בכנסייה האורתודוקסית ישנן קטגוריות שונות, כביכול, השייכות למושג כללי אחד של פני הקדושה. עבור אדם רגיל שרק לאחרונה הגיע לכנסייה, זה יהיה קצת לא מובן מדוע האחד הוא קדוש מעונה, השני הוא קדוש מעונה, וכן הלאה. הקצאה לפנים הקדושים מתרחשת במהלך הקנוניזציה או בהתאם לעבודה במהלך החיים. רשימת ראשי הקדושה הקיימת יכולה לעזור לפתור בעיה זו.
תמונות הקדושים בכנסייה הרוסית-אורתודוקסית
הנוצרים העריצו את הקדושים שלהם מאז ימי קדם מאוד. בתחילה, הפולחן הזה התרחב אל השליחים והשהידים, נביאי הברית הישנה הקדושה ואבות אבותיהם. באותה תקופה התפתחה הערצת הפרימטים כהיררכיה, תחילה של כנסיות מקומיות, ולאחר מכן נוצרה כת כנסייתית כללית. התפתחות היסטורית מובילה עוד יותר להיווצרותן של דרגות קדושים אחרות, שהערצתן הפכה באופן אורגני לחלק מהכת הרווחת.
שליחים
הכל התחיל עם תלמידיו הקרובים ביותר של ישוע המשיח - השליחים שהואנשלחו להטיף את האמונה הנוצרית לאחר שרוח הקודש ירדה עליהם. בהתחלה היו שתים עשרה, אבל אז ישוע בחר שבעים נוספים. שני השליחים פטרוס ופאולוס עבדו קשה יותר מאחרים למען האמונה, ולכן הם החלו להיקרא העליונים. אבל ארבעת השליחים מתיו, מרקוס, לוק ויוחנן נקראים אוונגליסטים, מכיוון שהם כתבו את הבשורה הקדושה.
אבות
פני הברית הישנה של הקדושים, הנערצים על ידי הכנסייה כמוציאים לפועל של רצון האל לפני עידן הברית החדשה, נקראים אבות. אלה כוללים את הוריהם של התאוטוקוס, יואכים ואנה הצדיקים של האלוהים, ומארוסם של התאוטוקוס, יוסף הצדיק.
נביאים
פני הברית הישנה של הקדושים, שחזו את בואו של ישוע המשיח ומבשרי רצון האל, נקראים נביאים. אלה כוללים את פטריארך הברית הישנה חנוך, נח, אברהם, יעקב, משה ויוחנן המטביל - הנביא האחרון.
שווה לשליחים
הפנים של קדושים שהמירו את דתם לאמונה האמיתית באמצעות בשורת הבשורה נקראים שווים-לשליחים. כך הם פונים למריה מגדלנה, לקיסר הקדוש קונסטנטינוס ולאמו הלנה, למאירים הסלאבים סיריל ומתודיוס, לנסיכה הקדושה אולגה, לנסיך הקדוש ולדימיר, שהטביל את רוסיה.
Saints
קדושים שרכשו קדושה בשירות ההיררכי, ביצעו בראוי את השגחת אלוהים בהשגת מלכות השמים, המהוללת על ידי חיים ללא תמים ומוות ישר, נקראים קדושים. ביניהם בזיליקום הגדול, גרגוריוס התאולוג, גרגוריוס מניסה, ג'ון כריסוסטום וניקולאי פועל הפלאים. הבישוף השלישי הפך לקדוש הרוסי הראשוןרחוב רוסטוב Leonty (1077).
השליח פאולוס כתב שבעזרת רוח הקודש ניתנת מילה של חוכמה לזולת, מילה של ידע לזולת, אמונה לזולת, ניסים לזולת, נבואה לזולת, מתנות ריפוי לזולת. אחר, הבחנה של רוחות לאחר, לשונות שונות לאחר, ופירוש לשונות לאחר, מחלקים לכל אחד את שלו.
Martyrs
בעולם המודרני, פניהם של קדושים ששפכו את דמם למען האמונה הנוצרית האמיתית נקראים אנוסים. הקדוש המעונה הראשון במובן העליון של המילה היה ישוע המשיח, שהקריב את עצמו כקורבן עבור חטאי האדם. השהיד השני של האמונה הנוצרית היה השליח משנת 70, הארכידיאקון סטפן (33-36).
הקדושים הגדולים
שהידים שספגו עינויים ועונשים אכזריים במיוחד, אך גילו תקיפות באמונה, נקראים אנוסים גדולים. אלה כוללים את ג'ורג' המנצח, פנטלימון המרפא, דמיטרי סלוניקה ואנסטסיה התבנית.
