מה מקבלים תינוקות בכנסייה?

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

התייחדות הראשונה של ילד היא אירוע נהדר בחייו של התינוק עצמו, אלא גם של הוריו. וכמובן, זהו הזדמנות לשאלות, ספקות ובמובן מסוים גם לחרדות. אחרי הכל, עובדה ידועה הם שהם עושים קודש בכנסייה עם יין אדום.

כמובן, הורים רבים מתרגשים מזה, כי מעטים האנשים שרוצים לתת אלכוהול, אפילו בכמויות קטנות, לילד שלהם. ספקות עזים במיוחד מנצחים את מי שמתכננים להטביל תינוק ובהתאם, לקחת חלק בקודש הקודש.

לעתים קרובות, הורים מתגברים על ידי שאלות הקשורות להיגיינה של ההליך. קודש הקודש אינו מרמז על שימוש בכלים בודדים, אפילו לקטנים ביותר. לא פחות לעתים קרובות יש שאלות האם יש צורך לתינוקות להשתתף בסעודת הקודש לאחר טקס הטבילה? האם פקודות אלו קשורות קשר בל יינתק?

מה זהטְבִילָה? האם ילדים שלא הוטבלו יכולים לקבל קודש?

הטבילה היא הטקס הראשון, העיקרי והעיקרי בחייו של נוצרי. רק לאחר העברתו מתאפשר השתתפות בסקרמנטים אחרים, וקודם כל, כמובן, הסעודת. בהתאם לכך, התשובה לשאלה האם ניתן לקבל קודש ללא טבילה תהיה שלילית. כמובן, מבוגרים שלא עברו את הטקס הזה אינם רשאים לקחת קודש. כלל זה הוא מאוד קטגורי ואין לו חריגים.

שאלות אם תינוקות שלא טבלו יכולים לקבל התייחדות עולות לעתים קרובות בקרב אנשים שיודעים מעט על מסורות נוצריות, אך מנסים להשתתף בכנסיות. הם בדרך כלל טוענים עם התזה שילדים אינם חטאים, בהתאמה, הם עשויים בהחלט להתקבל לסקרמנטים של הכנסייה. עם זאת, זה לא. לאדם שלא עבר את טקס הטבילה, ללא קשר לגילו, אין שמץ של הגיון בהתאחדות. במילים אחרות, עבור תינוק שלא הוטבל, הסעודת תהיה רק כף יין נבלעת.

משמעות הטקס היא לא רק שאדם מחשיב את עצמו כנוצרי, אלא גם בתקומתו הרוחנית. במהלך הסקרמנט הזה, כל החטאים שנעשו קודם לכן נשטפים במים. נראה שאדם מת על קיומו הקודם ונולד מחדש מרוח הקודש לחיים צדיקים חדשים.

בהקשר זה, הורים מודרניים, ככלל, שלא חונכו במסורות נוצריות, מעלים לעתים קרובות את שאלת כדאיות ההטבלה של ילודים. במסורת האורתודוקסית, אין גילהגבלות לביצוע טקס זה. בטבילת תינוקות מושקעת משמעות מיוחדת - זה סימן שהורים יגדלו ויחנכו את התינוק במסורת הנוצרית.

מהו סקרמנט?

הסעודת או הקודש היא אחת הסקרמנטים הנוצריים החשובים ביותר. זה מורכב מאכילת לחם מקודש ושתיית יין. בהתאם, הלחם מסמל את גוף האדון, והיין - דמו של ישוע.

משמעות הסקרמנט הזה טמונה בעובדה שהמשתתף בו מתאחד עם אלוהים במשיח. הקודש הכרחי לנוצרי כדי להציל את נשמתו ולזכות בחיי נצח בממלכת השמים.

הסקרמנט הזה הוקם לא על ידי אנשי כנסייה כלל, אלא על ידי ישו עצמו במהלך הסעודה האחרונה. כך מסופר בכל הבשורות, שכידוע נכתבו על ידי תלמידי המשיח, השליחים. הפרהיסטוריה של הקמת הסקרמנט הזה, על פי הבשורה שכתב יוחנן, הייתה נס ריבוי הלחם.

