ארבעים הקדושים מסבסט הם לוחמים נוצרים שהקדישו את חייהם בשם האדון ישוע המשיח בעיר סבסטיה (ארמניה הקטנה, שטחה של טורקיה המודרנית). זה קרה בשנת 320, בתקופת שלטונו של ליסיניוס. בכנסייה האורתודוקסית, יום זה נחגג ב-9 במרץ (22).
לכבוד אירוע זה, נבנתה במוסקבה כנסיית ארבעים חללי סבסט, שגם היא נאלצה לסבול ניסיונות קשים רבים. זה יתואר בפירוט להלן.
כדאי לציין גם שחג ארבעים הקדושים מסבסטיה בכרונולוגיה הקדומה ביותר מתייחס לחגים הנערצים ביותר. ביום זכרונם מקילים בצום קפדני, מותר לשתות יין ומגישים את ליטורגיית המתנות המקודשות.
ארבעים הקדושים מסבסט: החיים
אחרי ששאר הקיסרים מתו בעימות אזרחי, ליקיניוס האלילי וקונסטנטין הראשון נשארו שליטי העולם הרומיגדול. האחרונים הוציאו צו בשנת 313 לפיו מתאפשר לנוצרים חופש דת מוחלט, ומאותו רגע שוו זכויותיהם עם עובדי אלילים.
עם זאת, ליסיניוס היה עובד אליל מושמד. הוא החשיב את הנוצרים לאויביו המושבעים. בנוסף, הוא הכין את חייליו למלחמה נגד קונסטנטינוס, משום שהחליט לנקות סוף סוף את אדמתו מחסידי האמונה הזו.
Agricolai
במקביל, בסבסטיה, הלך המפקד אגריקולאוס, תומך פגאניות קנאי, שבפיקודו חוליה של ארבעים לוחמים אמיצים של נוצרים קפאדוקים, שיצאו שוב ושוב מנצחים מהקרבות, לאלץ אותם לוותר על אמונתם ודרשו להקריב קורבן לאלים הפגאניים. אבל הגברים האמיצים סירבו, ואז הם נעצרו מיד והוכנסו לכלא. שם הם החלו להתפלל ברצינות לאלוהים ובלילה שמעו את קולו: "מי שעומד עד הסוף ייוושע!".
ואז הלך אגריקולאוס לערמומיות ולחנופה, הוא החל לשבח את הצעירים כלוחמים אמיצים שצריכים לזכות בחסד עם הקיסר עצמו, ולכן צריכים לוותר על ישו.
Fox
בדיוק שבוע לאחר מכן, ליסיאס מכובדת הגיעה אליהם כדי לארגן משפט נגדם. אבל ארבעים הקדושים של סבסט עמדו בתוקף על אמונה במשיח והיו מוכנים למסור את חייהם. ואז ליסיאס ציווה לסקול את האנוסים. עם זאת, אבן שנזרק בעצמו פגעה בצורה ישרה בפניו של אגריקולאוס. המענים נבהלו מאוד כשהרגישו את אותו כוח בלתי נראה שהגן על ארבעים חללי סבסט.
והחיילים הנוצרים שוב נלקחו לצינוק, שם המשיכוהתפלל בלהט למשיח ושוב שמע את קולו: "מי שמאמין בי, גם אם ימות, יתעורר לחיים. אל תפחד מכלום, כי כתרים בלתי מושחתים מחכים לך."
למחרת בבוקר שוב הייתה חקירה. הוחלט לקחת את החיילים לאגם בקור ולהשאירם על הקרח במשך כל הלילה במעצר. ובסמוך, על החוף, הוצף בית מרחץ לפיתוי. אחד החיילים לא עמד בזה ורץ לבית המרחץ, אבל, לא הספיק לרוץ, נפל מת.
Aglaius
בשעה השלישית של הלילה, ה' שלח להם אור וחום, הקרח נמס תחתיהם, והם מצאו עצמם במים חמימים. בזמן הזה, כל השומרים ישנו, רק אגלאיוס היה בתפקיד. לפתע הוא ראה כתר בהיר מופיע מעל ראשו של כל לוחם. בהיעדר כתר אחד, הוא הבין שהבורח איבד אותו, ואז אגליוס, שהעיר את השומרים, זרק את בגדיו, צעק שהוא נוצרי, והצטרף לשאר הקדושים. ברגע לידם, הוא החל להתפלל לאל שבו האמינו הלוחמים הקדושים הללו. והוא ביקש מהמשיח להצטרף אליו אליהם, כדי שיזכה לסבול עם עבדיו.
בבוקר כולם ראו שהם עדיין בחיים, ואיתם אגליוס, מהלל את המשיח. אחר כך הוצאו כולם מהמים כדי לשבור את השוקיים שלהם.
Meliton
היום האחרון של ארבעים חללי סבסט התחיל בייסורים נוראים. במהלך ההוצאה להורג הנוראה הזו, אמו של הלוחם הצעיר מליטון הייתה לידו ודחקה בבנה לא לפחד מניסויים ולסבול הכל עד הסוף. לאחר עינויים, הונחו גופותיהם המרוטשות של הקדושים על רכבת עגלה כדי להוביל לשריפה. אבל גםמליטון הצעיר נותר על הקרקע, כשהוא עדיין נושם. אמו, שנקלעה לידו במקרה, הרימה את בנה על כתפיה וגררה אותו אחרי השיירה. בדרך, פג תוקפו. האם, שגררה את בנה אל המרכבה, הניחה אותו ליד סגפנותו הקדושות. עד מהרה נשרפו גופותיהם על המוקד, ושרידי העצמות החרוכים הושלכו למים כדי שהנוצרים לא יקחו אותן.
