קטכיסט - מי זה? קתכזה בכנסייה הרוסית האורתודוקסית

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

בעולם המודרני שלנו, מעטים האנשים שחושבים על התבוננות במסורת הכנסייה. אבל בשביל זה בכלל לא כדאי לשפוט אף אחד, שכן אדם צריך להחליט באופן עצמאי אם הוא צריך את זה או לא. חינוך אורתודוקסי של אנשים מכל קטגוריות הגיל הוא בעל חשיבות רבה בחברה המודרנית. היא מכוונת לא רק לתפיסת האנשים את מושג האמונה באדון וההתקרבות אליו, אלא גם להקניית ערכי המשפחה, העשרה רוחנית ופיתוח המוסר. זה חשוב מאוד מכיוון שהחברה בה אנו חיים משפילה מדי שנה, מונחית על ידי ערכים כוזבים.

כדי להפיץ התפתחות רוחנית ולשפר את איכות החינוך הדתי, המחלקה הסינודלית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מפתחת מאז סתיו 2005 מסמך מיוחד, שיקבל חשיבות ציבורית. לדבריו, מומחה שקיבל חינוך מיוחד, המכונה קטכיסט, אחראי על חינוך אנשים בענייני דת. אנשים לא נאורים ששומעים על המקצוע הזה בפעם הראשונה, מבולבלים.כדי להביא לפחות קצת בהירות, בואו ננסה להבין מיהו קטכיסט בכנסייה.

מושגים בסיסיים

לפני שנכיר את המושג קטכיסט, מי הוא ומה הוא עושה, בואו נסתכל על ההגדרות הבסיסיות של החינוך האורתודוקסי.

הכנסייה עושה מאמצים רבים להציג את הנצרות ולחנך אנשים מדת זו. כדי ליישם משימות אלה, מתבצעים תהליכים רבים אשר שולבו במונח אחד - קטכזיס. מילה זו היא ממקור יווני ומתורגמת לרוסית פירושה הוראה.

בשפה פשוטה, הכנסייה האורתודוקסית היא חובתם של כל האנשים שנקראו לשירות הפסטורלי או שניחנו בזכות להטיף, להדריך ולהכשיר נוצרים שזה עתה התגיירו. הכנסייה, בתורה, מעולם לא הפסיקה לשאת אמונה בהמונים, וזו המשימה העיקרית שלה. המשימה העיקרית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית היא להכיר לכמה שיותר אנשים את הנצרות ולעזור להם להשיג אמונה באל האחד.

בעיות של קטכזיס

כאשר בוחנים קטכזיס, חשוב להבין שהכנסייה האורתודוקסית וחיי הכנסייה הם דברים שונים לחלוטין. הראשון מרמז על קורס חינוכי שעובר אדם במהלך פרק זמן מסוים בעת אימוץ הנצרות, ואילו השני הוא חיבור המאמינים עם אלוהים דרך הכנסייה. קטכזיס, בתורו, שואף לספק מאמינים שזה עתה התגיירוכל עזרה אפשרית בכך וללמד את יסודות הדת.

לפיכך, ניתן להבחין בין המשימות העיקריות הבאות של הקטכזיס:

• פיתוח תפיסת עולם נוצרית באדם;
• קהילה לכנסייה;
• יצירת הבנה של בסיס האמונה האורתודוקסית;
• עזרה בכניסה והסתגלות של מאמינים חדשים בקהילה הנוצרית;
• סיוע בהתפתחות רוחנית אישית ובחיים;
• הארה ביסודות הנורמות הקנוניות והמשמעתיות של חיי הכנסייה;
• עזרו במציאת המקום שלכם בחיים ובשירות בכנסייה.

המטרה הסופית של הכנסייה היא לרכוש תפיסת עולם נוצרית עבור אנשים, כמו גם השתתפות בחיי הכנסייה ושירות פעיל לה.

עקרונות בסיסיים של קטכזה

אי אפשר להגדיר את המונח קטכיסט (שעוד נדון בו קצת יותר) מבלי להבין את העקרונות הבסיסיים של החינוך האורתודוקסי.

