.
יום אחד, האב ג'ון חלה, והוא נלקח לבירה. היה צורך להתמודד עם הוידוי וההתייחדות שלו. באותה תקופה היה קשה לעשות זאת, ובאותו רגע הוצע האב וסבולווד לפמלייתו של ג'ון. הוא הסכים לקחתפקודות אלה.
ואז הפך וסבולוד לאביו הרוחני של ולדימיר. יום אחד הוא מת, ואז הפך פול לאב הרוחני. הוא היה זקן נבון שידע לענות על שאלות שלא נשאלו. היא הייתה אדם קפדן ותובעני. במקביל, הוא חי באהבה.
כניסה לסמינר
עד סוף שנות ה-70, ולדימיר קיבל ברכה לכהונה מווסבולוד. והתחיל תהליך הקבלה הקשה. באותם ימים היה צריך לעבוד בכנסייה כדי להיכנס לסמינר התיאולוגי. ובמקביל היה צורך לנטוש את האקדמיה למדעים. אף אחד לא שכר את ולדימיר לעבוד בכנסייה. אבל יום אחד התמזל מזלו.
ולדימיר הפך לנער מזבח ב-1978. כבר לאחר 6 חודשים הוא נכנס לסמינר התיאולוגי. זה גם היה קשה, עם ההודאה היו כמה דקויות. ולדימיר הוזהר עליהם מראש, והוא היה בין המתגייסים.
כבר לאחר שלדימיר החל לשרת בכנסיות. מספר פעמים הוא זומן לוועד המנהל, חוסר שביעות הרצון מפעילותו גברה. הוא הועבר לכנסייה בפאתי העיר. בשנות ה-90 הוא הקליט תקליט למקהלת כנסיית ילדים.
באותן שנים יצר ולדימיר קורסי קטכיזם, אחווה בשם המושיע הכל-רחמן. הוא שכר מקום ועסק בפעילויות הטפה. עד מהרה נבחר ולדימיר מקרב מקורביו לרקטור של קורסים אלה. על בסיסם נולד מכון תיאולוגי. הפטריארך אלכסי השני הסכים לקרן.
Ministries
תוצאה עיקריתפעילות האוניברסיטה באותם ימים הייתה ההבנה שחשוב להסמיך את התוכנית החינוכית. זה היה צעד גדול לקראת הלגליזציה של חיי הכנסייה ברוסיה המודרנית. בהתחלה, צוות האוניברסיטה עבד בחינם.
כרגע, ולדימיר מציין שחשוב שהכנסייה תבין את חשיבות החינוך. הוא מאמין שבהיותו חסר השכלה, אי אפשר להיות מיסיונר. בשל העובדה שהמאמינים עובדים בתחומי חיים רבים, הם משולבים בחברה.
הישגים
מלבד כל זה, גם הכומר ולדימיר וורוביוב כתב יצירה נהדרת. "אבא ארסני" הוא אוסף של זיכרונות על חייו של זקן. האחווה, שוולדימיר יצר, הפכה לאחת הגדולות במדינה. ולדימיר פתח בתי ספר של יום ראשון, מחנות לילדים, קנטינות לעניים. הוא גם פתח את חנות הספרים האורתודוקסית. הוא לימד באוניברסיטה שפתח.
מלבד זה, ולדימיר הוא זה שעומד בראש ארגון חקר ההיסטוריה של הכנסייה הרוסית במאה ה-20. הוא תרם תרומה גדולה להאדרת האנוסים החדשים ברוסיה. הכומר אסף חומר רב על הרדיפות שאורגנו על ידי השלטונות הסובייטיים נגד האורתודוקסים. ולדימיר הפך גם לחבר בוועדה הסינודלית לקנוניזציה של קדושים.
Family
כרגע, לוולדימיר יש 2 בנות ו-2 בנים. בנו של הכומר ולדימיר וורוביוב איבן הפך לכומר. בנוסף, הוא מועמד למדעים היסטוריים. הבת ורווארה החלה ללמד מוזיקה. בֵּןניקולאי הפך לבוגר אוניברסיטה לרפואה. הבת יקטרינה התחתנה עם כומר.
פרסים ויצירות
ולדימיר וורוביוב יש עשרות פרסים מחלקים וכנסייה. יש לו גם שני פרסי מדינה. עבודתו העיקרית היא "תשובה, וידוי, הדרכה רוחנית". הכומר עצמו מציין שהוא באמת רוצה לראות פחות חשדנות בחברה. הוא מציין שזהו שריד טבעי מתקופות קודמות. אנשים רגילים לראות סוכני ק.ג.ב בכל דבר, הם רגילים לא לסמוך אחד על השני. והאנרגיה הרעה והתוקפנית הזו נשארה בארץ. יתרה מכך, הוא ממשיך לפרוח ולא ייעלם לחלוטין בקרוב, לדברי ולדימיר.
הוא מציין שאפילו בקרב מאמינים, בהתחלה הייתה מידה רבה של חוסר אמון כלפי האוניברסיטה האורתודוקסית. רבים החליטו כי ולדימיר הוא הרפתקן וביקשו לבצע רפורמה בכנסייה. אולם, התברר שלא כך הדבר. יש כבר כמה אלפי בוגרים באוניברסיטה שפתח ולדימיר. רבים עושים טיולי מיסיונרים לפינות הנידחות ביותר של הארץ. מאות מדריכי לימוד מופקים מדי שנה.
במהלך עשרות שנות קיומו של מוסד חינוכי זה, הן התלמידים עצמם והן תהליך הלמידה השתנו במובנים רבים. מספר ההתמחויות גדל באופן משמעותי, ורמת ההשכלה עלתה. צעירים רבים שואפים להיות אורתודוקסים ולקבל השכלה טובה. והמכון נותן להם הזדמנויות רבות לכך. ניתן לקבל שתי תעודות בו-זמנית - המדינה ותעודת בית הספר התיאולוגי. אחרוןפועל כראיה לכך שאדם מוכן לקבל כבוד חדש.
