החברה מושכת יותר ויותר את תשומת הלב של אנשים יצירתיים המסוגלים לעמוד בתחרות ובעלי ניידות, אינטליגנציה ויכולת מימוש עצמי ופיתוח עצמי יצירתי מתמשך.
העניין בגילויים שונים של הקיום האנושי וגיבוש האישיות בא לידי ביטוי במיוחד בכיוון ההומניסטי של הפסיכולוגיה והפדגוגיה. בזכותו אדם נחשב מנקודת מבטו של ייחודו, יושרו ורצון לשיפור אישי מתמיד. בבסיס הכיוון הנזכר עומד חזון האדם בכל הפרטים והכבוד המחייב לאוטונומיה של הפרט.
מושגים כלליים של הומניזם
"הומניזם" בלטינית פירושו "אנושיות". וככיוון, הגישה ההומניסטית בפילוסופיה עלתה בתקופת הרנסנס. הוא הוצב תחת השם "הומניזם רנסנס". זוהי השקפת עולם, שהרעיון המרכזי שלה הואהקביעה שאדם הוא ערך מעל כל טובין ארצי, ועל סמך הנחה זו, יש צורך לבנות יחס אליו.
באופן כללי, הומניזם הוא תפיסת עולם המרמזת על ערך אישיותו של האדם, זכותו לחירות, קיום מאושר, התפתחות מלאה ואפשרות לבטא את יכולותיו. כמערכת של אוריינטציות ערכיות, היום היא התעצבה כמערכת של רעיונות וערכים המאשרים את המשמעות האוניברסלית של הקיום האנושי הן בכלל והן בפרט (עבור אדם).
לפני הופעת המושג "גישה הומניסטית לפרט", נוצר המושג "אנושיות", המשקף תכונת אישיות כה חשובה כמו הנכונות והרצון לעזור לאנשים אחרים, להראות כבוד, אכפתיות, שותפות. ללא אנושיות, באופן עקרוני, קיומו של המין האנושי בלתי אפשרי.
זוהי תכונת אישיות המייצגת את היכולת להזדהות מודעת עם אדם אחר. בחברה המודרנית, ההומניזם הוא אידיאל חברתי, והאדם הוא המטרה העליונה של ההתפתחות החברתית, שבתהליך יש ליצור תנאים למימוש מלא של כל הפוטנציאלים שלו להשגת הרמוניה בתחום החברתי, הכלכלי, הרוחני. הפריחה הגבוהה ביותר של הפרט.
היסודות העיקריים של הגישה ההומניסטית לאדם
היום, הפרשנות של ההומניזם מתמקדת בהתפתחות הרמונית של היכולות האינטלקטואליות של הפרט, כמו גם ברוחניות, מוסריות ואסתטיות שלו.רְכִיב. לשם כך, חשוב להבחין באדם בנתונים הפוטנציאליים שלו.
מטרת ההומניזם היא נושא מלא של פעילות, הכרה ותקשורת, שהוא חופשי, עצמאי ואחראי על המתרחש בחברה. המדד שהגישה ההומניסטית נוקטת במקרה זה נקבע על פי התנאים המוקדמים למימושו העצמי של האדם וההזדמנויות הניתנות לכך. העיקר לתת לאישיות להיפתח, לעזור לה להיות חופשית ואחראית ביצירתיות.
מודל היווצרותו של אדם כזה, מנקודת המבט של הפסיכולוגיה ההומניסטית, החל את התפתחותו בארה ב (1950-1960). זה תואר ביצירותיהם של Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsy A., ואחרים.
אישיות
הגישה ההומניסטית לאדם, לפסיכולוגיה של האישיות, המתוארת בתיאוריה המוזכרת, נותחה לעומק על ידי מדענים ופסיכולוגים. כמובן שאי אפשר לומר שתחום זה נחקר לחלוטין, אך מחקר תיאורטי משמעותי נעשה בו.
הכיוון הזה של הפסיכולוגיה עלה כמעין מושג חלופי לפסיכולוגיה האנושית והתנהגות בעלי החיים העכשווית המזהה באופן מלא או חלקי. תורת האישיות, הנחשבת מנקודת המבט של מסורות הומניסטיות, מסווגת כפסיכודינמית (במקביל, אינטראקציונית). לא מדובר בענף ניסיוני בפסיכולוגיה שיש לו ארגון מבני-דינמי ומכסה את כל תקופת חייו של אדם. היא מתארת אותו כאדם המשתמש במונחיםמאפיינים ומאפיינים מהותיים, ומונחים התנהגותיים.
