במהלך 2 ו-3 בפברואר השנה, התקיימה מועצת בישופים נוספת של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית במוסקבה. זה היה אירוע חשוב בחיי הדת של המדינה. אבל לפני שמתעכב על הנושאים שהיו נתונים לשיקולו, הגיוני להבהיר מהו גוף הסמכות הכנסייה הזה ומהי ההיסטוריה שלו.
יורשיהם של השליחים הקדושים
הנוהג של כינוס מועצות כנסיות חוזר לימי הברית החדשה, כאשר בשנת 49 (לפי מקורות אחרים בשנת 51) התקיימה מועצה בירושלים, בה דנו השליחים בשאלה החשובה ביותר - האם יש צורך ברית מילה לרכישת חיי נצח. על זה התקבלה צו המשחרר את כל אלה שהוטבלו מהצורך לציית לרוב החוקים והטקסים היהודיים שנקבעו על ידם.
בשנים שלאחר מכן, מועצות כנסיות נכנסו לפעולה נרחבת וכונסו בקביעות. יחד עם זאת, הם חולקו לשתי קטגוריות - מקומיות, כלומר מתקיימות במסגרת כנסייה מקומית אחת, ואקומנית, ששמה אחת מעידה על כךשנציגי כנסיות מכל רחבי הנצרות השתתפו בו.
תכונות של מועצות מקומיות
בתולדות הכנסייה, הקתדרלות של פעם נכנסו בעיקר לפי שמות הערים בהן הוחזקו, הכנסיות המקומיות שהפכו למארגניהן, המדינות שבשטחן הן כונסו, וכן בתור העדות הדתיות שפתרו את הבעיות שלהם אצלם.
נציגים של לא רק מגוון רחב של אנשי דת - מבישופים ועד אנשי דת מהרמות הנמוכות, אלא גם צירים של הדיוטות שחיו בשטחים אלה לקחו חלק בעבודת המועצות המקומיות. הם דנו בנושאים שונים הקשורים לא רק לדוקטרינה, אלא גם לארגון חיי הכנסייה, כמו גם לניהולם.
פורומים של הכמורה הגבוהה
בניגוד אליהם, משתתפי מועצת הבישופים הם אך ורק בישופים שמתכנסים כדי לקבל החלטות בנושאי הכנסייה הפנימיים החשובים ביותר. חשוב לציין שחלוקת מועצות הכנסייה למקומונים ובישופים נקבעה רק בתקופה הסינודלית. בעבר, כל ההחלטות העיקריות הקשורות לחיי הכנסייה התקבלו על ידי הפרימאט שלה בלבד.
היום, מועצת הבישופים היא הגוף השולט העליון של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ושל האוקראינית, שהיא חלק מהפטריארכיה של מוסקבה. מעמדה נקבע בהחלטות המועצה המקומית, שהתקיימה ב-1945. ואז הופיע המונח, שהפך לייעוד שלו.
הכנסת הקודמת של הכמרים
ועידת ארכי-כומרים, שהתקיימה בלפברואר השנה במוסקבה, קדמה רק מועצה אחת (בישופים), שהתקיימה ב-1961 בטריניטי-סרגיוס לברה. פרט מעניין הוא שאף אחד ממשתתפיו לא הוזהר מראש שהם אמורים להשתתף בפורום מייצג שכזה. כולם קיבלו אז רק הזמנות לחגוג את זכרו של מייסדה, וכבר עם הגעתם למדו על המטרה האמיתית של השיחה. מועצת (הבישופים) זו של 1961 נערכה בשיא הקמפיין האנטי-דתי של חרושצ'וב, וקנוניה כזו לא הייתה מיותרת בשום אופן.
הקתדרלה שזה עתה הושלמה
אז, מועצת הבישופים הנוכחית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית היא השנייה ברציפות. לתחילתו קדמה הליטורגיה האלוהית בקתדרלת ישו המושיע שבוצעה על ידי הכומר מיכאיל (ריאזנצב). יחד עם הפטריארך קיריל, לקחו בו חלק כל הנציגים שהגיעו לפורום הכנסייה הגדול ביותר הזה בשנים האחרונות מכל הארץ ומחו ל.
כפי שניתן לראות ממסמכיו שפורסמו, וכן מנאומי המשתתפים במסיבת העיתונאים שאורגנה לאחר סיום העבודה, הנושא המרכזי היה ההכנות למועצה הפאן-אורתודוקסית (האקומנית) שנקבעה לעתיד הקרוב, המקום שבו היה אמור להיות האי כרתים.
חברי המועצה והנשיאות שלה
הרכב מועצת הבישופים היה רב מאוד. די לומר שהוא כלל שלוש מאות חמישים וארבעה ארכי-כומרים, המייצגים את המאתיים תשעים ושלוש הדיוקסיות הקיימות כיום, מאוחדות סביב הפטריארכיה של מוסקבה. בהתאם להווהאת אמנת הכנסייה הנוכחית, הוד קדושתו הפטריארך קיריל עמד בראשה. ביום הראשון לעבודת הקתדרלה, הוא ערך דו ח שבו הדגיש את הנושאים העיקריים של חייה ופועלה של הכנסייה הרוסית.
הרכב הנשיאות, גם על בסיס דרישות האמנה, כלל את כל החברים הקבועים של הסינוד הקדוש. הרבה לפני שמועצת הבישופים המקודשת של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית החלה בעבודתה, לאור חשיבות הנושאים שהוגשו לבחינתה, התקבלו הזמנות להשתתף בעבודה גם על ידי כמה נציגים של החלקים האוטונומיים של הפטריארכיה של מוסקבה, כולל המטרופוליטן של ניו יורק, מזרח אמריקה, לטביה ומספר אחרים.