בתיאולוגיה של הסעודת מוצמדת גם משמעות כזו: אדם גורש מגן העדן והפך לבן תמותה באמצעות האוכל, ובהשתתפותו בקודש הוא מכפר על החטא הקדמון הזה. במילים אחרות, באמצעות הקודש, נוצרי מקבל חיי נצח.

הקהילה היא מרכזית בסקרמנטים של הכנסייה שכן היא מבטאת איחוד עם אלוהים ומאפשרת למאמינים לקחת חלק בהקרבה הגדולה של ישוע.

"חומרי התעלומה". מה הם מתקשרים בכנסייה?

עבור הורים מודרניים רבים שלא חונכו במסורות נוצריות, השאלה האםמאשר תינוקות מקבלים התייחדות. לרבים מהם אכפת הרבה יותר מההרכב של מה שיש בכוס הקודש מאשר המשמעות הרוחנית של הסקרמנט המתבצע.

באופן מסורתי, לחם ויין משמשים לסקרמנט, כפי שקבע ישוע עצמו במהלך הסעודה האחרונה. בכנסיות אורתודוקסיות אורתודוכסיות, לחם מיוחד משמש כגוף סמלי של האדון - לחם חמוץ. זה נקרא "פרוספורה".

יין, המסמל את דם האדון, מדולל במים חמים או חמים בכנסיות אורתודוקסיות. אבל זה לא המצב בכל מקום. לדוגמה, בכנסיות ארמניות, יין אינו מדולל במים.

איזה יין משמש לטקס הקודש?

לעתים קרובות, בשאלות של הורים על האופן שבו תינוקות מקבלים התייחדות בכנסייה, יש עניין בסוג היין. זה ממש חשוב מכיוון שהמשקה הזה, אפילו כשהוא מדולל, עלול לגרום לתגובה אלרגית ביילוד.

ככלל, ברוב הכנסיות הרוסיות, יינות קינוח מחוזקים העשויים מזני ענבים אדומים, כמו קאהורס, משמשים לחגיגת קודש הקודש. עם זאת, השימוש ביינות כאלה אינו כלל בלתי מעורער.

לכל יישוב מסורות משלו לגבי איזה סוג יין יסמל את דם האדון במהלך הקודש. לדוגמה, בכנסיות יווניות, בני קהילה מקבלים לעתים קרובות התייחדות עם יינות לבנים או תערובת שלהם עם יינות אדומים, בעוד שבגרוזיה משתמשים באופן מסורתי ב-"Zedashe".

לפיכך, אותם הורים שחשוב, מסיבות אישיות מסוימות, לדעת כיצד מתקשרים עם תינוקות בכנסייה, צריכים לדברעם כומר המשרת במקדש שבו מתוכנן להצטרף לקודש עם התינוק. אין צורך להתבייש לשאול שאלות לאנשי הדת, במיוחד אם הן מוכתבות לא על ידי סקרנות סרק, אלא על ידי פחדים או ספקות.

כמה זמן לאחר הטבילה מקבלים ילדים קודש?

באורתודוקסיה, אין כללים הקובעים מתי וכיצד מתקשרים לתינוקות לאחר הטבילה. אין אפילו מסורת אחת המקובלת על העם. ברוסיה נערכו הטבילות הן ביום ה-8 לאחר הלידה והן ב-40. הם יכלו להטביל את התינוק בכל יום אחר.

לאחר טקס הטבילה, מותר לאדם, ללא קשר לגילו, להשתתף בטקס הקודש. אין לוח זמנים המסדיר את מספר הסקרמנטים או את המרווחים ביניהם. בהתאם לכך, אם מבוגרים מודרכים על ידי תכתיבי הנשמה או הנחיות הכוהנים לפני השתתפותם בסעודת הקודש, אז בשאלות מתי וכיצד מתקשרים תינוקות, המילה המכרעת נשארת אצל הוריהם.