ביניהם:

1. היררכיה של ערכים – הוראת הדת האורתודוקסית, כמו גם שליחות הכנסייה ושילובם של מאמינים בה, צריכה להתבצע בהתאם להיררכיית הערכים הנוצריים.
2. כריסטוצנטריות - מרכז הדת האורתודוקסית הוא ישוע המשיח, לכן הקטכזיס צריך לא רק להביא אדם להבנת הדת, אלא גם להביא אותו ישירות אל האדון. לכן, בתהליך הלמידה מחויב כל קטכיסט, עליו יתואר בהמשך המאמר, להתאמץ ככל האפשר בתהליך הלמידה, מאיר עיניים.מאמינים חדשים על חיי המשיח ועל הבסיס לתורתו.
3. המוקד של החיים בסעודת הקודש הוא הכנה של אנשים שרוצים לקבל אורתודוקסיה לטקס הטבילה והקודש.
4. קהילה - אתה יכול להפוך למאמין מן המניין רק כאשר אתה נכנס לקהילה הנוצרית.
5. לא אידיאולוגי - הדת רחוקה ממדינה, חברה, היסטוריה, תרבות ומושגים אידיאולוגיים אחרים.
6. חניכה לחיי הכנסייה - כל מאמין צריך לקחת חלק פעיל בחיי הכנסייה כדי לחלוק עם כולם את הבשורה הטובה על תחיית ישו.
7. פתיחות פעילה לעולם - אי אפשר לאהוב את המשיח בלי לאהוב את רעך, לכן כל מאמין אורתודוכסי צריך להיות פתוח לא רק לאדון, אלא לכל מי שנמצא בסביבה.
8. היווצרות ערכים אמיתיים - ספרות אורתודוקסית קובעת שמאמינים צריכים לחיות לפי ערכים אמיתיים ולא כוזבים, לכן עליהם להיות בעלי מושג ברור של קדושה וחטא, כמו גם טוב ורע.
9. קנוניות - על כל המאמינים להיות בעלי הבנה ברורה של הנורמות הקנוניות של הכנסייה ולדבוק בהן בבירור.

חינוך אורתודוקסי והבאת אנשים לכנסייה מבוססים על הקפדה על העקרונות שלעיל.

היבטים פדגוגיים של קתכזה

קטכזה מבוססת על היבטים פדגוגיים מסוימים הדרושים להשגת התהליך הפדגוגי היעיל ביותר. בנוסף, החינוך האורתודוקסי מתחלק למרכיבי המפתח הבאים: פדגוגיה אלוהית, פדגוגיההשגחת אלוהים ופדגוגיה של אהבה.

המרכיבים הבסיסיים של התהליך החינוכי הם:

• personality;
• דיאלוג, אהבה וענווה;
• התנדבות, אחריות, עמידה בזמנים;
• competence;
• לשאף לפוריות;
• sequence;
• systematic;
• מודרניות.

כמו כן, אל תשכח שבתהליך לימוד הקטכיסט (מי זה, ננתח מעט מאוחר יותר) צריך לשאוף כל הזמן להעמקת ההבנה של עקרונות היסוד של הדת האורתודוקסית על ידי נוצרים שזה עתה התגיירו.

קהל הקטכיזם

כאשר בונים את תהליך ההוראה האורתודוקסית, חשוב להבחין בין קהלי הכנסייה שאליהם היא מכוונת. זה חשוב מאוד, שכן כל אחד מהם מצריך גישה אינדיבידואלית, בלעדיה פשוט אי אפשר יהיה לעורר עניין של אנשים בדת ובגישתם למשיח.

סוגי הקהלים הבאים מופרדים:

• ילדים צעירים יותר;
• ילדים מבוגרים ובני נוער;
• Youth;
• מבוגרים;
• אנשים עם מוגבלויות.

נציגי כל קהל זקוקים לגישה ייחודית, ולכן קורסי קטכיזם מכוונים להכנת מומחים מוסמכים שיוכלו לא רק למצוא שפה משותפת עם אנשים מקטגוריות גיל ושכבות חברתיות שונות, אלא גם להיות מסוגלים לחשוף אותם כאישיות כדי להעביר הכי טוב שאפשריסודות הנצרות.

מי זכאי לקחת חלק בקטכזה?

