לא נדיר לשמוע את הביטוי "כנסייה יוונית-קתולית אורתודוקסית". זה מעלה שאלות רבות. איך כנסייה אורתודוקסית יכולה להיות קתולית בו זמנית? או שמשמעות המילה "קתולי" היא משהו אחר לגמרי? גם המונח "אורתודוכסי" אינו ברור לחלוטין. היא חלה גם על יהודים המקפידים על הוראות התורה בחייהם, ואף על אידיאולוגיות חילוניות. למשל, אפשר לשמוע את הביטוי "מרקסיסט אורתודוכסי". יחד עם זאת, באנגלית ובשפות מערביות אחרות, "כנסייה אורתודוקסית" היא שם נרדף ל"אורתודוקסית". מה הסוד כאן? ננסה להבהיר את העמימות הקשורות לכנסייה האורתודוקסית (האורתודוקסית) במאמר זה. אבל בשביל זה תחילה עליך להגדיר בבירור את התנאים.
אורתודוקסיה ואורתופרקסיה
ישוע אמר לתלמידיו: "החולק את מצוותיי וחי לפיהן, אני אשווה לסבירהאיש שבנה את הבית על הסלע. והחולק במצוות, אבל לא מקיים אותן, אשווה לאיש שוטה הבונה משכן על החול" (מתי ז, כ"ד-כ"ז). מה הקשר של הביטוי הזה לאורתודוקסיה ואורתופרקסיה? שני המונחים מכילים את המילה היוונית אורתוס. זה אומר "נכון, ישר, נכון". עכשיו שקול את ההבדל בין אורתודוקסיה לאורתופרקסיה.
המילה היוונית דוקסה פירושה "דעה, הוראה". ו"פרקסיה" תואמת את המונח הרוסי "תרגול, פעילות". לאור זאת, מתברר כי אורתודוקסיה פירושה דוקטרינה נכונה. אבל האם זה מספיק? אלה שמקשיבים ומשתפים את תורתו של המשיח יכולים להיקרא אורתודוכסים. אבל בכנסייה הקדומה הדגש לא היה על נכונות הדוקטרינה, אלא על קיום המצוות – "חיים ישרים". אולם בסוף המאה השלישית החל להיווצר קאנון, דוגמה דתית. הכנסייה האורתודוקסית החלה לשים בחזית דווקא את החלוקה של הדוקטרינה הנכונה, "האדרת אלוהים הנכונה". מה לגבי קיום המצוות? האורתופרקסיה איכשהו התפוגגה ברקע בהדרגה. עמידה איתנה בכל ההנחיות האידיאולוגיות של הכנסייה הוכחה היסטורית כחשובה יותר.
אורתודוקסיה והטרודוקסיה
כפי שכבר הזכרנו, המונח עצמו הופיע בנצרות בסוף המאה השלישית. משתמשים בו מתנצלים, כולל אוזביוס מקיסריה. ב"תולדות הכנסייה" מכנה המחבר את קלמנט מאלכסנדריה ואירניאוס מליון "שגרירי האורתודוקסיה". ומיד מילה זו משמשת כניגוד למונח"הטרודוקסיה". זה אומר "תורות אחרות". כל דעות שהכנסייה לא קיבלה לתוך הקאנון שלה, היא דחתה ככפירה. מאז שלטונו של יוסטיניאנוס (המאה השישית), נעשה שימוש נרחב למדי במונח "אורתודוקסיה". בשנת 843, הכנסייה מחליטה לקרוא ליום ראשון הראשון של התענית הגדולה ליום ניצחון האורתודוקסיה.
תורות נוצריות אחרות, גם אם חסידיהן מילאו בתוקף את מצוות ישוע ושמרו אותן, נידונו במועצות. ההטרודוקסיה נקראת יותר ויותר כפירה. חסידי עדות נוצריות כאלה נרדפים על ידי מוסדות דיכוי כמו האינקוויזיציה והסינוד. בשנת 1054 חל פיצול סופי בין הכיוון המערבי והמזרחי של הנצרות. המונח "כנסייה אורתודוקסית" החל להתייחס לתורתו של הפטריארך של קונסטנטינופול.
קתוליות - מה זה?
המשיח אמר לתלמידיו: "במקום שנאספו שניים או שלושה בשמי, שם אהיה ביניהם" (מתי יח:20). זה אומר שיש כנסייה בכל מקום שבו יש לפחות אחת, אפילו הקהילה הקטנה ביותר. "קתולי" היא מילה יוונית. זה אומר "שלם", "אוניברסלי". כאן נוכל להיזכר גם בברית שנתן ישוע לשליחיו: "לכו והטיפו לכל העמים". מבחינה גיאוגרפית, קתוליות פירושה "כל העולם".