האם יש צורך לתת התייחדות לילדים? באיזה גיל כדאי לעשות זאת?

תפיסה מוטעית רווחת מאוד בנוגע לעובדה שתינוקות טבולים חייבים לקבל קודש. זה לא נכון בכלל. קודש הטבילה אינו מטיל על הורי הילד את החובה להביאו לסעודת הקודש. אין מרשמים או צווים המסדירים את הגיל שבו תינוקות מועברים בכנסייה. ההחלטה על השתתפות היילוד בקודש מתקבלת על ידי הורי הילד. הכומר יכול רק להסביר להם את משמעות הטקסהקודש, דבר על למה אתה צריך להשתתף בו. איש דת לא יכול לכפות את הסעודת.

בתקופת טרום המהפכה, כאשר הדת הייתה חלק בלתי נפרד מחייו של כל רוסי, שאלות לגבי מתי וכיצד נותנים לתינוקות התייחדות לאחר הטבילה והאם יש לעשות זאת, לא היו רלוונטיות. אנשים הגיעו לטקסים בכנסייה, כמובן, לאמהות צעירות היו ילדים בזרועותיהן. בתום התפילות התייצבו כל בני הקהילה לטקס הקודש. בהתאם לכך, הכומר התקשר הן עם הילד והן עם אמו, כמו גם עם אנשים אחרים שנכחו בכנסייה.

כלומר, לא היו שאלות לגבי הגיל שבו התייחדו תינוקות, כי הסעודת הייתה חלק מסורתי, אינטגרלי וטבעי מהחיים. ילדים שזה עתה נולדו הוטבלו הוטבלו יחד עם אמותיהם. גם לגבי תדירות הקידושין לא היה, כמובן, לוח זמנים. לפחות פעם בשבוע, בימי ראשון, יילודים השתתפו בסעודת הקודש, כמובן, אם הוריהם השתתפו בטקס.

בתנאים מודרניים, לא כל ההורים יכולים להרשות לעצמם נוכחות שבועית בטקס יום ראשון. לא כולם מבינים למה צריך לתת לתינוקות התייחדות. אנשי הדת אינם מחייבים את הורי יילודים להשתתף בקודש. גם אם התינוק נמצא בזרועותיהם של אב או אמא, אז רק מבוגרים יכולים לקחת התייחדות. יתר על כן, אתה לא יכול לקום כלל לטקס הקודש. אבל מסרב להשתתף בסעודת הקודש עם ילד, אסור לשכוח שההרגלים של אדם מונחים בראשיתו.ילדות, כשהוא רק מתחיל לחקור את העולם.

האם יש הבדלים בין ילדים למבוגרים המקבלים את הקודש?

לעתים קרובות, הורים מאמינים שאין זה היגייני כיצד נותנים קודש לתינוקות לאחר הטבילה. עדיף לטפל בתינוק ולהביא אותו לסעודת הקודש בגיל מבוגר יותר. רבים גם מבולבלים מהעובדה שדמו של ישו מסמל משקה אלכוהולי.

אכן, אין תנאים מיוחדים להשתתפות בקודש של יילודים, כמו גם ילדים גדולים יותר, אינם מסופקים. כלומר, התינוק יועבר עם אותה כפית ואותו משקה כמו שאר בני הקהילה.

ההבדל היחיד בין השתתפות בסעודת הקודש למבוגרים וילדים הוא שלא ניתן לילדים את גוף ה', שכן תינוקות לא יוכלו לאכול את הלחם המסמל אותו. פרוספורה ניתנת לאם או לאביו של התינוק, הילד עצמו מקבל רק כף מדם ה'.

כמובן, המקום בתור לגופו ודמו של האדון משחק תפקיד גדול באופן שבו מתקשרים תינוקות בכנסייה. הורים עם תינוקות בזרועותיהם רשאים תמיד להשתתף קודם כל בקודש.

באיזו תדירות עלי לקיים את הקודש?

