בארצנו, אולי, כל אדם, כך או כך, נתקל במושג "ערך החיים הנוצריים" במגוון מצבים. מישהו משתף אותם, מישהו דוחה אותם מכל וכל, אבל נדיר למצוא הבנה חד משמעית של הנושא הנדון. במאמר זה, נבחן מה פירוש המונח "ערכים נוצריים", מה הם וכיצד מושג זה משתנה בעולם הדינמי של היום.
מהם ערכים?
בוא נתחיל עם מושג כללי. אלו הם רעיונות המשותפים ומאושרים על ידי רוב האנשים בחברה מסוימת, רעיונות על טוב, אצילות, צדק וקטגוריות דומות. ערכים כאלה הם האידיאל והסטנדרט עבור הרוב, חותרים אליהם, מנסים לעקוב אחריהם. החברה עצמה קובעת ומשנה אותם, ולכל תרבות יש סט ערכים משמעותיים משלה.
בהתאם לכך, אם הערכים אידיאלים עבור אנשים, אז הערכים העיקרייםערכים נוצריים הם סטנדרט ודוגמה לכל מי שמזדהה עם כל אחת מהזרמים הנוצריים הרבים. כמובן, בהתחלה עלינו לדבר על רעיונות נצחיים, בדרך זו או אחרת הטבועה בכל סוג של נצרות.
יש כאן כמה נקודות שבהן ערך אנושי וערך נוצרי שונים. הנצרות מגדירה מושג ערכי כסוג של טוב מוחלט שחשוב לכל האנשים, ללא קשר לאיזו עדה משתייך אדם, אם בכלל.
ערכים של החיים הנוצריים
מהנאומים של השלטונות הנוצריים המודרניים (שכמובן מסתמכים על מסורת ארוכה), נובע בעיקר שכל הרעיונות החשובים מגיעים מאלוהים. הוא שולח לאנשים חוקי מוסר, ידע כיצד להימנע מפחדים, רוע, מחלות, כיצד לחיות בהרמוניה עם הסביבה שלך, והכי חשוב, עם המשפחה שלך. לפיכך, ממנו מגיע מידע על דרך החיים האמיתית היחידה, לפי הנוצרים.
עבור כל נוצרי, הערך החשוב ביותר, כמובן, הוא אלוהים בצורתו המשולשת. זה מרמז על תפיסתו של אלוהים כרוח מושלמת. השני הוא התנ ך - דבר האל, שבנצרות הוא המקור הסמכותי ביותר. למעשה, אדם חייב לבדוק כל פעולות שלו עם המקור הבלתי מעורער הזה. הערך השלישי הוא הכנסייה הקדושה, לכל זרם של הנצרות יש לו את שלו. הכנסייה בזההאירוע אינו מובן כמקדש או מקום מיוחד לתפילה, אלא כקהילה של אנשים המאוחדים יחד כדי לתמוך באמונתו של זה בישוע המשיח. במיוחד חשובים כאן גם הסקרמנטים של הכנסייה, כגון טבילה, חתונה, קודש ועוד כמה אחרים.
אם אינכם מבינים את נבכי ההבדלים בין כיוונים שונים בנצרות - אורתודוקסיה, קתוליות, פרוטסטנטיות על צורותיה השונות, כתות שונות - אז באופן כללי ניתן לומר שלכל אחד מהם יש הבנה משלו של אלוהים משולש. כמובן, זה חופף לפחות חלקית, והוא אינטגרלי ביסודו, מה שלא מונע בעדה אחת לראות באחרת אשליה כפירה, שקשה מאוד להציל אותה ולצאת לדרך האמיתית. לכן, יהיה קל יותר להתייחס לערכי המוסר הנוצריים בהקשר של המגמה המוכרת לנו ביותר - אורתודוקסיה.
היסטוריית הרעיון
נראה שלמקור הרעיונות יש שורשים עתיקים. למעשה, המושג "ערכים נוצריים" הופיע רק במאה ה-20. בתקופה זו נוצרה במערב האקסיולוגיה – מדע החוקר רעיונות ערכיים חשובים. אז היה צורך לנסות לבטא בצורה ברורה פחות או יותר את ערכי הליבה של החיים הנוצריים.
