היחסים עם הדת שונים כעת כמו השקפותיהם של אנשים באופן כללי. רחוק מכל המשפחות והקהילות שמרו על מסורת החינוך הרוחני. מכאן נובעת שאלה מוזרה במבט ראשון: מהי הכנסייה? בית לקביעת תפילות, או שיש לו משמעות אחרת? לענות על מסע רוחני כזה הוא גם קשה וגם פשוט. בוא ננסה להבין את זה.
משמעות השם
ככל הנראה, ההיסטוריה של הכנסייה צריכה להשפיע על ההבנה.
המונח עצמו מגיע מהשפה היוונית. זה אומר "הרכבה" (זה נשמע "ekklesia"). מעניין מאוד שהשם המקורי לא היה הבניין. מונח זה התייחס למאמינים עצמם. לכן, הכנסייה היא קהילה של מאמינים, במקרה שלנו, נוצרים. אם תקרא את הברית החדשה, תוכל לחדור עמוק יותר למשמעות הזו של המונח שלנו. כתוב שהכנסייה היא מקדש. אבל לא בניין! זה הבית של רוח הקודש! והוא, כידוע, בלתי מוחשי. רוח הקודש ממוקמת במקום שבו סוגדים לו. כל מי שהוא עוזר לו בחייםמי שמאמין ומקווה יש את זה בלבו. הברית החדשה קוראת לאנשים כאלה אחים במשיח. המשמעות של הבנה כזו של הכנסייה כלולה בתפילה "אמונה". היא אומרת שהכנסייה היא קהילה של אנשים המאוחדים על ידי השאיפות המשותפות של הנשמה. יש להם יחס זהה לתורתו של המשיח, מבינים וחיים על פי חוקיו!
תנ"ך הכנסייה
המחשבה שכבר הושמעה מאושרת על ידי הספר הקדוש. הוא קובע כי מאמינים רגילים אינם זרים ואינם זרים. להיפך, הם נקראים אזרחים אחרים, קדושים וידידים של אלוהים! ברור שאמירה זו אינה חלה על כולם. אנחנו עכשיו משוכנעים שביצוע טקסים, ביקורים לא סדירים במקדש מעניקים את הזכות למלכות אלוהים. האם זה כך? התנ"ך אומר במפורש "יש את ישוע המשיח בעצמו" כאבן הפינה.
יש צורך להבין את הציטוט הזה עם הנשמה. זה בו הקריטריון לדבר כזה כמו "כנסיית האלוהים". מאמין אינו אחד שמקיים מסורות, יודע הרבה ועוקב אחר הכללים שקבעה הדת כלפי חוץ בלבד. המילים "משיח הוא אבן הפינה" רומזות שהנוצרי בונה את השקפת עולמו על תורתו. המצוות עומדות בבסיס מחשבותיו, ומכאן מעשיו ומעשיו. אנשים כאלה מרכיבים את מקדש אלוהים עלי אדמות. הכנסייה, לפי התנ"ך, היא אחת. זה נקרא אוניברסלי. הוא מורכב מעדות המבוססות על קהילות. האחרונות, בתורן, נקראות גם כנסיות.
ערכים עיקריים
כבר אמרנו שיש עדות של הכנסייה האוניברסלית עלי אדמות. אנחנו מכירים אותם כקתוליות, אורתודוקסיהופרוטסטנטיות. כל אלה הם ענפי הנצרות. כל אחד מהם נקרא גם "כנסייה", הכוונה לאגודות של קהילות מקומיות. כך קרה שהקהילות הללו שזורות כעת גיאוגרפית. כמעט בכל המדינות והאזורים יש נציגים של כנסייה זו או אחרת. עם זאת, אנשים אלה מהווים, כביכול, חברה מונוליטית, המאוחדת בקשרים רוחניים. יש להם אל יחיד בנפשם, שואפים אליו, רואים בו קריטריון של מחשבותיהם ומעשיהם. אגב, נציגי כנסייה אחת רואים בחובתם לתת כתף לבני השבט. מוזר, נכון? ומה לימד המשיח לחלק אנשים לווידויים? נוצרי אמיתי לא ימנע תמיכה מאיש על בסיס חילוקי דעות. לרוע המזל, ההיסטוריה של הכנסייה מספקת לנו דוגמאות רבות למלחמות דת בין מאמינים.
חטיבה אחת נוספת
כבר הזכרנו שלא כל המאמינים הם מאמינים אמיתיים. בתורת המשיח ניתנת ל"תופעה" זו תשומת לב מסוימת. כלומר, אנחנו מדברים על הכנסייה הגלויה והבלתי נראית. המשמעות טמונה גם עמוק בתוך האדם. הכנסייה הגלויה היא מה שאדם מתבונן במו עיניו. הוא שופט אחרים לפי התנהגותם. עם זאת, לא לכל מי שממלא אחר הכללים והטקסים יש את ישו בנשמתו כאבן פינה. בטח נתקלת בהתנהגות כזו. כאן עלינו לדבר על הכנסייה הבלתי נראית. יהוה ישפוט כל אחד על פי חוסר הסדירות של ביקור במקדש או קביעת תפילות. זה יפריד בין נוצרים אמיתיים לאלה שרק מעמידים פנים שאין להם לבהמשיח. זה כתוב בברית החדשה.