אין הסכמה לגבי התדירות שבה יש לתת לתינוק התייחדות לאחר הטבילה. ההחלטה כמה זמן יהיו מרווחי הזמן בין טקס הסעודת מתקבלת על ידי הורי הילד. כמובן שלכוהני הדת יש המלצות לגבי השתתפות הילדים והוריהם בקודש.

בשאלה באיזו תדירות יש לתת קודש לתינוק, רוב הכוהניםמסכים שזה צריך להיעשות מדי שבוע. מומלץ למבוגרים להשתתף בקודש לפחות פעם בחודש. עם זאת, אדם שהוטבל יכול להשתתף בסעודת הקודש בכל עת, גם לאחר כל שירות כנסייה בו נכח, אם הוא חש צורך רוחני כזה.

כמובן, ההחלטה ההגיונית ביותר מבחינת האופן שבו תינוקות מקבלים התייחדות, באיזו תדירות זה צריך להיעשות, היא פשוט לעקוב אחר ההורים. זה אומר שאם האם או אביו של התינוק עומדים בתור למתנות הקודש, אז אתה צריך לקחת את הילד בזרועותיך, ולא להוציא אותו מהשתתפות בקודש. ככה אנשים התנהגו בימים עברו, הגיוני ללכת לפי המנהג.

האם הם עורכים קודש בצום? מהו זמן צום עבור נוצרי?

השאלה כיצד נותנים התייחדות לתינוקות במהלך התענית הגדולה מתעוררת עם הורים לא פחות מאשר אחרים. זה נובע מחוסר הנכונות של אנשים להפר אף אחד מכללי הכנסייה, שהם פשוט לא יודעים עליהם.

מהו התענית? ללא ספק, כולם, גם אדם רחוק מהדת, יודעים שזוהי תקופה של סירוב לסוגי מזון מסוימים והימנעות משעשועים. עם זאת, זמן הצום הוא בכלל לא תקופה של הקפדה על תזונה מיוחדת ולא מה שנקרא "ימי צום".

להגבלות האוכל ואורח החיים הנהוגות בתקופה זו יש רק מטרה אחת - למקד את הנוצרי בצרכים ובבעיות רוחניות. זה מחשבות על הנצחי, על צרכי הנשמה, על מה שלא ניתן מספיקלזמן הזה יש להקדיש תשומת לב בהמולה היומיומית ולדאגות היומיומיות. בצום, המאמינים שמים לב במיוחד לתפילה וכמובן מבקרים במקדשים לעתים קרובות יותר. וכמובן, קודש הקודש מתקיים בימים אלו.

איך תינוקות מקבלים קודש במהלך התענית? זה נעשה באופן מסורתי לאחר תפילות הכנסייה שבת וראשון. באופן כללי, ניתן לקיים את הקודש לא רק בסופי שבוע, אלא גם בשישי ורביעי. לסקרמנט עצמו שבוצע בתקופה זו אין הבדלים מהסעודת שנערך בתאריכים אחרים.

איך אני מתכונן לסקרמנט?

בנוסף לשאלות לגבי כמה חודשים אתה יכול לקחת את הקודש לתינוק וכיצד מתקיימת הקודש, הורים רבים מודאגים גם לגבי אופן ההכנה להשתתפות בסעודת הקודש. במסורת האורתודוקסית נהוג להתפלל, לצום ולהודות לפני נטילת הקודש. כמובן, זה חל על נוצרים בוגרים.

אי אפשר לדבר על צומות, וידויים ותפילות מקדימות בדרך שבה נותנים התייחדות לתינוקות, כי הילד אינו יכול שלא לאכול, והוא עדיין לא מסוגל לדבר. אבל האם זה אומר שאין צורך להתכונן לקודש? בכלל לא. הורים לילוד מתכוננים לקהילה, הן עבור עצמם והן עבור התינוק.