בניגוד לבני זמננו של הכנסייה המוקדמת, היהדות, שהייתה הדת הלאומית של היהודים, הנצרות טענה שהיא מכסה את כל האקומנה. אבל לאוניברסליות של הקתוליות הייתה גם משמעות נוספת. כל חלק בכנסייהבעל כל מלאות הקדושה. עמדה זו הייתה משותפת לשני הכיוונים של הנצרות. הכנסייה הרומית החלה להיקרא קתולית (קתולית). אבל הקאנון שלה אישר את סמכותו העליונה של האפיפיור כסגן ישו עלי אדמות. גם הכנסייה היוונית-קתולית-אורתודוקסית טענה להפצה עולמית. עם זאת, למרות שבראשה עמד הפטריארך, לכנסיות המקומיות הייתה עצמאות מוחלטת זו מזו.
אורתודוקסיה וקתוליות
כל העדות הנוצריות, בהגדרה, טוענות להפיץ את דתם ברחבי כדור הארץ, ללא קשר ללאום של המאמינים. ובמובן זה, האורתודוקסיה, הקתוליות והפרוטסטנטיות הן באותה דעה. מהי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית? יש לתת תשומת לב רבה יותר לנושא הזה. אבל לעת עתה, נתמקד בבעיית ההבדל בין הכנסייה האורתודוקסית לקתולית.
לפני תחילת המילניום השני, הוא לא היה קיים כלל. לכן, מתנצלי הנצרות במאות הראשונות, אבות הכנסייה והקדושים שחיו עד 1054 (הפילוג הסופי), נערצים הן בקתולית והן באורתודוקסיה. מסוף האלף הראשון, הקוריה הרומית תבעה יותר ויותר כוח ורצתה להכניע את שאר הבישופים. תהליך הניכור ההדדי הגיע לשיאו בפילוג הגדול, שבעקבותיו כינו האפיפיור והפטריארך מקונסטנטינופול זה את זה סכיזמטיים. המועצה הלטרנית הרביעית של הכנסייה הרומית הגדירה את האורתודוכסים ככופרים.
הזמנה
בכנסייה האורתודוקסית, כמו גם בקתוליות, מיוחסת חשיבות רבה לסקרמנט הסמיכה. מילה זו, כמו מונחים כנסייתיים רבים אחרים, מגיעה מהשפה היוונית. טקס הקידושין מעלה אדם לדרגת כהונה, נותן לו את חסד רוח הקודש וזכות לחגוג את הפולחן.
מאמינים שכנסיית האלוהים הוקמה על ידי האדון עצמו ביום חג השבועות. ואז התמלאו השליחים ברוח הקודש. על פי הציווי שנתן להם המשיח, הם הלכו לפינות שונות של תבל כדי להטיף את האמונה החדשה "לכל הלשונות". השליחים העבירו את חסד רוח הקודש ליורשיהם באמצעות נטילת יד.
אחרי הפילוג הגדול, הבישופים של הכנסיות הקתולית והאורתודוקסית "לא תקשרו באוזני". כלומר, הם לא הכירו בסקרמנטים שניתנו על ידי המתנגדים כיעילים. לאחר מועצת הוותיקן השנייה, הושגה "קהילה אוכריסטית חלקית" בין הכנסיות הללו. לכן, במקרים מסוימים, מגישים טקסים משותפים.
איך נוצרה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית
המסורת טוענת שהשליח אנדרו הקרוי הראשון הטיף והפיץ את האמונה הנוצרית בארצות הסלאביות. הוא לא הגיע לארצות שבהן נמצאת הפדרציה הרוסית, אלא הטביל את האנשים ברומניה, תראקיה, מקדוניה, בולגריה, יוון, סקיתיה.
קייואן רוס אימצה את הנצרות היוונית. הפטריארך של קונסטנטינופול ניקולאי השני כריסוברג הסמיך את המטרופוליטן מיכאל הראשון. האירוע הזהקרה בשנת 988, בתקופת שלטונו של הנסיך ולדימיר סביאטוסלבוביץ'. במשך זמן רב, המטרופולין של קייבאן רוס נותר תחת תחום השיפוט של הכנסייה היוונית-אורתודוקסית.
בשנת 1240 הייתה פלישה להמוני הטטרים-מונגולים. המטרופולין ג'וזף נהרג. יורשו, מקסים, העביר את כסאו לוולדימיר על הקליאזמה בשנת 1299. ויורשיו במשיח, למרות שהם כינו את עצמם "מטרופוליטנים של קייב", חיו למעשה בשטח נסיכות האפנאז' במוסקבה. בשנת 1448, היה ניתוק מוחלט של מטרופולין מוסקבה מהמטרופולין של קייב על ידי החלטת המועצה, שבה כיהן הבישוף יונה מריאזן, והכריז על עצמו כ"מטרופולין קייב" (אבל למעשה - מוסקבה).
קייב ומוסקבה הפטריארכיה - האם יש הבדל?
האירוע שקרה נותר ללא ברכת הפטריארך של קונסטנטינופול. עשר שנים מאוחר יותר, המועצה הבאה כבר הביעה בבירור ניתוק מוחלט מקייב. יורשו של יונה, תאודוסיוס, נודע בתור "המטרופולין של מוסקבה וכל רוסיה הגדולה". אבל יחידה דתית-טריטוריאלית זו לא הוכרה על ידי כנסיות אורתודוכסיות אחרות במשך מאה וארבעים שנה שלמות ולא נכנסה עמה לקהילה אוכריסטית.