חינוך תיאולוגי הוא משימה יחידה, שמתבצעת על ידי כמרים, דיאקונים, נזירים וחסידי הנצרות, ובראשם בישוף. חשוב להבין שכל המקורבים לכנסייה, שלוקחים חלק פעיל בחייה, הם, במידה זו או אחרת, משתתפים בקטכזיס. יתרה מכך, כל חבר בקהילה הנוצרית צריך לא רק לשרת את הכנסייה, אלא גם לתרום בכל דרך אפשרית להפצת הדת האורתודוקסית, וכן לחנך מאמינים שזה עתה התגיירו.

כל משתתף בקטכזיס משתמש בדרכים ובשיטות שונות של הארה, התלויות במקום שהוא תופס בכנסייה. אם אחת מקבוצות הקטכיסטים מפסיקה לעסוק בתהליך הלמידה או לא שמה לב אליו מספיק, אז החוויה מאבדת מעושר, יושרה ומשמעות. על תיאום פעולות הקטכיסטים וארגון התהליך הפדגוגי, כמרים נושאים באחריות הגדולה ביותר, בשל תפקידם.

תוכנית קטכזיס ארגוני

עד היום אין עדיין בסיס לארגון וביצוע פעילויות קטכיזם, אך כאמור בתחילת הכתבה, החל משנת 2005 מתנהלת בו עבודה פעילה. זאת בשל העובדה שקודם לכן לא היה צורך בשיטתיות של חינוך אורתודוכסי והארה, וקריאה של ספרים רוחניים תרמה להיכרות של מאמינים שזה עתה התגיירו עם הדת.

הבעיה העיקרית בפיתוח תוכנית ארגוניתהקטכזה טמונה בהיעדר משרות במשרה מלאה, שתפקידיהן יתבססו על הכנסת אנשים לכנסייה והשכלתם לאחר מכן. כיום, ההארה של הנוצרים מתבצעת בעיקר על ידי כמרים והדיוטות.

הכשרת הקטכיסטים בתכנית החינוכית של הדיוקסיה צריכה לכלול ולשלב תהליכי הוראה שונים המיועדים לנציגי קהלים שונים. יש לחלקו לשני תחומים: חינוך ילדים, מתבגרים ונוער וכן חינוך מבוגרים. קטגוריה נפרדת היא אנשים בגיל מתקדם שבסוף חייהם החליטו באופן עצמאי להצטרף לכנסייה. יחד עם זאת, צורות הקטכזיס לא צריכות לפעול בנפרד, אלא ביחד, משלימות זו את זו ויוצרות מכלול חינוכי אחד.

כדי להאיץ את הכשרת המומחים ולמקסם את האפקטיביות של החינוך, יש ליצור ספרות מיוחדת לקטכיסטים, וכן מדריכים מתודולוגיים שונים בכל רמות הקהילה.

שלבי הקתכזה

התאחדות עם הכנסייה והשתתפות בחייה אינם יכולים להיות מקוטעים וחייבים להתקיים בכל מקום. זאת בשל העובדה שהנוצרים אינם יכולים להבחין בין חיי חברה ומשפחה, פעילויות מקצועיות מאמונתם ודתם. לכן, תהליך הקטכזיס צריך להיות מאורגן היטב ולהתרחש בשלבים על מנת להכיר לאדם בהדרגה את יסודות הנצרות, להביא אותו לערכים רוחניים אמיתיים ולקרב אותואלוהים.

העזרה של הקטכיסטים בכך מופנית אל הבאים:

• היווצרות ערכי דת בסיסיים בקרב נוצרים שזה עתה מומרים;
• סיוע בפיתוח היכולות הגופניות והרוחניות של האדם;
• עזרה ברכישת ניסיון החיים הדרוש להסתגלות רגילה בחברה המודרנית ובקהילה הנוצרית.

לפיכך, קורסי קטכיזם, שהם חובה לכל אנשי מקצוע המתכננים להקדיש את חייהם לחינוך דתי, מלמדים כי הקטכיזה מחולקת לשלבים הבאים:

1. הכנה מקדימה, הכוללת שיחות והתייעצויות חד-פעמיות.
2. הכרזה שמטרתה ללמד אדם את יסודות הדת הנוצרית ולהכין אותו לטקס הטבילה.
3. באופן ישיר תהליך הקטכזיס.
4. חניכה להשתתף בחיי הכנסייה ובפולחן.

