לאליה גלזונוב יש ציור יפהפה בשם "מר וליקי נובגורוד". המקדש המתואר עליו, מיקומו, השדות מסביב מזכירים מאוד את כנסיית המושיע בנרדיצה. לא פלא, הוא ממוקם גם ליד נובגורוד, וכרי שיטפונות של וולכוב פרוסים מסביב כמו בתמונה.
Rurikids - הנסיכים הרוסיים הראשונים
ברוסיה, מקדשים תמיד נבנו במקום הגבוה ביותר - קרוב יותר לאלוהים. הקרום הגבוה ביותר במחוז הוא נרדיצה. עליו ניצבת כנסיית השינוי של האדון. הוא מוקדש לשני בניו המתים של ירוסלב ולדימירוביץ'. כמה היסטוריונים מאמינים ששכחו להוסיף "אכזרי" לכינוי "חכם". אין מספיק אצבעות על הידיים כדי לרשום את מספר הילדים של כל אחד מהרוריקים השליטים ברוסיה. ובנו של יורי דולגורוקי, Vsevolod, בגלל מספר הנשים והילדים, קיבל את הכינוי "קן גדול". נסיכים מתו, ובמהלך חייהם, אח יצא למלחמה נגד אח, בן נגד אב, אב נגד בן. הקדושים הרוסים הראשונים הם בוריס וגלב, אחיהם של ירוסלב החכם וסביאטופולק, שלפי הגרסה הרשמית הרגו אותם, ועל כך קיבל את הכינוי"קילל את". יש דעה שהם נפלו בידי ירוסלב. כך או אחרת, כנסיית המושיע בנרדיצה הוקדשה להם בחלקה, משום שהציור הייחודי של הכנסייה שמר גם על פניהם של הקדושים הרוסים הראשונים.
מיקום המקדש
לא הרחק ממעונו של ירוסלב, שלושה קילומטרים מנובגורוד, הוקם מקדש. הוא בנה מקדש ליד המגדל שלו בשטח היישוב. כעת המקום הזה הוא אנדרטה ארכיאולוגית, המכונה "ההתיישבות של רוריק", ונכלל ברשימת המורשת ההיסטורית תחת השם "וליקי נובגורוד", המוגנת על ידי אונסק"ו. המנזר, שנמצא מעט מאוחר יותר בסביבת גואל השינוי בנרדיצה, נקרא "המושיע על היישוב". בנובגורוד, בתקופת שלטונו של ירוסלב, בוצעה בניית כנסיות פעילה. בניגוד לקתדרלת סנט סופיה הגדולה, בסוף המאה ה-12 ותחילת המאה ה-13, נבנו באופן פעיל מקדשים בגודל קטן. הכנסייה ממוקמת על גדות נהר Spasskaya. הדרך למוסקבה עברה ליד המקדש. כנסיית המושיע בנרדיצה, שהוקמה בקיץ אחד בשנת 1198, הייתה הבניין האחרון של ירוסלב על אדמה זו. נובגורודיאנים גירשו אותו. אבל זה גם הפך לבניין הנסיכותי האחרון בכלל - נובגורוד הפכה לעיר חופשית.
תנאים מיוחדים
הכנסייה עצמה קטנה, אם כי מרשימה. זה גם חלק מהמורשת ההיסטורית של וליקי נובגורוד, כמו כנסיות אחרות ששרדו שנבנו על ידי ירוסלב וקודמיו. דוגמאות של כנסיות קייב,בהתחשב כבסיס, הם הועשרו על ידי המסורות המקומיות של עיר המסחר, הטעם האמנותי של אדריכלים ואומנים. הם רכשו מקוריות בשל המוזרויות של אבן הבניין והטכניקה של קירות בנייה. זה היה מוזר - לסירוגין הונחו שכבות של בסיסים (לבנים מסלע קליפה), אבן מקומית, שהיתה קשה לעיבוד, טיט בתוספת שבבי לבנים ואבן גיר וולכוב. בשל חוסר אחידות המסד, הקירות היו מחוספסים. כל המקוריות הזו ייחדה את הבנייה המקומית בנישה נפרדת שנקראת "ארכיטקטורה של ארץ נובגורוד", שנציגה האופיינית היא כנסיית המושיע בנרדיצה.