נאום של ראש הכנסייה האוקראינית
הדו ח של מטרופוליטן אונפרי מקייב ואוקראינה כולה האזינו בעניין רב. הוא סיפר לקהל על המצב בו נמצאת היום הכנסייה בראשותו. תשומת לב מיוחדת לנאומו נגרמה בגלל המצב הפוליטי הקשה שהתפתח היום באוקראינה, וההתנגדות הכפויה לכנסייה המוצהרת שקיימת שם.
ראש הכנסייה האוקראינית (MP) דיבר על תפקיד שמירת השלום שהכנסייה שהופקדה עליו לקחה על עצמה בימינו. רועי הצאן והראשים שלה עושים כל מאמץ לשים קץ לעוינות במדינה שבה לפעמים חברי אותה קהילה מתגלים כאויבים, ובהיותם מוציאים לפועל עיוורים של רצונו הפוליטי של מישהו אחר, צוללים את המדינה לכאוס ושפיכות דמים.
הנואם גם הביעהכרת תודה עמוקה לרשויות הכנסייתיות והחילוניות של רוסיה, שארגנו את העברת הסיוע ההומניטרי לאזורים המושפעים ביותר מסכסוכים פנימיים, והביעו את התקווה שהמועצה הנוכחית (הבישופים) תהפוך לתרומה מוחשית לכינון השלום באוקראינה..
בעיות הקשורות בהכנות למועצה האקומנית
אחד הנושאים המרכזיים של הדיונים שהתגלו במהלך הפגישות היה המועצה האקומנית הקרובה, הקשורה להרבה בעיות בעלות אופי שונה מאוד, כולל כאלה שנוצרו משמועות חסרות בסיס שעלו על בסיס נמוך מודעות דתית של אזרחים וקשורה לאמונות טפלות זו.
לדוגמה, שמועות מתפשטות שלגבי המועצה האקומנית הזו, השמינית ברציפות, יש כביכול נבואה לפיה היא צריכה להפוך לאנטי-כריסט, ושתהיה איחוד (איחוד) עם הכנסייה הקתולית סיכם שם, הצום יבוטל, נישואים חוזרים ונשנים של אנשי דת לבנים ועוד גזרות רבות אומצו שהזיקו לאורתודוקסיה האמיתית.
בהקשר זה, מטרופולין הילריון, המכהן בתפקיד יו ר המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים, אמר כי במהלך החודשים האחרונים, משרדו קיבל מכתבים רבים מאזרחים הקוראים למשלחת מוסקבה לסרב להשתתף ב האירוע הלא אלוהים, לדעתם, זה. וכמה ימים לפני שהמועצה הנוכחית (של הבישופים) החלה בעבודתה, מספרם גדל פי כמה.
תפקיד הקתדרלה בהגנה על האינטרסים של הכנסייה הרוסית
אבל היו בעיות חמורות יותר שצריך לטפל בהן. אחת מהן הייתה כוונת מארגני המועצה האקומנית להטיל על כל משתתפיה ביצוע חובה של החלטות שהתקבלו ברוב קולות. ניסוח כזה של השאלה היה טומן בחובו סכנה ברורה. אם, למשל, רוב המשלחות יצביעו בעד מעבר כללי ללוח שנה חדש של הכנסייה, אז כולם, כולל הכנסייה הרוסית, יצטרכו לציית לכך.
עם זאת, בזכות ההתמדה והעקביות של נציגי הפטריארכיה של מוסקבה, ניתן היה להבטיח שהחלטות המועצה יהיו תקפות רק אם כל המשלחות, ללא יוצא מן הכלל, יצביעו בעדן. אם יש לפחות הצבעה אחת נגד, החלטה זו לא תהיה תקפה.
והיו הרבה שאלות כאלה. אלה מהם שעדיין לא מצאו את פתרונם, ולדברי הדובר, יש לא מעט כאלה, היו נתונים לדיון מפורט, לו הוקדשה מועצת הבישופים האחרונה. התמונות המוצגות במאמר עוזרות לדמיין את סביבת העבודה העסקית שבה התקיימו הפגישות שלו.
נושאים אחרים שנחשבו במהלך המועצה
בין שאר הנושאים שנכללו בסדר היום של הקתדרלה היה הקנוניזציה של הארכיבישוף שרפים, עוד לפני שהוכרז כקדוש, שזכה להערכה רבה ברוסיה ובבולגריה. כל הנציגים הצביעו פה אחד להאדרתו. בנוסף, מטרופוליטן של קרוטיצי וקולומנה יוונלי (פויארקוב) קראדו ח על צעדים להנצחת זכרם של האנוסים והמודים החדשים של רוסיה, שנפלו קורבן לטרור שחוללה במהלך המאבק נגד הכנסייה.
בתשומת לב מיוחדת, האזינו נציגי הקתדרלה לדו ח של V. R. Legoyda, ראש המחלקה הסינודלית ליחסים עם החברה והתקשורת, על המשימות העומדות בפני הכנסייה כיום בקשר עם נוכחותה בתחום החברתי. רשתות. הדובר הדגיש את חשיבותה של דרך תקשורת זו עם המעגל הרחב ביותר הן של המאמינים והן עם אלו שטרם מצאו את מקומם בחיי הדת. במיוחד, הוא התעכב בפירוט על פרויקטים בודדים שמוכנים ליישום בעתיד הקרוב.
הכינוס הבא של מועצת הבישופים, על פי אמנת הכנסייה, אמור להתבצע לא יאוחר מ-2020.