יחד עם זאת, חשיבות לא קטנה היא יצירת בערים גדולות של סביבה נוחה לקטכזית ילדים, נוער, נוער ומשפחות. זה הכרחי כדי שאנשים שאימצו את הנצרות יתפתחו לא רק מבחינה רוחנית, אלא גם מבחינה נפשית, חברתית וגופנית.

נורמות קנוניות של הכנסייה

אימוץ הדת הנוצרית מורכב מהשלבים הבאים:

1. הצעה. מתקיימות שיחות ונלמדת ספרות אורתודוקסית על מנת להכיר לפגאני את יסודות הנצרות.
2. ראיון קדם. מתגיירים לראשונה לכנסייה לצורך הענייןהם מספרים על עצמם, ולאחר מכן הכומר מקריא להם דרשה על הדרך הנוצרית.
3. חניכה לקטקומונים. המבקשים להתנצר מקבלים ברכה והטלת יד, ולאחר מכן מוענק להם תואר הקתקומנים של השלב הראשון.
4. ראיון עם בישוף, שבמהלכו מספרים קטקומונים המוכנים להיטבל על אורח חייהם ועל המעשים הטובים שעשו. הוא מתקיים בנוכחות סנדקים, שממלאים תפקיד גדול.
5. קתכזה. הדרכה מסופקת לנוצרים לעתיד, כולל לימוד האמונה, תפילת האדון וחיים בקהילה של כנסייה, כמו גם הכנתם לטקס הטבילה. תשומת לב רבה בשלב זה ניתנת להכנה המוסרית של קטקומונים.
6. וויתור על השטן ואיחוד עם ישו. השלב האחרון לפני הטבילה, המאשר את האותנטיות של כוונותיו של הפגאני להתנצר.
7. קבלת הטבילה. לפני או אחרי ההסבר על מהות טקס הקודש, עובדי האלילים קיבלו את הטבילה, ולאחר מכן התקבלו לקודש.

לאחר שעבר את כל השלבים האלה, שמשך הזמן שלהם הוא כמה שנים, אדם נחשב רשמית לנוצרי ויכול להשתתף באופן מלא בחיי הכנסייה והקהילה.

תנאים לקבלת טבילה וכניסה לחיי הכנסייה

תהליך הפיכה לנוצרי מן המניין תואר במלואו לעיל.

עם זאת, חשוב להבין כאן שאין די ברצון אחד לאימוץ הדת האורתודוקסית, כי על מנת לעבור את טקס הטבילה חייב עובד אלילעומדים במגוון קריטריונים, ביניהם חמשת הבאים הם החשובים ביותר:

1. אמונה בלתי מעורערת, על פי יסודות האמונה הנוצרית.
2. רצון מרצון ומודע להיטבל.
3. הבנת דוקטרינת הכנסייה.
4. חרטה על החטאים שנעשו.
5. חריצות במעשי האמונה המעשיים.

יחד עם זאת, מי שמקיים את טקס הטבילה נדרש לדאוג במיוחד לאנשים הרוצים לקבל את הנצרות, מה שמתבטא בתפילה עבורם בטקס הליטורגיה, המלמד את יסודות דת אורתודוקסית ואימות האותנטיות והחוזק של אמונתם לפני הטבילה. אם לא תצמדו לכל הנורמות הקנוניות של הכנסייה, אז ברור שהמומרים יהיו לא כנסייתיים, ולכן לא יהיו להם כל החיים והידע הרוחני הדרושים.

המשימה העיקרית של הכנסייה בכל עת הייתה לגלות לאנשים את החדשות הטובות על תחיית המושיע וללמד את הנוצרים חיים צדיקים, שיכולים לקרב אדם למשיח ולהעניק ישועה לנפש. לכן, כל אדם אורתודוקסי חייב לקיים בקפדנות את הוראות הכנסייה ואת מצוות האל, הכתובות בכתבי הקודש. בתוך כל זה, אחד מתפקידי המפתח ממלאת קטכזה שמטרתה חינוך דתי, גיבוש הבנה של הנצרות והארת המאמינים.

בעולם המודרני, לכל אדם יש את הזכות להחליט באופן עצמאי אם להאמין באדון אלוהים או לא. הדבר החשוב ביותר הוא להישאר אנושי בכל מצב ולא לפגוע באף אחד.