חיי משפחה
יש להם חשיבות מיוחדת בתהליך הקמת משפחה נוצרית. עכשיו הם אוהבים לדבר על הרס של רעיונות אקסיולוגיים משפחתיים מסורתיים, שכמובן מובנים כערכים אורתודוכסיים ובלתי מותנים.
המשפחה הנוצרית וערכיה הם מרכיב חשוב ביותר באורתודוקסיה. כאן תפקיד חשוב ממלאת המסורת, המובנת כבסיס לאורח החיים המשפחתי. אלו צורות התנהגות מבוססות ומבוססות, מנהגים המועברים מהדור המבוגר לצעירים. במסגרת הבנה זו, במשפחה נוצרית, הבעל בהחלט חייב להיות הראש, האישה הופכת לשומרת האח, והילדים חייבים לציית להוריהם ללא עוררין ולכבד אותם. ערכי החינוך במשפחה נוצרית מתמקדים בעיקר בחייו הרוחניים של הילד, לכן, במקביל לחינוך החילוני, ילדים נלמדים בבתי ספר של יום ראשון ורגילים לביקור קבוע בכנסייה ולקיום טקסי כנסייה.
עם זאת, גידול ילדים לא מתחיל בזה, אלא איך נראית היחסים בין ההורים. הילד קולט היטב את כל הדקויות ורגיל אליהם מילדות. בעתיד, מערכת היחסים בין אמא לאב היא שיחשוב על הנורמה. קודם כל, אנחנו מדברים על מערכות היחסים והקשרים הרוחניים של ההורים. לכן, חשוב להתייחס זה לזה בכבוד, באהבה ובהבנה - אולם זה חורגים הרבה מעבר למשפחה הנוצרית.
בחיי המשפחה, ילד לומד לא רק את נורמות ההתנהגות, אלא גם צורות אחרות של תרבות רוחנית, לכן, בנצרות, חשוב במיוחד לטפח רעיונות מתאימים בילדים.
שמונה ערכים נצחיים
לאחרונה יחסית, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לאחר מספר רבבדיונים בנושא זה בסביבה הפוליטית והחברתית, גובשה רשימה של שמונה רעיונות אקסיולוגיים. הם אינם מתואמים ישירות עם הערכים הנוצריים לעיל. בואו נסתכל מקרוב על הרשימה הזו.
Justice
ברשימה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, פריט זה מרמז על שוויון, בעיקר פוליטי. כדי שהצדק יתממש, יש צורך שבתי המשפט יהיו הוגנים, שלא תהיה שחיתות ועוני, שחירויות חברתיות ופוליטיות יובטחו לכולם. לפיכך, אדם צריך לתפוס מקום ראוי בחברה.
הבנה זו של צדק אינה קשורה ישירות לתפיסתה הנוצרית, שכמובן אינה כרוכה בהיבטים משפטיים. במובן מסוים, הצדק העולמי המתגלם הוא רע עבור נוצרי.
Freedom
שוב, הרעיון הזה חוקי יותר. חופש הוא חופש ביטוי, יזמות, חופש בחירת דת או, למשל, מקום מגורים. לפיכך, חופש מרמז על הזכות לאוטונומיה, הגדרה עצמית ועצמאות של הרוסים.
חופש כזה עבור נוצרי הוא טוב אם הוא קשור קשר הדוק עם דוגמות הכנסייה ומקדם דבקות בערכים נוצריים. ואכן, ממש בתחילת ההיסטוריה המקראית, ברגע הנפילה, חופש הבחירה הרע מילא תפקיד מכריע בגורלם של אנשים. מאז, אנשים לא נעשו חכמים יותר, ולעתים קרובות נעשה שימוש בחופש כזה בכלל לא לטובתם - לפחות מנקודת מבט נוצרית. בהבנה זו, חירות בהיעדר אלוהים בחברה היא אותו רוע.
סולידריות
סולידריות כאן מובנת כיכולת להתאחד עם אנשים אחרים במצבים קשים, לחלוק איתם קשיים. כוח כזה של חיבור מבטיח את היושרה והאחדות של האומה.
כמובן, ערך זה במובן הנוצרי יכול להתקיים רק כאשר יש אסוציאציה עם בני האמונה, ולא עם הגויים הנוכחים בהרכב העם הרוסי. זה מנוגד למה שאומר התנ ך.