כתוב שבקרב הנוצרים יהיו רבים שאינם נוצרים. הם רק מתנהגים כמו מאמינים. אבל הכל יתגלה בבית המשפט העליון. הוא ידחה את אלה שאין להם מקדש בנפשם, שחוטאים, מפגינים התנהגות נוצרית אמיתית. אבל צריך להבין שהכנסייה היא עדיין אחת. רק שלא כולם יכולים לתפוס את זה במלואו.
על המקדש
אתה בטח כבר מבולבל. אם כנסייה היא קהילה של מאמינים, אז למה אנחנו משתמשים במילה הזו לבניין? צריך לזכור את הקהילות של אנשים הדוגלים בדת אחת. מבחינה היסטורית, הם התאחדו בקהילות בראשות כומר. והוא, בתורו, מבצע שירות בבניין מיוחד. כמובן, מסורת כזו לא נוצרה מיד. אבל עם הזמן, אנשים הבינו שמקדש אחד נוח יותר מאשר, למשל, לשרת בבניינים שונים בתורם, כמו המורמונים. מאז, מבנים נקראו גם כנסיות. ואז הם התחילו לבנות מושך עין, יפה, סמלי. הם החלו להיות מוקדשים לקדושים מסוימים, שנקראו בשמותיהם. לדוגמה, כנסיית הבתולה היא כנסייה אורתודוקסית המוקדשת לאישה שנתנה חיים ארציים לבן האלוהים.
מסורות דתיות
כאן הגענו לשאלה מעניינת נוספת שקורא שלא התעמק בנושא בעבר יכול לשאול. אם הכנסייה נמצאת בנפשם של המאמינים, אז למה ללכת למקדש? כאן יש לזכור את הוראת המשיח. הוא אמר שמאמינים צריכים להיות פעיליםלעבוד בכנסייה המקומית. כלומר כולם ביחד מחליטים את ענייני הקהילה, עוזרים אחד לשני, אפילו שולטים ומתקנים במקרה של טעויות. בנוסף, אנחנו מדברים על משמעת בכנסייה. המנהגים אינם נקבעים מלמעלה, אלא עוברים בירושה מהורים לילדים. כיוון שהיה נהוג ללכת לבית המקדש, כך צריך לעשות עד שהחברה תשנה את דעתה.
קצת יותר על הכנסייה
יש להוסיף לאמור לעיל ניואנס אחד, שחוק ה' מפנה אליו את תשומת הלב. הוא אומר שהכנסייה לא כוללת רק מאמינים חיים. אלה שכבר עזבו את העולם הזה, אבל מאוחדים באהבה עם קרוביהם וחבריהם, כלולים גם הם במקדש המשותף. מסתבר שהמושג "כנסייה" רחב הרבה יותר ממה שאנו רואים או יכולים להרגיש. חלק מזה נמצא בעולם אחר, תחום רוחני אחר. כל האנשים, מאוחדים על ידי ההבנה של הצורך לקבל ישו בנפשם, חיים ומתים, מרכיבים את הכנסייה והם חברים בה. הבניין (קתדרלה, מקדש) נוצר לנוחותם של חברי הקהילה. הכנסייה היא נוצרים, כולם או חלקם, מאוחדים על ידי היררכיה משותפת. אנו יכולים לומר שזהו גוף רוחני יחיד, המשיח בראשו. הוא גם מואר ברוח הקודש. מטרתו היא לאחד אנשים עם הוראה וסקרמנטים אלוהיים.
נרות בכנסייה
ולבסוף, בואו נדבר על אביזרים. אתה יודע שכל אחד במקדש ה' מדליק נרות. מאיפה באה המסורת הזו? ללהבות של נרות שעווה יש משמעויות רבות. זה גם סמל לשמש, לטבע, לנשימה היפה של החיים. עם אחרמצד שני, הם מזכירים את אותם חברי הכנסייה שכבר נמצאים על כס האדון. הם מדגימים את מחשבותיו הבהירות של המאמין, את חתירתו לחיים צדיקים. וכל זה טמון בניצוץ אחד קטן, שנתפס בעינינו כמשהו מסורתי, שאין לו תחליף. אתה צריך לפעמים לחשוב על הסמלים והתכונות המשמשים בטקסים דתיים כדי להזכיר לעצמך את הכנסייה האמיתית שנמצאת בנשמה.