רק בשנת 1589 הכיר הפטריארך של קונסטנטינופול באוטוצפליה (אוטונומיה בחיק הכנסייה האורתודוקסית) עבור מטרופולין מוסקבה. זה קרה לאחר לכידת קונסטנטינופול על ידי העות'מאנים. הפטריארך ירמיהו השני טרנוס הגיע למוסקבה בהזמנתו של בוריס גודונוב. אבל התברר שהם החלו להכריח את האורח להסמיך מקומי שאף אחד לא מוכר לומטרופולין לראש הכנסייה. לאחר שישה חודשי מאסר בכלא, ירמיהו קידש את מטרופולין מוסקבה כפטריארך.
מאוחר יותר, עם התחזקות תפקידה של רוסיה (והדעיכה בו-זמנית של קונסטנטינופול כמרכז הנצרות המזרחית), החל להתפשט המיתוס של רומא השלישית. הפטריארכיה של מוסקבה, למרות שהייתה חלק מהכנסייה האורתודוקסית של הפולחן היווני, החלה לתבוע עליונות בין היתר. הוא השיג את ביטול המטרופולין של קייב. אבל אם לא ניקח בחשבון את המחלוקות על הקדשת הפטריארך של מוסקבה, אז מבחינת הדת, הכנסיות הללו אינן שונות זו מזו.
הדוגמות שמפרידות בין אורתודוקסיה לקתוליות. Filioque
על מה הכנסייה האורתודוקסית מתוודה? אחרי הכל, אם לשפוט לפי הכותרת, זה שם את "האדרת אלוהים הנכונה" בחזית. הקנון שלה מורכב משני חלקים גדולים: כתבי קודש ומסורת קודש. אם הכל ברור עם הראשונה - אלו הברית הישנה והחדשה, אז מה השניה? אלו הן הגזירות של כל המועצות האקומניות (מהראשונה ועד הפילוג הגדול ואחר כך רק הכנסיות האורתודוקסיות), חייהם של הקדושים. אבל המסמך העיקרי בו נעשה שימוש בפולחן הוא אמונת ניקנו-צרגראד. הוא אומץ במועצה האקומנית של 325. מאוחר יותר, הכנסייה הקתולית אימצה את הדוגמה הפיליוקה, הקובעת שרוח הקודש נובעת לא רק מאלוהים האב, אלא גם מהבן, ישוע המשיח. האורתודוקסיה אינה מקבלת את העיקרון הזה, אבל שותפה לאי-חלוקה של השילוש.
סמל של אמונה
הכנסייה היוונית-אורתודוקסית מלמדת שניתן להציל את הנשמה רק ברחמה. הסמל הראשון הוא אמונה באל אחד ובשוויוןכל ההיפוסטזות של השילוש. יתרה מכך, הדת מכבדת את המשיח, שנברא לפני ראשית הזמן, שבא לעולם והתגלם באדם, נצלב לכפר על החטא הקדמון, קם לתחייה ויבוא ביום הדין. הכנסייה מלמדת שישוע היה הכומר הראשון שלה. לכן, היא עצמה קדושה, אחת, קתולית וחסרת אשם. לבסוף, במועצה האקומנית השביעית, אומצה דוגמת הערצת האיקונות.
ליטורגיה
הכנסייה האורתודוקסית עורכת שירותים לפי הטקס הביזנטי (יווני). היא מניחה את קיומו של איקונוסטזיס סגור שמאחוריו מתבצעת קודש הסעודת. הקודש נעשה לא עם רקיק, אלא עם פרוספורה (לחם מחמצת) ויין (בעיקר קאהורס). פולחן ליטורגי מורכב מארבעה מעגלים: יומי, שבועי, קבוע ונייד שנתי. אבל כמה כנסיות אורתודוכסיות (למשל, כנסיות אנטיוכיות ורוסיות אורתודוכסיות בחו ל) החלו להשתמש בטקס הלטיני מאז המאה ה-20. טקסים אלוהיים מתקיימים בגרסה הסינודלית של השפה הסלאבית של הכנסייה העתיקה.
הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית
אחרי מהפכת אוקטובר, הפטריארכיה של מוסקבה נמצאת בסכסוך קנוני ומשפטי ארוך עם קונסטנטינופול. אף על פי כן, ברוסיה הכנסייה האורתודוקסית היא הקהילה הדתית הגדולה ביותר. היא נרשמה כישות משפטית, ובשנת 2007 הורתה המדינה להעביר אליה את כל רכוש הדתי. חבר הפרלמנט של ה-ROC טוען ש"השטח הקנוני" שלו מכסה את כל הרפובליקות של ברית המועצות לשעבר, למעט ארמניה וג'ורג'יה. זה לא מוכר על ידי האורתודוכסיםכנסיות באוקראינה, בלארוס, מולדובה, אסטוניה.