Sobornost
סובורנוסט פירושו אחדות העם והממשלה בעבודה לטובת המדינה ואזרחיה. זוהי האחדות של הקהילות התרבותיות המגוונות ביותר, המשלבות ערכים רוחניים וחומריים.
עבור נוצרים, אחדות יכולה להתקיים רק כאשר השלטונות חולקים את הערכים הנוצריים הבסיסיים, אחרת לא יכולה להיות קתוליות, שכן הנוצרים אינם מחויבים למלא את דרישות השלטונות, שאינן תואמות את דתם.
ריסון עצמי
כלומר, הקרבה. ברור שמדובר בוויתור על התנהגות אנוכית, ביכולת להקריב את עצמו לטובת המולדת והסביבה הקרובה, סירוב להשתמש באנשים ובעולם למטרותיו האישיות.
נראה שהערך הכי קרוב לנצרות, עם זאת, יש כאן כמה ניואנסים. בכל דבר צריך לשמור על המידה, והזהירות ישימה ביותר להקרבה. בנוסף, מבחינת הנצרות, אין צורך כלל להקריב את עצמו למען כופרים או לא מאמינים.
לפיכך, ריסון עצמי משתרע גם על עמיתים נוצרים אשרמהווים את גוף הכנסייה.
פטריוטיות
אמונה במדינה שלו, בארץ המולדת, הנכונות לפעול ללא הרף למען טובתה, תואמת באופן חלש גם את הערכים הנוצריים, שאינם כרוכים בקשר עם אומה מסוימת. ניתן להטיל ספק בפריט זה מהרשימה.
טובת האדם
כאן נקבעה סדר העדיפויות של התפתחות האדם, שמירה קבועה על זכויותיו, רווחה רוחנית וחומרית כאחד.
ברור שבתפיסת הנצרות, שום ערכים חומרייםלא יכולים לשמח אדם, אלא להיפך, הם יגרמו לו נזק רב. לכן, השאיפה לכל ברכה, פרט לנוצרית, רוחנית, אינה מביאה שום דבר טוב לאדם ונידונה בכל דרך אפשרית על ידי הכנסייה.
ערכי משפחה
ולבסוף, הפריט האחרון ברשימה הוא ערכים נוצריים בחייה של משפחה מודרנית - זו אהבה, טיפול בקשישים ובני משפחה צעירים, נאמנות.
אם מדובר בנישואים עם אדם אורתודוקסי, אז, כמובן, הרעיונות האלה עובדים. לכן, כמו כל האחרים, ערכי המשפחה בנצרות נתפסים דרך פריזמה דתית.
לפיכך, כל שמונת הרעיונות הרשומים, שהרשימה שלהם נערכה על ידי ה-ROC, מתאימים למערכת הערכים הנוצרית עם כמה מגבלות, לפעמים משמעותיות מאוד. רעיונות אקסיולוגיים אנושיים אוניברסליים מההצהרה האוניברסלית בדבר זכויות האדם משולבים עם רעיונות נוצריים עד כמה, למרבה הצער. אפשר לעשות מזה יותרמסקנה אחת: כל ערך יכול להפוך לנוצרי אם הוא נקרא כך על ידי ארגון סמכותי כמו הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
דחיית הנצרות
הכחשת ערכים נוצריים מקושרת עם שמם של פילוסופים ומדענים רבים. אולי הדוגמה הבולטת ביותר תהיה פרידריך ניטשה, שהכחיש את המוסר ככזה, בטענה שכל ערכי המוסר של העולם הם יחסיים. רעיונותיו נחשפים בצורה חיה במיוחד בספר Ecce Homo.
הכחשת הערכים הנוצריים קודמו גם על ידי הקומוניסטים, בפרט האידיאולוג של הקומוניזם קרל מרקס, שהאמין שאנוכיות היא סוג של אישור של הפרט, והיא נחוצה לחלוטין.
אי אפשר לומר שחסידי הרעיונות שלהם - הקומוניסטים ולמרבה הצער הנאצים - הביאו משהו חיובי לחיים, אלא בדיוק ההפך. לכן, הרעיון של רלטיביזם ערכי הוא כנראה טוב רק בתיאוריה, אבל, כפי שמראה ההיסטוריה, די קשה ליישם אותו בפועל. עם זאת, הדברים אינם טובים יותר עם ערכים נוצריים: יש הרבה דפים עצובים וכלל לא שלווים בהיסטוריה של התפשטות הנצרות.