כוהנים
קדושים קדושים בעלי דרגת קודש נקראים קדושים קדושים. ביניהם הבישוף של אנטיוכיה איגנטיוס נושא האלוהים, הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה הרמוגן, קוקשה פצ'רסקי, דמטריוס אפנסקי (נרבצקי).
הקדושים הקדושים
קדושים המשתייכים למספר הנזירים נקראים אנוסים כבוד, ביניהם פניהם של קדושים רוסים, למשל, גרגוריוס מהמערות, אשר נח במערות אנתוני הקרובות.
Martyrs
נוצרים שעברו קדושים לא בשם ה', אלא בגלל זדון אנושי ותרמית, נקראים נושאי תשוקה. נושאי תשוקה ברוסיה נחשבו לנסיכים הקדושים בוריסוגלב, כמו גם הצאר הרוסי האחרון ניקולאי השני ומשפחתו.
Confessors
נוצרים שלאחר סבל ועינויים למען האדרת האמונה הגלויה במשיח במהלך הרדיפה, נותרו בחיים, החלו להיקרא מודים. ברוסיה, אלה היו מקסים המוודה והקדוש לוקס (ווינו-יסנצקי).
Unhercenaries
הקדוש שוויתר על עושרו למען האמונה כונה ללא-שכיר. וזה מעל הכל קוסמס ודמיאן, אחים דם שסבלו כקדושים במאה ה-3.
הנאמנים
נסיכים ומלכים, שהתפרסמו בחייהם הצדיקים והחסידים, שדאגו לחיזוק האמונה במשיח, דורגו בין קדושי הקדושים. אלה כוללים את הנסיך אלכסנדר נייבסקי והנסיך ולדימיר מקייב.
Blessed
נציגי סגפנות קדושים שבחרו בהישג מיוחד של טיפשות - תמונות של טירוף חיצוני על מנת להשיג ענווה פנימית. במאה ה-19 ברוסיה החלו להחיל את הכינוי "ברוך", מילה נרדפת למילה "שוטה קדוש" על הקדושים. אוגוסטינוס זוכה לפאר בפני הקדושים המבורכים. בזיליקום המבורך היה ברוסיה העתיקה.
כופרים
נוצרים שרכשו קדושה בסגפנות נזירית נקראו כבוד.
מייסדי זרי הדפנה והמנזרים הם בעלי הדרגה המיוחדת הזו, אלה הם אנתוני ותיאודוסיוס מהמערות, סרגיוס מראדונז' ושרפים מסרוב.
בכנסייה הנוצרית, הקדוש אנתוני הגדול ואפרים הסורי החלו להיקרא כבוד.
הצדיקים
אנשים שהשיגו קדושה בחיי המשפחה והחברה הרגילים שלהם נקראים צדיקים. בברית הישנה זה היה נח ואיוב, בברית החדשה - יואכים ואנה, יוסף המאורס, מהקדושים הרוסים - יוחנן מקרוןשטדט.
סגנונות
הקדושים, שבחרו לעצמם הישג מיוחד - התרכזות בתפילה ועמידה על עמוד, נקראים עמודים. אלה כוללים את סנט שמעון, ניקיטה פריאסלבסקי וסאווה וישרסקי.
Wonderworkers
קדושים, המפורסמים במתנה של ביצוע ניסים, נקראים מחוללי נס. ניסים מאושרים הם התנאי העיקרי לקנוניזציה של קדוש.
בין עובדי הפלא, ניקולס הקדוש מליקיה ואנתוני הרומאי הקדוש נערצים במיוחד.
השוטים הקדושים
סגפנים שמקבלים על עצמם את הישג הטירוף נקראים שוטים קדושים. סוג זה של סגפנות הוא אמצעי רדיקלי להרוס את הגאווה בעצמו. השוטים הקדושים המפורסמים ביותר הם פרוקופיוס מאוסטיוג ובזיל הקדוש המבורך.
מי נמנה בין הקדושים
היום, לכל הצדיקים, הקדושים, המודים, הקדושים, הנסיכים האצילים, השוטים הקדושים למען ישו, לנביאים, הקדושים, השליחים והמבשרים יש פנים של קדושה.
כמו גם אנשים מדורגים בין הקדושים, אשר, שלא היו ראויים למות קדושים, התפרסמו בעבודתם האדוקה (נזירים ונזירים). תהליך יצירת צורות חדשות של קדושה עדיין נמשך.
בכל כנסייה אורתודוקסית יש פרצופים של הקדושים. אייקונים עם התמונות שלהם נותניםהזדמנות לאדם להתמקד בתפילה אלוהית, שעוזרת לו למצוא הרמוניה מלאה לא רק עם עצמו, אלא גם עם העולם החיצון.
