לאחר שהמדינה הרוסית נולדה מחדש בתפקיד חדש בשנות ה-90, הדת תפסה בה מקום משמעותי. בהדרגה, מוסד זה החל להתפתח ולהשתפר.
מוסדות חינוך דתיים שאינם ממלכתיים הפכו נפוצים יותר ויותר בנושאים רבים בפדרציה הרוסית. מה הם מביאים לאנשים? מה המטרה שלהם?
מוסדות דת. מה זה?
המונח "ארגונים דתיים" מתייחס להתאגדות התנדבותיות של אזרחים רוסים או אנשים אחרים המתגוררים באופן קבוע ברוסיה כדי להודות ולהפיץ את האמונה באמצעות מאמצים משותפים. עם זאת, עליהם להיות רשומים כישויות משפטיות.
ארגונים כאלה יכולים להיות מקומיים או ריכוזיים.
ארגון דתי מקומי חייב להיות מורכב מעשרה אנשים או יותר שכבר בני 18 שנים. הם חייבים להיות תושבי אותו יישוב עירוני או כפרי.
שלושה או יותר ארגונים מקומיים יוצרים אגודה דתית ריכוזית, שעל פי אמנתה, עשויהליצור מוסד חינוכי דתי רוחני להכשרת תלמידים וצוות דתי.
חינוך דתי
חינוך דתי הוא תהליך של חינוך וחינוך. יחד עם זאת, דוגמה דתית מסוימת נלקחת כבסיס.
תהליך כזה מאפשר ללמוד את המהות של דוגמה דתית מסוימת, ללמוד פרקטיקה דתית, תרבות וחיים.
במהלך תהליך זה נוצרות תכונות אישיות מסוימות ואורח חיים בהתאם לדוגמה הדתית המקבילה עם ערכי המוסר הטבועים בה.
חינוך דתי מובן כאחת מצורות החינוך הלא-חילוני שמוסדות דתיים מבצעים כדי להכשיר שרי כתות מקצועיים ביותר, כמו גם כדי לערב תלמידים באופן פעיל יותר בחיי הדת.
ההבדל העיקרי בין חינוך דתי לשיטות אחרות להשגת ידע דתי הוא העובדה שתהליך זה כרוך בהכרח בלימוד ויישום ישיר של הפרקטיקה הדתית - פולחן דתי, פולחן ושאר טקסים וטקסים בעלי אופי דתי.
זה, כמו גם ההתמקדות במעורבות פעילה של תלמידים בשורות אגודה דתית, קובעים את הצורה הלא-חילונית של שיטת הוראה זו. יחד עם זאת, מוסדות דת ציבוריים מחויבים לשמור בקפדנות על עקרון ההתנדבות.
חינוך דתי ספציפי
ניתן להבחין בין הרכיבים הבאיםחלקים מהחינוך הדתי:
- השתתפות ההורים, כמו גם אנשים המחליפים אותם, בחינוך דתי ובגידול ילדים;
- השגת ידע דתי וחינוך במבנים חינוכיים המארגנים מוסדות דתיים כמו בתי ספר של יום ראשון;
- קבלת חינוך דתי מקצועי לכומר לעתיד במוסד חינוכי רוחני.
בית הספר של יום ראשון אינו מספק בחינות גמר והנפקת תעודת סיום ממוסד חינוכי זה.
לפי החקיקה הקיימת, כל אגודה דתית רשאית לארגן את הלימוד על ידי בני קהילה בוגרים או ילדיהם של יסודות חוק האל, תולדות הכנסייה ונושאים דומים אחרים מבלי לקבל כל רישיון מדינה לקיים פעילויות חינוכיות.
המחוקק אסר רק על חינוך דתי של ילדים בניגוד להסכמתם ורצונם של המבוגרים שאיתם הם חיים.
על בית ספר יום ראשון
בית הספר של יום ראשון משתמש בצורת שיעורים נגישה, בדרך כלל שובבה, לילדים צעירים כשהם מדברים על סיפורי תנ ך ויסודות הנצרות.
לשם החינוך הזה נעשה שימוש ביום שבו מתקיימים שיעורים - יום ראשון. עבור שיעורים, נבחר זמן שבו הילד פנוי לחלוטין.