תומכי התיאוריה הרואה את האישיות בגישה הומניסטית מתעניינים בעיקר בתפיסה, הבנה והסבר של האירועים האמיתיים של אדם בחייו. העדפה ניתנת לפנומנולוגיה של האישיות, ולא לחיפוש אחר הסברים. לכן, סוג זה של תיאוריה נקרא לעתים קרובות פנומנולוגי. עצם התיאור של אדם ואירועים בחייה מתמקד בעיקר בהווה ומתואר במונחים כאלה: "מטרות חיים", "משמעות החיים", "ערכים" וכו'
הומניזם בפסיכולוגיה של רוג'רס ומאסלו
בתיאוריה שלו, רוג'רס הסתמך על העובדה שלאדם יש את הרצון והיכולת לשיפור עצמי אישי, שכן הוא ניחן בתודעה. לפי רוג'רס, האדם הוא יצור שיכול להיות השופט האולטימטיבי של עצמו.
הגישה ההומניסטית התיאורטית של רוג'רס בפסיכולוגיית האישיות מובילה לכך שהמושג המרכזי לאדם הוא "אני", עם כל הרעיונות, הרעיונות, המטרות והערכים. באמצעותם הוא יכול לאפיין את עצמו ולהתווה את סיכויי השיפור וההתפתחות האישיים. אדם צריך לשאול את עצמו את השאלה "מי אני? מה אני רוצה ויכול להיות? ובכל האמצעים לפתור את זה.
דימוי ה"אני" כתוצאה מניסיון חיים אישי משפיע על ההערכה העצמית ועל תפיסת העולם והסביבה. זה יכול להיות שלילי, חיובי או שנוי במחלוקת. אנשים עם מושגי "אני" שונים רואים את העולם אחרת. רעיון כזה יכול להיותמעוות, ומה שלא מתאים תחתיו נדחף החוצה על ידי התודעה. רמת הסיפוק מהחיים היא מדד למלאות האושר. זה תלוי ישירות בעקביות בין ה"אני" האמיתי והאידיאלי.
בין הצרכים, הגישה ההומניסטית בפסיכולוגיית האישיות מדגישה:
- מימוש עצמי;
- לשתדל לביטוי עצמי;
- לשאיפה לשיפור עצמי.
הדומיננטי ביניהם הוא מימוש עצמי. הוא מאחד את כל התיאורטיקנים בתחום זה, אפילו עם הבדלים משמעותיים בהשקפות. אבל הנפוץ ביותר לשיקול היה הרעיון של השקפותיו של מאסלו A.
הוא ציין שכל האנשים שמממשים את עצמם מעורבים בעסק כלשהו. הם מסורים לו, והמטרה היא משהו בעל ערך רב לאדם (סוג של ייעוד). אנשים מהסוג הזה שואפים להגינות, יופי, צדק, טוב לב ושלמות. ערכים אלו הם הצרכים החיוניים והמשמעות של מימוש עצמי. עבור אדם כזה, הקיום מופיע כתהליך של בחירה מתמדת: להתקדם או לסגת ולא להילחם. מימוש עצמי הוא הדרך של התפתחות מתמדת ודחיית אשליות, להיפטר מרעיונות שווא.
מהי מהות הגישה ההומניסטית בפסיכולוגיה
באופן מסורתי, הגישה ההומניסטית כוללת את התיאוריות של Allport G. לגבי תכונות אישיות, Maslow A. לגבי מימוש עצמי, Rogers K. לגבי פסיכותרפיה מכוונת, לגבי מסלול החיים של אישיותו של Buhler Sh. כרעיונותיה של מאיה ר' מייןההוראות של מושג ההומניזם בפסיכולוגיה הן כדלקמן:
- בתחילה, לאדם יש כוח אמיתי בונה;
- היווצרות כוחות הרס מתרחשת עם התקדמות הפיתוח;
- לאדם יש מניע למימוש עצמי;
- בדרך של מימוש עצמי ישנם מכשולים המונעים את תפקוד יעיל של הפרט.
