במרכז רוסטוב הגדול, על שפת אגם נירון, יש אנדרטה ייחודית של ארכיטקטורה רוסית מימי הביניים - הקרמלין של רוסטוב, שנבנה במחצית השנייה של המאה ה-17 בפקודת המטרופוליטן יונה (Sysoevich).) והיה מעונו של הבישוף. מאז ימי קדם נשמרה בשטחה כנסיית המושיע העתיקה על סניה, שהייתה בעבר המבנה המרכזי של המתחם כולו. לאחר מותו של מייסדו, הוא הפך למקדש הבית של כל ממשיכי דרכו. הכתובת הנוכחית של הכנסייה: Rostov the Great, st. פטרוביץ'בה, ד' 1. מה ידוע היום על ההיסטוריה שלה?
עדויות של שנים קודמות
ניתן לקבוע את התאריך המדויק של הקמת כנסיית המושיע בסניה ברוסטוב וליקי על ידי הכיתוב שנעשה על הצלב הכיפתי שלה והשתמר היטב במאות השנים האחרונות. הוא אומר שבשנת 1675, תחת הריבון האדוק אלכסיי מיכאילוביץ', הושלמה בנייתו, והמזבח הראשי נחנך לכבוד התמונה שלא נעשתה בידיו של מושיענו ישוע המשיח. מחומרי ארכיון ידוע שהכנסייה המסוימת הזו הייתהמרכז החיים הרוחניים לא רק של בית הבישוף, אלא גם של החלק הסמוך של העיר.
שריפות ועיכוב בבנייה מחדש של הכנסייה
יתרה מכך, הכרוניקה מדווחת כי פעמיים - ב-1730 וב-1758. - הקרמלין של רוסטוב נבלע בשריפות איומות, שגרמו נזק משמעותי לכנסיית המושיע בסניה. האדריכל הידוע S. V. Ukhtomsky הגיע ממוסקבה כדי לשחזר את המקדש שנפגע בשריפה.
כדי למזער את הסיכון לשריפה בעתיד, הוא הציע להחליף את קירוי העץ שהיה קיים בעבר בברזל. עבודה זו נמשכה כמעט רבע מאה והסתיימה רק בשנת 1783, לאחר שכל הרכיבים זויפו במפעלים סיביריים ועם הגעתם לאתר, הותקנו לפי הפרויקט שפותח קודם לכן.
מקדשים מפורקים
לכן, כנסיית המושיע על סניה הייתה מאובטחת במידה רבה במונחים של אש, אך לפניה ושאר הכנסיות הממוקמות בשטח הקרמלין, חיכו צרות חדשות בלתי צפויות. כך קרה שבשנת 1788, בהוראת הסינוד הקדוש, הועבר הכיסא האפיסקופלי מרוסטוב הגדול לירוסלב. לחידוש הניהולי הזה היו, למרבה הצער, השלכות מרחיקות לכת.
רוב אנשי הדת עזבו את בתיהם ועברו אחרי הכומר הארכי שלהם לוולגה. כנסיות רוסטוב היו ריקות, והשירותים בהן פסקו. בְּלסיום, רבים מהם הועברו לתחום השיפוט של מוסדות אזרחיים, שהנהגתם החלה להשתמש בשטח המקדש למטרות כלכליות. ידוע, למשל, שכנסיית המושיע בסניה נמסרה למחסן יין ומלח.
זעם צדיק של אנשים גבוהים
חילול הקודש הבוטה הזה, המקביל רק לחילול הכנסיות בתקופת המשטר הבולשביקי, נמשך לאורך המחצית הראשונה של המאה ה-19. מבני המקדשים העתיקים נהרסו בהשפעת הרטיבות ובזה אחר זה התקלקלו. השלטונות החילונים לא חשבו על שום תיקונים.
סופו של יחס חילול הקודש שכזה כלפי מקדשי בית הושם לאחר שבשנת 1851 ביקרו בעיר חברי הבית השולט - הדוכסים הגדולים ניקולאי ניקולאביץ' ואחיו מיכאיל. יחד איתם הגיעה הקיסרית לעתיד מריה אלכסנדרובנה, אשתו של אלכסנדר השני, שהדיוקן שלה מוצג להלן. נחרדים ממה שראו, הם הורו להעמיד מיד את מבני המקדש לרשות שלטונות הדיוקסיה ולהתחיל בעבודות מקיפות לשיקומם. כך החל תהליך דומה מאוד למה שחזר על עצמו מאה וחצי לאחר מכן, כבר בשנות הפרסטרויקה.