שלושה ימים לאחר מכן, בחלום, ראה הבישוף מסבסט, פטרוס המבורך, את ארבעים חללי סבסט, שהורו לו לאסוף את שרידיהם ולקבור אותם. בלילות, הבישוף, יחד עם כמה אנשי דת, אסף את שרידי הקדושים המפוארים וקבר אותם בכבוד.
כנסיית ארבעים חללי סבסט במוסקבה
לזכרם של הקדושים הללו, החלו להיבנות מקדשים בכל רחבי כדור הארץ. אחד מהם ממוקם משמאל לכניסה לכנסיית הקבר. זה בולט בהיותו קבר האבות הירושלמיים, למרות שהבישוף הראשון של ירושלים היה אחיו הנקוב של ישו, יעקב, שהיה אחד מ-70 השליחים. במשך כל הזמן היו 43 בישופים. מאוחר יותר, בשנת 451, בכלקדון, במועצה האקומנית הרביעית, הוחלט להעלות את הבישוף של ירושלים לדרגת פטריארך.
הכנסייה היחידה של ארבעים חללי סבסט נבנתה גם היא במוסקבה, ההיסטוריה שלה מושכת ומשמחת אורתודוקסים רבים. הוא ממוקם ישירות מול מנזר נובוספאסקי, לאורך רחוב Dinamovskaya, 28. מקדש זה נקרא במקור Sorokosvyatsky וחייב את יצירתו למנזר עתיק זה.
הכל התחיל כשהצאר מיכאלפדורוביץ' בשנת 1640 התיישבו כאן בנאים בארמון, שעסקו בבניית קירות אבן חדשים של המנזר והמקדש הראשי שלו - קתדרלת השינוי. לאחר השלמת כל העניינים, נותרו האדונים לגור במקום הזה, שעדיין נשא אז את השם טגנסקאיה סלובודה.
תהפוכות גדולות
ב-1645 הם בנו את כנסיית ארבעים הקדושים מול המנזר. לאורך ההיסטוריה, הוא נכבש שוב ושוב על ידי אסונות. ב-1764 הוא נשדד וכל כלי הכנסייה, התכשיטים, הצלב הקדוש והסמלים הוצאו החוצה. לאחר מגפת 1771, ירד מספר חברי הקהילה באופן משמעותי. בשנת 1773, הייתה שריפה, וכל בתי הקהילה נשרפו, המקדש היה בסגירה, אך הודות לעדותו של הדיאקון פיטר סביאטוסלבסקי (ולימינוב) שאנשי הקהילה יבנו מחדש את בתיהם, הקתדרלה נותרה לבדה.. הדיאקון עצמו הוסמך לכומר להמשיך לשרת בכנסייה זו.
בשנת 1801 גודר הבניין בגדר אבן, נבנה מגדל פעמונים חדש. בין חברי הקהילה של המקדש היה האמן המפורסם פ.ס. רוקוטוב, שנקבר מאוחר יותר בבית הקברות של מנזר נובוספאסקי.
ההישג של האב פיטר
בשנת 1812 כנסיית ארבעים האנוסים נבזזה לחלוטין על ידי כוחות נפוליאון. הם הרגו את רקטור הכנסייה, האב פיטר (ולימינוב). הוא סירב לתת להם את המקום שבו הוחזקו המקדשים יקרי הערך העיקריים. הוא נכרת בצברים ונדקר בכידונים. כל הלילה הוא שכב בשלולית דם, אבל הוא עדיין היה בחיים. בבוקר ה-3 בספטמבר, צרפתי אחדריחם עליו וירה בו בראש.
גופתו נקברה ללא ארון קבורה וטקס הלוויה, והאויבים חפרו אותה שלוש פעמים. רק ב-5 בדצמבר, כשגופתו שוב נחפרה, ניתן היה לקבור את האב פיטר על פי טקס הכנסייה. עדי ראייה סיפרו שבמשך שלושה חודשים גופתו של הכומר, למרות הכל, נותרה בלתי מושחתת, ואפילו פצעים דיממו.
חידוש ועוד חילול
ואז, בהדרגה, בעזרת אנשים אדיבים, שוב החלו לקשט, לעדכן את המקדש ולהביא אותו לצורה נאותה. לזכר הישגו של משרתו הנאמן, הודבק לוח זיכרון מוזהב על הקיר.
אחרי המהפכה, התרחיש של כל הכנסיות היה זהה, הממשלה החדשה הרסה ושדדה הכל, כמרים ומאמינים נהרגו, נשלחו לגלות. במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, שכן במקדש בית מלאכה לייצור מטילי קונכיות. בשנת 1965 השתקע כאן מכון מחקר, אז מחלקה במשרד להנדסת מכונות. המקדש נמסר לכנסייה רק ב-1990 לבקשת הפטריארך אלכסי השני.
מסקנה
ממש בסוף, יש לציין שלפי הסגנון החדש, חג ארבעים חללי סבסט חל ב-22 במרץ. ברוסיה, על פי מנהג האיכרים, ביום זה, המאמינים אופים לחמניות בצורת עפרונים, שכן הם הפכו לסמל לכבוד האדון, המרומם על ידי מעללי הקדושים הגדולים, שגילו ענווה ושאיפה אמיתית. למעלה, למלכות השמים, למשיח, שמש האמת.