מונחים מרכזיים של הרעיון:
- congruence;
- קבלה חיובית ובלתי מותנית של עצמך ושל אחרים;
- הקשבה אמפתית והבנה.
יעדים עיקריים של הגישה:
- הבטחת תפקוד מלא של האישיות;
- יצירת תנאים למימוש עצמי;
- ללמד ספונטניות, פתיחות, אותנטיות, ידידותיות וקבלה;
- חינוך לאמפתיה (סימפטיה ושותפות);
- לפתח את היכולת להערכה פנימית;
- פתיחות לדברים חדשים.
לגישה זו יש מגבלות ביישום. אלו פסיכוטים וילדים. תוצאה שלילית אפשרית עם ההשפעה הישירה של טיפול בסביבה חברתית אגרסיבית.
על העקרונות של גישה הומניסטית
ניתן לסכם בקצרה את העקרונות העיקריים של הגישה ההומניסטית:
- עם כל המגבלה של ההוויה, לאדם יש חופש ועצמאות לממש זאת;
- מקור מידע חשוב הוא הקיום והחוויה הסובייקטיבית של הפרט;
- הטבע האנושי תמיד שואף להתפתחות מתמשכת;
- אדם הוא אחד ושלם;
- אישיותהוא ייחודי, הוא זקוק למימוש עצמי;
- אדם מסתכל אל העתיד והוא יצור יצירתי פעיל.
מעקרונות באה אחריות לפעולות. אדם אינו כלי לא מודע ואינו עבד להרגלים שנוצרו. בתחילה, הטבע שלו חיובי וטוב. מאסלו ורוג'רס האמינו שלעתים קרובות צמיחה אישית מעוכבת על ידי מנגנוני הגנה ופחדים. אחרי הכל, לעתים קרובות ההערכה העצמית עומדת בסתירה לזו שאחרים נותנים לאדם. לכן הוא עומד בפני דילמה - הבחירה בין קבלת הערכה מבחוץ לבין הרצון להישאר עם שלו.
קיומיות והומניזם
פסיכולוגים המייצגים את הגישה הקיומית-הומניסטית הם Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. הגישה המתוארת התפתחה במחצית השנייה של המאה העשרים. אנו מפרטים את ההוראות העיקריות של מושג זה:
- אדם נחשב מעמדה של קיום אמיתי;
- הוא צריך לשאוף למימוש עצמי ומימוש עצמי;
- אדם אחראי לבחירתו, לקיומו ולמימוש הפוטנציאלים שלו;
- אישיות היא חופשית ויש לה הרבה אפשרויות. הבעיה היא להימנע מזה;
- חרדה היא תוצאה של אי מימוש הפוטנציאל של האדם;
- לעיתים קרובות אדם אינו מבין שהוא עבד של דפוסים והרגלים, אינו אדם אותנטי וחי כוזב. כדי לשנות מצב כזה, יש צורך להבין את עמדתו האמיתית;
- אדם סובל מבדידות, למרות שהואבודד בתחילה, כשהוא בא לעולם ועוזב אותו לנפשו.
המטרות העיקריות שאליהן רודפת הגישה הקיומית-הומניסטית הן:
- העלאת אחריות, היכולת להגדיר משימות ולפתור אותן;
- לומד להיות פעיל ולהתגבר על קשיים;
- חפש פעילויות שבהן תוכל להביע את עצמך בחופשיות;
- להתגבר על הסבל, לחוות רגעי "שיא";
- למידת ריכוז הבחירה;
- חפש משמעויות אותנטיות.
בחירה חופשית, פתיחות לאירועים חדשים קרובים - מדריך ליחיד. מושג כזה דוחה קונפורמיות. תכונות אלו מוטמעות בביולוגיה האנושית.
הומניזם בחינוך וחינוך
הנורמות והעקרונות המקדמים גישה הומניסטית בחינוך מתמקדים בהבטחה שמערכת היחסים "מחנך/תלמיד" מבוססת על כבוד וצדק.