לא מעט שאלות עולות בקשר עם הצורך בווידוי. לעתים קרובות, הורים לילדים אינם מבינים מדוע זה נחוץ אם הם לא חטאו. אכן, למי שמטפל בילדים שזה עתה נולדו אין זמן לעבירות, אבל האם זה אומר שהםבאמת לא היה? חטא הוא לא רק כל פעולה, אלא גם מחשבות, רגשות. עצבנות, כעס, רטינות, דכדוך הם חטאים. וידוי הוא דרך חזרה בתשובה, טיהור הנשמה. החרטה היא המכינה את נשמתו של נוצרי לקבל את החסד שסקרמנט הקודש נושא בתוכו. לכן, וידוי הוא תנאי מוקדם להתקבל לסעודת הקודש.

באשר לפעולות מיידיות, למשל, מתי להאכיל תינוקות לפני הקודש הקרוב, אין לכנסייה ולא להורים דעה פה אחד בעניין זה. תהליך הכנת יילודים לקודש הוא אינדיבידואלי. העיקר שהתינוק והוריו ירגישו בנוח במהלך השירות ובעת קבלת מתנות הקודש.

לעתים קרובות, הורים צעירים, הממקדים את תשומת לבם בשאלות האם תינוקות מקבלים התייחדות, מתי וכיצד הם עושים זאת, מה כלול בתהליך הכנת יילודים לקבלת הקודש, שוכחים לחלוטין שאנשים אחרים נוכחים בבית המקדש. אם לתינוק חם או קר, רוצה לאכול או לשתות, אתה צריך להחליף חיתול, התינוק יתחיל לבכות, לצרוח. קריאות ילדים היסטריות אינן הליווי הטוב ביותר לתפילה, הן מסיטות את דעתם של כמעט כל המאמינים הנוכחים באולם הכנסייה. לכן, חשוב ביותר לפני ביקור במקדש עם תינוק בזרועותיך לקבוע את הזמן האופטימלי בין ההנקה, להלביש את התינוק בהתאם לתנאי הטמפרטורה ולקחת איתך בקבוק מים ומוצץ.

ילדים צמים באופן מסורתי ומתוודיםלהתחיל בגיל שבע. עם זאת, הרגילה הדרגתית של תינוקות להגבלות צריכה להתחיל בגיל מוקדם יותר. במקרה שבו מתקיים צום במשפחה וההורים עצמם לוקחים את הקודש באופן קבוע, לא יהיה צורך במאמצים מיוחדים.

דברים שכדאי לזכור בעת נטילת הסקרמנט?

כאשר בוחנים כיצד לתת קהילה נכונה לתינוק, הורים רבים תוהים לגבי הפורמליות הכרוכות בהליך עצמו. האם הם צריכים להיטבל אם יש להם ילד קטן בזרועותיהם? האם ילוד צריך להתלבש בצורה מיוחדת? האם יש כללים המסדירים את מיקום התינוק בזרועותיו? יש לא מעט שאלות כאלה.

למרות שאין הגבלות אם ניתן לתת לתינוק התייחדות, מתי ואיך לעשות זאת, עדיין יש כמה מסורות בכנסייה. ככלל, אנשים עומדים בתור להתייחדות עם תינוקות בזרועותיהם לאחר שירותים של יום ראשון או שבת בבוקר.

ההליך הבלתי נאמר, אך קיים תמיד, לקבלת הקודש הוא כדלקמן: תחילה בני קהילה עם יילודים מקבלים קודש, ולאחר מכן ילדים גדולים יותר. בעקבותיהם, הקודש מתקבל על ידי הגברים, ורק אחריהם מגיע תורן של הנשים. זה לא כלל בלתי מעורער, אבל היסטורית זה הסדר.

כאשר ניגשים לכומר, היילוד צריך לשכב על יד ימין של האם או האב. ראשית, איש הדת מתקשר עם התינוק, ולאחר מכן את הוריו. לפני היציאה לקבל את הקודש, יש לפתוח את פניו של היילוד ולהצליב את הזרועות על החזה. במקרה זה, עליך למקם את הנכון למעלה.