ההתמקדות העיקרית של מערכת בית הספר של יום ראשון היא בלמידה ישירה עם ילדים.
ההתמקדות העיקרית היא בהנחלת מסורות נוצריות לילדים.
ניתן לחלק את כל המוסדות מסוג זה לשתי קטגוריות, בהתבסס על המטרות שהושגו בארגון בית ספר מסוים של יום ראשון:
- בית הספר של יום ראשון, שאופיו דתי בעיקרו, שמטרתו לחזק ילדים בדת.
- בית ספר עם דומיננטיות בעלת אופי חינוכי. עוצב עבור גישה חופשית לידע של העולם מסביב מנקודת מבט דתית.
להעברת שיעורים במוסד דתי חינוכי מסוג זה, בדרך כלל נעשה שימוש בחצרים של כנסייה או בניין שתוכנן במיוחד למטרה זו.
החוקרים מאמינים שפבלוב פלאטון וסיליביץ' היה הראשון שפתח בית ספר של יום ראשון.
מכל צורות החינוך הקיימות ברוסיה, זו הייתה הדמוקרטית ביותר. היא אפשרה באופן פעיל חינוך של אוכלוסיות כפריות ועירוניות בוגרות אנאלפביתיות ואוכלוסיות חצי קרוא וכתובות.
מוסד דתי - מנזר
במנזר נוצרת אווירה ייחודית המאפשרת לחנך אדם בצורה הוליסטית. במוסד זה מתרחשת היווצרות המדע, הקושר קשר בל יינתק בין תיאוריה רוחנית ופרקטיקה.
מנזר (שמקורו ביוונית "אחד") פירושו קהילה נזירית דתית, מאוחדת באמנה אחת, בעלת מתחם יחיד של בנייני דת, מגורים ומבנים חיצוניים.
מתולדות המנזרים
במאה השלישיתהנצרות החלה להתפשט במהירות, מה שתרם להחלשת חומרת חיי המאמינים. זה גרם לכמה סגפנים ללכת להרים, למדבר, להתרחק מהעולם ומהפיתויים שלו.
הם נקראו מתבודדים או מתבודדים. הם הם שהניחו את היסודות לחיי הנזירים. מקום הולדתה של הנזירות הוא במצרים, שם חיו אבות מדבריים רבים במאה הרביעית.
אחד מהם, הנזיר פצ'ומיוס הגדול, היה הראשון שהקים צורה נזירית קנוביתית.
הוא חיבר את בתי המגורים השונים שבהם חיו חסידי אנתוני הגדול, לקהילה אחת. מסביב הייתה חומה. הוא ערך מערכת כללים המסדירים משמעת ושגרת יומיום, וסיפקו החלפה אחידה של שיעורים עם עבודה ותפילות.
תאריך האמנה הנזירית הראשונה, שנכתבה על ידי פצ'ומיוס הגדול, מתייחסת לשנת 318.
After that, monasteries began to spread from Palestine to Constantinople.
מנזרים הגיעו למערב לאחר שאתנסיוס הגדול ביקר ברומא בשנת 340
על אדמת רוסיה הנזירים הופיעו עם אימוץ הנצרות. חיי הנזירים ברוסיה נוסדו על ידי אנתוני הקדוש ותיאודוסיוס מהמערות, שיצרו את מנזר מערות קייב.
סוגים קיימים של מנזרים נוצריים
יש מנזרים בקתוליות. אלו מנזרים שבראשם עומד אב מנזר או מנזר, הכפופים לבישוף או לאפיפיור.
Kenovia הוא מנזר שיש לו אמנה קהילתית.
לברויהמנזרים האורתודוכסיים הגברים הגדולים ביותר נקראים.
המקום בו מתגוררים הנזירים מהמנזר בעיר נקרא החצר.
המדבר הוא שם שניתן ליישובי נזירים באורתודוקסיה הרוסית, הממוקמים לעתים רחוקות מהמנזר.
הנזיר מתגורר בבית נזירי עצמאי או מבודד מבני שנקרא סקיצה.