לכן, בפדגוגיה של סי רוג'רס, המורה חייב לעורר את החוזקות של התלמיד עצמו כדי לפתור את בעיותיו, ולא להחליט בשבילו. אתה לא יכול לכפות פתרון מוכן. המטרה היא לעורר עבודה אישית של שינוי וצמיחה, ואלה הם בלתי מוגבלים. העיקר אינו מכלול עובדות ותיאוריות, אלא שינוי אישיותו של התלמיד כתוצאה מלמידה עצמאית. משימת החינוך היא לפתח את האפשרויות של התפתחות עצמית ומימוש עצמי, החיפוש אחר האינדיבידואליות של האדם. ק. רוג'רס הגדיר את התנאים הבאים שבהם מיושמת משימה זו:
- תלמידים בתהליך הלמידה פותרים בעיות משמעותיות עבורם;
- מורה ביחס לתלמידים מרגישים מתאימים;
- הוא מתייחס לתלמידים ללא תנאי;
- המורה מגלה אמפתיה לתלמידים (חדירה לעולמו הפנימי של התלמיד, הסתכלות על הסביבה דרך עיניו, תוך שהוא נשאר בעצמו;
- מורה - עוזר, מגרה (יוצר תנאים נוחים לתלמיד);
- הוא מעודד תלמידים לעשות בחירות מוסריות על ידי אספקת חומר לניתוח.
אדם שגדל הוא הערך הגבוה ביותר שיש לו את הזכות לחיים הגונים ולאושר. לכן, הגישה ההומניסטית בחינוך, המאשרת את זכויות הילד וחירותו, תורמת להתפתחותו היצירתית ולהתפתחותו העצמית, היא כיוון בראש סדר העדיפויות בפדגוגיה.
גישה זו דורשת ניתוח. בנוסף, יש צורך בהבנה עמוקה מלאה של מושגים (מנוגדים בתכלית): חיים ומוות, שקרים ויושר, תוקפנות ורצון טוב, שנאה ואהבה…
חינוך והומניזם לספורט
כיום, הגישה ההומניסטית לאימון ספורטאי שוללת את תהליך ההכנה והאימונים, כאשר הספורטאי פועל כסובייקט מכני, ומשיג את התוצאה שהוצבה לפניו.
מחקרים הראו שלעתים קרובות ספורטאים, המשיגים שלמות גופנית, גורמים נזק חמור לנפש ולבריאותם. קורה שמופעלים עומסים לא מספקים. זה עובד עבור ספורטאים צעירים ובוגרים כאחד. כתוצאה מכך, גישה זו מובילה להתמוטטויות פסיכולוגיות. אבל במקביל, מחקרלהראות כי האפשרויות לגיבוש אישיותו של הספורטאי, עמדותיו המוסריות, הרוחניות, היווצרות המוטיבציה הן אינסופיות. גישה המכוונת לפיתוחה יכולה להיות מיושמת במלואה אם הערכים של הספורטאי והמאמן משתנים. יחס כזה צריך להפוך לאנושי יותר.
היווצרותן של תכונות הומניסטיות אצל ספורטאי היא תהליך די מסובך וארוך. זה חייב להיות שיטתי ודורש מהמאמן (מחנך, מורה) לשלוט בטכנולוגיות של עדינות גבוהה. גישה זו מתמקדת במסגרת הומניסטית - התפתחות הפרט, בריאותו הנפשית, הגופנית באמצעות ספורט ותרבות גופנית.
ממשל והומניזם
היום, ארגונים שונים שואפים לשפר כל הזמן את רמת התרבות של הצוות שלהם. ביפן, למשל, כל מיזם (פירמה) הוא עבור העובדים שלו לא רק מקום להרוויח כסף למחייה, אלא גם מקום שמאחד עמיתים בודדים לצוות. רוח שיתוף הפעולה והתלות ההדדית חשובים לו.
ארגון הוא הרחבה של המשפחה. הגישה ההומניסטית לניהול נתפסת כתהליך היוצר מציאות המאפשרת לאנשים לראות אירועים, להבין אותם, לפעול בהתאם לסיטואציה, לתת משמעות ומשמעות להתנהגות שלהם. למעשה, כללים הם אמצעים, והפעולה העיקרית מתרחשת ברגע הבחירה.
כל היבט בארגון טעון במשמעות סמלית ועוזר ליצור מציאות.הגישה ההומניסטית מתמקדת בפרט, לא בארגון. כדי להשיג זאת, חשוב מאוד להיות מסוגל להשתלב במערכת הערכים הקיימת ולשנות בתנאי הפעילות החדשים.
