התוצאה של הרפורמציה - תנועה אנטי-קתולית רחבה ששטפה את אירופה במאה ה-16 - הייתה היווצרותו של כיוון עצמאי של הנצרות, שנקרא פרוטסטנטיות. במהלך המאות הבאות, היא הפכה למספר תנועות דתיות, שנציגיה של אחת מהן מכנים את עצמם חסידי "הכנסייה האוונגליסטית הנוצרית" וחברי מקדש ישו. בואו ננסה להבין את נבכי החיים הרוחניים שלהם.
תכונות של תורת הנוצרים האוונגליסטים
חסידי הכנסייה הנוצרית של האמונה האוונגליסטית, כמו קתולים ואורתודוכסים, שמו להם למטרה את הצלת הנשמה וזכייה בחיי נצח במלכות האל, אבל לנתיבים שהם מטיפים יש כמה הבדלים מוזרים. העיקרון היסודי שלהם הוא הקביעה כי להצלת אדם מספיקה רק אמונתו האישית במשיח - אדוננו ישוע המשיח.
זה לגמרי איתםנציגי העדות הנוצריות האחרות סולידריות, אך העובדה היא שחסידי הכנסייה האוונגליסטית הנוצרית הציבו את האמונה האישית כתנאי כמעט יחיד, והדחיקו לרקע מעשים טובים, הקרבה ואפילו אהבה לרעך, אשר המושיע הצביע עליהם כעל. רכוש בלתי מנוכר של חסידיו.
מנהיגים רוחניים של ענף זה של פרוטסטנטיות בנאומים פומביים תמיד מדגישים כי לא השתייכות לארגון דתי כלשהו או השתתפות בסקרמנטים יכולים להבטיח את הצלת נפשו של אדם. יתרה מכך, הרדיקליים שבהם מטיפים את הדוקטרינה לפיה, באמונה, אדם יכול להיכנס למלכות ה', אפילו שקוע בחטאים ולא דואג לשכניו.
Born Again
במקרה זה, מתעוררת השאלה באופן לא רצוני: באיזה אופן באה לידי ביטוי מחויבותם למשיח, למעט הצהרות מילוליות, וכיצד זה מתיישב עם דברי השליח יעקב כי אמונה ללא אהבה מתה? כמובן שחסידי הכנסייה האוונגליסטית הנוצרית אינם מתנגדים בשום פנים ואופן למעשים טובים ולפעמים עושים אותם בכל להט ליבם, אך אינם מייעדים להם שום תפקיד משמעותי בהצלת הנפש.
במקביל, אחד המרכיבים החשובים באמונתם הוא תורת האיחוד המסתורי עם אלוהים שבוצע על ידי אדם ברגע החזרה בתשובה, אשר בתיאולוגיה הנוצרית נהוג לכנותה "נולד מחדש" ". אדם שחש את התהליך הזה בנפשו צריך להיות מוצף בשמחה מההבנה שהכלעוונותיו הקודמים נסלחים, ומתוך התקווה לקיום נטול חטאים בעתיד.
תכונות אחרות של חיי האחים האוונגליסטים
בנוסף למוזרויות הדוקטרינה שלהם, לחיי הכנסייה האוונגליסטית הנוצרית יש מספר הבדלים פולחניים. לפיכך, שירותי פולחן, שמאמיניהם עצמם מכנים "מפגשים", מתקיימים בכנסיות אוונגליסטיות כמעט אך ורק בימי ראשון ולעיתים רחוקות ביותר בימי חול. לעתים קרובות יותר, ההתכנסות של חברי הקהילה מתבצעת במסגרת מה שנקרא קבוצות בית במגורים המתאימים למטרה זו. במפגשים אלו, מלבד שירת תהילים וקריאת תפילות, עוסקים המאמינים בלימוד משותף של התנ"ך.
שימו לב אגב כך שבעוד שהם מכירים בכתבי הקודש, נוצרים אוונגליסטים דוחים את המסורת הקדושה, שנאספה בעיקרה על בסיס חומרים הלקוחים מהספרות הפטריסטית (יצירות של האבות הקדושים של הכנסייה) וגזירות של מועצות שונות. זה מוסבר על ידי העובדה שלא קדושי האל, ואפילו היררכי הכנסייה, אינם סמכות עבורם.
תכונה אופיינית נוספת של חסידי הכנסייה האוונגליסטית הנוצרית היא דחיית האיקונות, שבהן הם רואים שריד לעבודת אלילים. יחד עם זאת, בין הטקסים שהם מקיימים, את המקום המוביל תופסים הסקרמנטים הנוצריים המסורתיים - הטבילה, הנערכת, בניגוד למנהגינו, רק בבגרות, והקודש, שהם בדרכם שלהם מכנים "סעודת האדון" או "סעודת האדון". ארוחת בוקר". כמו רוב העדות הפרוטסטנטיות, האוונגליסטים אינם מכירים בהיררכיית הכנסייה, מאמיניםשכאשר מתקשר עם אלוהים, אדם לא צריך שום מתווך.
