כשנכנסים לכנסייה אורתודוקסית, כולם מגלים עולם חדש של אמנות ליטורגית. זוהי הארכיטקטורה של המקדש, ואמנות ציור האיקונות, השירה ולבסוף, הפזמונים. מה שמו של פזמון הכנסייה? בואו נסתכל מקרוב.
אמנות ליטורגית - מה זה?
כדי להבין את מהות השירה הכנסייתית, יש צורך לתפוס אותה בצורה הוליסטית. אמנות ליטורגית משלבת את הבלתי תואם, והכללים הנוקשים שפותחו במשך מאות שנים אינם מגבילים כלל את חופש הביטוי העצמי. יצירות אורתודוכסיות ידועות (נגלה איך נקרא מזמור הכנסייה קצת מאוחר יותר) מאת מחברים מפורסמים כמו קוסמס ממיום, אנדריי מכרתים, רומן המלודי ומנהיגי כנסייה אחרים מדהימות בחופש ובאומץ. פסיפסים, ציורי קיר, אייקונים מאת אנדריי רובלב, דיוניסיוס וציירי אייקונים אחרים עוזרים להעלות את הנפש והלב למקור העיקרי של יופי והרמוניה.
המקדש הוא מקום שבו מתקיים פולחן, שבו אנשים לוקחים חלק בקורבן חסר הדם, אז הפזמון צריך להתאים לכל מהמסתובב. רק אז אפשר לקרוא לזה בצדק ככנסיית.
כנסייה אחת, קדושה, קתולית ושליחה היא אסופה של אחים ואחיות באמונה. כתוצאה מכך, מזמורי הכנסייה האורתודוקסית הם אמנות קונסילירית שימושית. במילים אחרות - אמנות קולקטיבית שמטרתה לשרת את המטרות והיעדים של הכנסייה.
שירת מקהלה
לא מפתיע ששירת מקהלה היא בעיקר מקהלה: כל הקולות מחולקים באופן שווה, כל חלק מושר ללא תשוקה, לא בקול רם ולא בשקט, עדין ורך באופן מפתיע. או שהוא מבוצע בקול אחד (אוניסון) עם איזון (כאשר מספר קולות מחזיקים תו בס אחד) - זהו פזמון ביזנטי או פזמון znamenny.
אם להשמעת מוזיקה יש את כל היתרונות שלמעלה, אפשר לקרוא לה בצדק אמנות ליטורגית.
מה השם של פזמון הכנסייה?
למזמורים בכנסייה האורתודוקסית יש שמות משלהם והם מחולקים למספר סוגים:
- Troparia.
- Kontaki.
- Stichera.
- Irmoses.
- Ikosy.
- Power.
- Ipakoi.
- Theotokos.
- תהלים.
מלבדם, שרים מזמורים מיוחדים בפולחן האלוהי ובמשמרת כל הלילה, כמו הכרובים, רחמי העולם, הליטני הגדול, הדוקסולוגיה הגדולה והקטנה וכו'.
באופן מקובל, ניתן לחלק את מזמורי הכנסייה לשתי קבוצות: ליטורגית (כנסייתית) ולא-ליטורגית (מחוץ לכנסייה). שרים מזמורים ליטורגייםישירות במהלך הליטורגיה, משמרת כל הלילה ובמהלך השירותים היומיומיים. אלה כוללים troparia, kontakia, stichera, irmos, ipakoi, ikos, power. ניתן לשמוע שירת תיאוטוקוס, שירת תהילים, אקאתיסטים, הגדלות מחוץ לפולחן. הם אינם כלולים ואינם מקודשים על ידי המסורת הסטטוטורית. בדרך אחרת, הם נקראים פאראליטורגיים (מהמילה "פארה" כאן פירושה "בערך") שירה.
אלה כוללים מזמורים, שירים על קדושים, חרטה, נישואים, מזמורים לחתונה, שירי עם וכן הלאה.
איך קוראים לפזמוני הכנסייה הכושיים?
בשנות השבעים של המאה התשע-עשרה, הופיעו האוספים הראשונים של שירי כושים עממיים ורוחניים.
הם נאספו ושוחררו על ידי המלחין האפרו-אמריקאי הראשון הארי ברלי. מעניין שכל היצירות בוצעו על ידי מקהלה פוליפונית ללא ליווי. זמרים שחורים חיברו בקלות את המנגינה, לפעמים הסולנית הייתה בראש.
לעיתים קרובות, מזמורי הכנסייה הכושיים נקראים גוספל. המילה נובעת ממוזיקת הגוספל האנגלית, כלומר מוזיקת גוספל. הבשורה האפרו-אמריקאית שונה מהאירו-אמריקאית, אבל הם מאוחדים בעובדה שמקורם באותה סביבה - הכנסייה המתודיסטית של דרום ארצות הברית של אמריקה.
בניגוד לפזמונים אורתודוכסים וגרגוריאניים, הגוספל הכושי מושר במהירות, בעליזות ובתווי ריקוד. מייסד הגוספל היה השר המתודיסטי צ'ארלס טינדלי, שבעצמו כתב את המוזיקה והמילים שלו.
אמנים עכשוויים רבים כללו ולכלול מוזיקת גוספל בתוכנית הקונצרטים שלהם. ריי צ'ארלס, אלביס פרסלי, וויטני יוסטון ורבים זמרים מפורסמים לא פחות שרו שירים עממיים שחורים רוחניים בהנאה.
מהי הייחודיות של הפזמונים האורתודוכסיים?
מהות פזמוני הכנסייה האורתודוקסית היא תפילה. התפילה מפארת את הבורא, שמחת ההתאחדות עמו, מדברת על בקשות, על מחילה על חטאים. אין דבר טוב יותר מלשרת את אלוהים. כל אדם שיש לו רצון נלהב לשיר בקלירוס בוודאי ישיג את מטרתו בעזרת ה'.
מההיסטוריה של רוסיה העתיקה, אנו יודעים שהשגרירים של הנסיך ולדימיר, לאחר שביקרו בקונסטנטינופול, היו מרוצים מהשירות בכנסייה. הם שמעו שירת מקהלה, ראו את השירות ההיררכי ולא יכלו להבין אם הם על פני האדמה או בגן עדן, מכיוון שהם מעולם לא ראו או שמעו דבר כזה, הם אפילו לא מצאו את המילים הנכונות לספר מחדש את כל היופי וההרמוניה של שֵׁרוּת. הייחוד של הפולחן האורתודוקסי הוא שאלוהים שוהה עם אנשים.
המאמר דן בשאלה כיצד נקראים מזמורי כנסייה, אך אין די בפרשנות אחת - יש להקשיב ליצירות הללו.