תחייה של מקדשים מחוללים
לאחר שנתנו הנחיות ודרשו את הוצאתן להורג לאלתר, גורמים רמי מעלה לא התעסקו בצד החומרי של העניין, וכתוצאה מכך נפל החיפוש אחר הכספים הדרושים על כתפי הנהגת הדיוקסיה, אשר הם הרוויחו. השאלה הייתה רצינית, אבל, למרבה המזל, ברוסיה בכל עתתורמים אדוקים התייבשו. הם מצאו את זה גם הפעם. לפיכך, הסוחר העשיר V. I. Korolev תרם כסף לתיקון ושיקום כנסיית המושיע בסניאק בקרמלין רוסטוב. הודות לנדיבותו הוחלף גג הבניין והקירות טויחו מחדש.
מהתיאור של כנסיית המושיע, שראשיתה באמצע שנות ה-90 של המאה ה-19, ברור שלא רק קומפלקס של עבודות בנייה, השלטונות עשו כל מה שנדרש כדי להעניק כבוד ראוי. לקישוט הפנים. בהקשר זה יש לציין כי האמן V. V. Lopakov הוזמן מירוסלב, אשר יחד עם קבוצת ציירים בראשותו, שיחזר את האיקונות שנשמרו וצייר את אלו שאבדו. בנוסף, הם גם שיקמו לחלוטין את ציור הקיר שהוסתר מתחת בטיח טרי.
המקדש הפך למוזיאון
עם עליית הבולשביקים לשלטון, החל השלב השני של ה"נידוי" של כנסיית המושיע רוסטוב ארוכת השנים בסניה. נכון, הפעם הם התייחסו אליו כאל, ולאחר שלקחו אותו מהמאמינים, לא הסבו אותו למחסן יין, אלא מסרו אותו למוזיאון ההיסטוריה המקומי, שפתח בו את הסניף שלו.
רק פעם אחת היכה אסון את בניין המקדש, ואיים על הרס מוחלט שלו. זה קרה ביולי 1953, כאשר סופת הוריקן שטפה את מרכז רוסיה, וגרמה לאסונות רבים. הוא גם הביט לתוך רוסטוב. כנסיית המושיע על סניה, בהסתערותו, איבדה את כיפתה וחלק נכבד מהגג, אך קירותיה שרדו. השנה שלאחר מכן התחילהעבודות שיקום שבזכותן, לאחר 3 שנים, הוחזר המקדש, שהפך למוזיאון, למראהו המקורי.
הופעה חיצונית של כנסיית המושיע ב-Senyah
עכשיו בואו נתעכב בקצרה על המאפיינים האדריכליים שלו. על פי המתווה שלו, המקדש קרוב לכיכר, מה שהופך אותו לדומה למבנים דומים אחרים מהמחצית השנייה של המאה ה-17. גם הגג בעל שמונה השפות, שמעליו מתנשאת כיפה אחת קטנה, אופייני לאותה תקופה. המשכו של חלקו המזרחי של המבנה הוא חלק מזבח בולט חזק - האפסיס, וממערב מוצמד לו מה שנקרא הלשכה הלבנה, שהוא החדר בו נמצא בית האוכל הקדמי. בתקופתו של מטרופולין יונה, היה גם מגדל פעמונים, שפורק כמיותר בסוף המאה ה-18, כאשר המקדש הוסב למחסן של יין וחמוצים, שאליו אנשים הלכו ברצון גם ללא צלצול טרנסצנדנטי.
מבני מקדש אחרים של הקרמלין ברוסטוב, כנסיית המושיע בסניאק מובחנת במספר פתרונות אדריכליים ספציפיים, כולל: תוף כיפה המותקן על כן מרובע, האופייני יותר לבניינים של המאה הבאה, כמו גם סידור דו-שכבתי של פתחי חלונות (סגנון מוסקבה). המאפיין העיקרי של הכנסייה הוא עיצוב המזבח, שבניגוד למסורת של אותן שנים, מוגבה מעל מפלס הרצפה כמעט עד לשיא הצמיחה האנושית.