מקדשים דומים
מקדש קטן, שהשם התואר "חדר" חל עליו, הוקם לזכרם של הבנים שנרצחו, והוהה כקבר נסיכי. הבנייה בוצעה בקצב מואץ, התנאים היו שוברי שיא - 4 חודשים בלבד, אבל כל 1199 שלאחר מכן נצבעה הכנסייה. בצורתה ובארכיטקטורה שלה (כנסייה קובית בעלת כיפה אחת), כנסיית המושיע בנרדיצה דומה למבנים דתיים אחרים שהוקמו במקביל. דומות לה מאוד קתדרלת הטרנספיגורציה בפרייסלב-זלסקי, קתדרלת דמטריוס בוולדימיר, כנסיית פיאטניצקאיה בצ'רניגוב, כנסיית הבשורה על הארקאז', פטר ופאולוס בהר הטיטמוס ואחרים. כולם מייצגים את הסוג העיקרי של הכנסייה האורתודוקסית. בניית כנסיות אבן עם כיפות צולבות ברוסיה החלה עם בניית כנסיית המעשרות בקייב בסוף המאה ה-10, בנייה פעילהכנסיות מסוג זה ממשיכות באופן פעיל גם כעת. בימינו אנו משחזרים מבני דת שנהרסו על ידי הממשלה הסובייטית ונבנים חדשים. וטוב שהם שומרים על הצורה הטבועה בכנסייה רוסית אורתודוקסית, וכך דומים לציורים של נסטרוב וגלזונוב. המשכיות נשמרת, אהבה לרוסיה מוטבעת בילדים מודרניים, והמושג "רוסיה הקדושה" מתקרב מאוד.
תכונות לאומיות בלבד
כנסיית המושיע בנרדיצה שייכת לבעלי כיפות צולבות, עם 4 עמודי פולחן פנימיים נושאי עומס. כמו בניינים דומים רבים, יש לו ציפוי pozakomarnoe הטבוע בבניית הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. זאקומארות סודיות או חצי עיגולות הן גג מעוקל, מסובך למדי בביצוע, החוזר על צורת קמרון הכנסייה. הזאקומרה עצמו מכתיר את הספינר - שבר אנכי של חזית הכנסייה. השברים האנכיים הללו, מצד אחד, מעטרים את המקדש, מצד שני, מקנים לו זהות לאומית ייחודית. בשל גודלה הקטן, לכנסיית השינוי בנרדיצה יש מקהלות קטנות, שהן קומות ביניים כדי להכיל את המקהלה.
הקמת הכנסייה בנרדיצה
בדרך כלל, חדרים אלה - מקהלות או פטיו - ממוקמים על גלריה פתוחה או מרפסת בתוך הכנסייה, וממוקמים תמיד בגובה הקומה השנייה על הקיר שמול המזבח. לכנסייה זו קירות עבים מאוד, גרם מדרגות צר והכניסה למקהלה, הממוקמת על סליל עץ, חתוכה דרך הקיר המערבי. על הקומות שםשני מעברים. לכנסיית המושיע של נרדיצה בנובגורוד עצמה יש פרופורציות לא סדירות, קירות גסים, אבל זה לא מקלקל אותה בכלל, אלא נותן למקדש תחכום ומקוריות מסוימת. הפלסטיות של הקירות נחשבת מדהימה. למרות אנלוגים רבים, הכנסייה היא ייחודית.
הכנסייה הוקמה במהירות, ולמרות שלקחה שנה שלמה לצבוע אותה, גם התנאים ליישום ציורי הקיר היו קצרים יחסית. הציור כיסה את כל החלל הפנימי - הקירות, הכיפה, העמודים התומכים, ובזה לא היה שווה. האנסמבל הציורי הגדול ביותר, האנדרטה המפורסמת ביותר של ציור מונומנטלי לא רק ברוסיה, אלא גם באירופה - כך נראה הציור, שברשותו של Spas ב-Nereditsa. נובגורוד לא יכולה להתפאר בעוד כנסייה כזו.
נשכח ונשמר
במשך מאות שנים עמדה הכנסייה, באופן מפתיע משתלב בנוף שמסביב, ולא הייתה הרבה התרגשות סביבה. העניין בו התעורר במחצית השנייה של המאה ה-19. בשנת 1867 קיבל האמן נ. מרטינוב מדליית ברונזה בפריז עבור עותקים בצבעי מים של ציורי קיר נרדיצה. ב-1910 החל השיקום והמחקר הפעיל של ציורי קיר. כל זה נמשך פחות או יותר באינטנסיביות עד שנות ה-30. עבודה זו נדחקה כל הזמן על ידי ניקולס רוריך, שרצה לשמר פנינה כמו ספא בנרדיצה. ציורי הקיר של המקדש שרדו עד אותם זמנים במצב טוב להפתיע.