עוקבי קלווין
הופיעה במאה ה-16 על גלי הרפורמציה ולאחר שקיבלה תנופה חזקה לפיתוחה, התנועה הפרוטסטנטית התפשטה במהירות באירופה וכיסה מיליוני אנשים, גרמה למספר מלחמות דת. הבסיס הרוחני שלה נוצר על בסיס הרעיונות שהביע התאולוג הצרפתי ג'ון קלווין, כמו גם נציגי האנבפטיזם.
משתתפי התנועה הדתית הרדיקלית הזו, ברובם דחו רכוש אישי, והטיפו לקהילת הרכוש (וחלקם אפילו של נשים), הגיעו לאבסורד מוחלט, שחזר על עצמו כמה מאות שנים מאוחר יותר על ידי כל מיני קומוניסטים אוטופיים.
שלבי התפתחות רוחנית
תנועת הנוצרים האוונגליסטים, שזכתה להתפתחות רחבה בימינו, מקורה בעובי התנועות הפרוטסטנטיות, אך לפני שהוקמה במתכונתה הנוכחית, היא עברה מספר שינויים משמעותיים. כפי שמעידים היסטוריונים, אחד הביטויים המוקדמים ביותר שלו היה מה שנקרא מנוניט - עדה פרוטסטנטית על שם מייסדה - ההולנדי מננו סימונס, שהטיף לאי שימוש בכוח בשום פנים ואופן. חסידיו סירבו לאחוז בנשק ולשרת בצבא.
בהמשך התפתחותם, נוצרים אוונגליסטים, בקשר הדוק עם בפטיסטים, מתודיסטים ומאוחר יותר עם חג השבועות, למדו רבות מהאידיאולוגיה שלהםכבודה. בפרט, מהם הושאל הרעיון של "יריבות" - חזרה לאידיאלים נוצריים מוקדמים, שנרמס במאות השנים שלאחר מכן על ידי ההיררכיים של הכנסייה הקתולית והפך, לדעתם, למילים ריקות.
סניפי בירה של אחים נוצרים אוונגליסטים
כפי שהוזכר לעיל, תנועת ההמונים שנוצרה על ידי עידן הרפורמציה במאות הבאות הולידה מספר תנועות דתיות עצמאיות, שכללו את חסידי הכנסייה האוונגליסטית, שיצרו את שלוחותיהם ברוב מדינות העולם. רוסיה לא הייתה יוצאת דופן.
המשרד הראשי של הכנסייה האוונגליסטית הנוצרית במוסקבה ממוקם ברחוב Irkutskaya, ב-11/1. הוא מובל על ידי הכומר ריק רנר (בתמונה למעלה), שהוא אזרח ארה ב ומתגורר באופן זמני בבירה, על פי היתר השהייה שלו. בנוסף לפעילותו הדתית, הוא ידוע כסופר ומוציא לאור של ספרים רוחניים ומוסריים.
עבודת שליחות של ריק רנר
ב-1993, הכומר שמעבר לים הגיע לריגה, שם ייסד את הכנסייה האוונגליסטית הנוצרית "בשורות טובות", אשר, לאחר ששרדה בהצלחה את כל התהפוכות הפוליטיות והחברתיות של שנות ה-90, הפכה אז לארגון דתי רב עוצמה. בהתבסס על ניסיונו הלטבי, מר רנר יצר מבנים דומים במוסקבה, ומעט מאוחר יותר בקייב.
למרות העובדה שבכל הערים שבהן סניפים קבועים של הכנסייה האוונגליסטית פתוחים,יש להם משרדים משלהם, אסיפות תפילה של חבריה מתקיימות, ככלל, בחצרים שכורים זמנית. כתובות ושעות מתפרסמות מראש באחד מאתרי הארגון.
מעניין לציין שמלבד הרצאות, דרשות ושיחות מסוגים שונים, ריק רנר עורך גם עבודה תרבותית והמונית ענפה. בפרט, בכל שלוש הערים הוא ייסד מקהלות חובבים של הכנסייה האוונגליסטית הנוצרית. למרות העובדה שהרפרטואר שלהם מורכב מפזמונים דתיים גרידא, הם מבוצעים ברמה אמנותית כל כך גבוהה עד שהם זוכים להצלחה גם בקרב מאזינים שרחוקים מאוד מאמונה.
יצירת תנועה פרוטסטנטית בינלאומית
צעד חשוב בפעילותן של קהילות דתיות פרוטסטנטיות היה הקמתה ב-1983 של התנועה הבינלאומית "מילת החיים". הכנסייה האוונגליסטית הנוצרית מהימים הראשונים הייתה בין משתתפיה הפעילים ביותר. בשנת 1995, המייסד והמנהיג הרוחני של ארגון זה, המטיף השוודי אולף אקמן, ביקר במוסקבה והכריז על הקמת המרכז הפרוטסטנטי המאוחד הגדול ביותר ברוסיה. המטיף האמריקני הנ"ל ריק רנר הפך לעוזרו הקרוב ביותר. מאז, אחים אוונגליסטים רוסים נמצאים בשיתוף פעולה הדוק עם חברי מקדש ישו ממדינות אחרות.