כמובן שאפשר לעשות זאת רק אם הקטן ישן או מנמנם. ילד שנמצא במצב עליז בהחלט יתחיל להזיז את זרועותיו. אתה לא צריך לדאוג בקשר לזה, הם לא מפרים שום כללי כנסייה לתנועת ידיים של ילדים. כמובן שאם היילוד עטוף בשמיכה או במעטפה, אז אין צורך לפרוק את התינוק על מנת לתת לזרועותיו תנוחה מסוימת. פעולות כאלה יכולות להוביל להיפותרמיה. זה יספיק רק לפתוח את הפנים של התינוק.

פרוספורה לא ניתנת לתינוקות, אבל הוריו משתתפים הן בדם והן בגופו של האדון. אתה צריך להיות מוכן לכך ואל תשכח שלא רק התינוק מעורב בקודש, אלא גם אלה שמחזיקים אותו בזרועותיהם.

הורים רבים מודאגים מהצלב החזה. האם צריך ללבוש את זה על צוואר התינוק? אחרי הכל, זה די מסוכן, הילד יכול להיחנק. בימים עברו העלו אותם ילדים בטבילה ולא המריאו. עם זאת, זה באמת פוטנציאלי מסוכן, אז זה לא הגיוני להשאיר את התינוק עם צלב על הצוואר שלו כל הזמן, במיוחד בזמן שאף אחד לא צופה בו. אבל לפני שהולכים לכנסייה, עדיין יש לשים את הצלב החזה.

לעיתים קרובות, הורים צעירים רואים עצמם מחויבים להגן על כל השירות כשהתינוק בידיים שלהם, גם אם התינוק מתהפך, מתחיל לבכות, לצרוח. יחד עם זאת, הורים בדרך כלל מרגישים נבוכים ומנסים להרגיע איכשהו את התינוק באופן בלתי מורגש. עם זאת, פעולות כאלה בדרך כלל נכשלות. להיפך, המהומה של הורים עם ילד צורח בזרועותיהם גדולה עוד יותרמסיח את דעתם של שאר בני הקהילה שנמצאים באולם המקדש מהשירות והתפילה בכנסייה.

בינתיים, אין צורך להגן על כל השירות או לתפוס מקום "בחזית", מחשש להמתנה ארוכה לטקס הקודש. אם הילד חסר מנוחה או מבוגרים לוקחים את היילוד בפעם הראשונה לתפילה בכנסייה ועדיין לא יודעים איך הקטן יתנהג, עדיף לעמוד מאחור, בסמיכות ליציאה.

אם התינוק מתחיל לבכות או אם הוא צריך משהו, אתה תמיד יכול לצאת בשקט, ואז לחזור לשירות. הכנסייה אינה דורשת מהורים עם יילודים בזרועותיהם להיות רצוף באולם במהלך כל השירות. אין צורך לחשוש שתצטרכו לחכות יותר מדי להתייחדות. אמא או אבא עם תינוק תמיד ישחררו, לא משנה היכן הם נמצאים באולם המקדש.

כאשר מתאספים עם יילוד לטקס בכנסייה, אל תדאג יותר מדי לגבי הרשמיות. אין כללים נוקשים שיסדירו את הכנסת יילודים למתנות הקדושות במסורת האורתודוקסית. התנאי היחיד שחייב להתקיים הוא מעבר התינוק דרך טקס הטבילה.

כאשר מתכוננים להשתתף בקודש עם יילוד, לא צריך לחשוב על רשמיות, אלא על בעיות רוחניות. אתה צריך להוריד את המהומה ולהתמקד בדבר העיקרי, למשל, לאהוב את הילד שלך ולדמיין את עתידו. ילדים מרגישים בעדינות רבה את מצב הנפש של הוריהם, במיוחד האמהות. אם בבית המקדש האם נהיית עצבנית, מתעסקת,דאגה, זה בהחלט יועבר לתינוק, והוא יבכה.

בנוסף, הורים צעירים צריכים לזכור שיש עוד אנשים בכנסייה. עליך לכבד את שאר חברי הקהילה ולהשתדל לא לגרום אי נוחות למתפללים.