תובנה מבריקה
רק הודות לעבודה שבוצעה באותה תקופה, אוצרות אלו נשמרו בצילומים ובהעתקים עד היוםיצא לאור כספר נפרד. ציורי הקיר עצמם, והמקדש עצמו, לגמרי מתו ב-1941 מהפגזות פשיסטיות, שכן הייתה נקודת ירי בכנסייה. כל כך גדולה הייתה חשיבותה של הכנסייה הזו עד שעבודות השיקום החלו ב-1944. המקדש שוחזר בצורה כל כך מיומנת, שרק מעטים מכירים בו כיצירה שלאחר המלחמה. ניתן היה לשחזר את הכנסייה רק הודות לרישומים המדודים שנעשו בשנים 1903-1904 על ידי האקדמאי פ. פיבובארוב.
יחיד מסוגו
מרחוק אתה יכול לראות את כנסיית המושיע בנרדיצה עומדת על גבעה. תמונות שקיימות בכמויות גדולות מעבירות את היופי המדהים שלה. כלפי חוץ זהו העתק מדויק של קודמו, אך לא ניתן היה לשחזר את עיטור הפנים, שכן 15% מהציורים המקוריים השתמרו, בעיקר החלק העליון - קירות, קמרונות, כיפה.
ייחודו של המקור המקורי טמון לא רק בעובדה שהכל נצבע לחלוטין, אלא גם אופן הכתיבה והנושאים של ציורי הקיר היו בולטים.
חריג לאותה תקופה ונחשב לשריד של התמונה בכיפת ה"התעלות" של דמות המשיח עם שישה מלאכים. בשלב זה, הכיפות עוטרו ב"פנטוקרט". זה היה, ככלל, תמונה באורך חצי של ישו. הוא עשה ברכה בידו הימנית, הוא החזיק את הבשורה בשמאלו. ציורי קיר של הכנסייה מוקמו ב-9 קומות. היו חיבורים "טבילה", דיוקנאות של נסיכים שנרצחו והקדושים הראשונים בוריס וגלב. היה דיוקן גדול של ירוסלב וחיבור גדול של הדין האחרון, שבו היה מקום לעלילה "עשיר בגיהנום". כללילא הייתה תוכנית ציור, כמו, למשל, בקתדרלת סנט סופיה, לא הייתה ולו שמץ של כרונולוגיה של אירועים, אבל זה לא מזלזל במשמעותם של ציורי הקיר של נרדיצה.
יצירתיות קולקטיבית
מומחים רבים מסבירים את חוסר המערכת בנוכחותם של מספר רב של בעלי מלאכה ובמהר להשלים את ההזמנה. ויש המציעים שירוסלב, לחודשי הקיץ הקצרים, שבהם נוהגים לחתום כנסיות, הזמין מומחים שהיו עצמאיים זה בזה, ביניהם אפילו זר. לכן, יש מחלוקת כזו.
שמו המדויק של האמן אינו ידוע, אבל (ככל הנראה) הרבה מצביע על כך שהוא היה צייר הסמלים אוליסי גרצ'ין. ארכיאולוגים מצאו את בית המלאכה שלו, שם הרבה מעיד על מעורבותו בציורי קיר של נרדיצקי. מומחים מציינים שסגנון הכתיבה סוחף, קרוב יותר לסגנון המזרחי מאשר לביזנטי המחמיר.
שימור מורשת
לאחר המלחמה, כנסיית השינוי בנרדיצה שוחזרה לחלוטין ב-1958, ובשנת 1992 היא נכללה ברשימת המורשת העולמית.
זהו הישג ענק שהתערוכות נוצרות כעת בתלת מימד. באמצעות תצלומים ושרטוטים בשחור-לבן שנשמרו בארכיון, הצליחו תלמידי אוניברסיטת לנינגרד לשחזר הן את הקישוט הפנימי והן את הקישוט החיצוני של המקדש, והוא משתנה עם הזמן. וכל זה נכון.
כיום, הכנסייה עצמה פועלת כמוזיאון הפתוח לקהל מספר ימים בשבוע.
