תחת הביטוי "אלכימיה טאואיסטית" מסתתר הידע העתיק של המסורת הסינית של הטאואיזם על השינוי של הטבע האנושי והשגת אלמוות. בתחילה, החל מהשאלה של תכונות ואיכויות מיסודות טבעיות, תורתם של הטאואיסטים הביאה להבנה של אלמוות כתוצאה מעבודה מתמדת על הגוף והרוח. במאמר זה, נבחן אילו שיטות נחשבו הטאואיסטים ליעילות בהשגת אלמוות אנושי.
טאואיזם כהוראה
תורת הטאו הופיעה כמה מאות שנים לפני תקופתנו. עם זאת, עצם הפילוסופיה של הטאואיזם התגבשה רק במאות ה-II-V לספירה. הוא מבוסס על המושג הרב-גוני של "טאו", כלומר עצם המהות של העולם הזה. היא מתפרשת הן כפעולה נצחית, שבזכותה קיים העולם, והן ככוח יחיד המחלחל לכל דבר בעולם. ניתן להשוות את טאו לרוח הקודש הנוצרית, ולאופן שבו האלים ההודיים "רוקדים" את היקום. טאו הוא הניצוץ הזה של החיים, בגללשהעולם קיים.
דמויות מפתח של הטאואיזם: הואנגדי האגדי
יש כמה דמויות היסטוריות שנחשבות למייסדי הטאואיזם. כיום איננו יודעים בדיוק מי היה הראשון שניסח את עקרונות הטאו, אולם כל הגיבורים המתוארים מילאו תפקיד חשוב בפיתוח הפילוסופיה והאסכולות של הטאואיזם.
אם ניקח בחשבון את היווצרות המסורת בסדר כרונולוגי, אז הראשון שנקרא מייסד הטאואיזם היה הקיסר הצהוב האגדי למחצה. היסטוריונים אינם מכחישים את קיומו של מדינאי כזה, אבל הוא חי כל כך הרבה זמן - עוד 3000 שנה לפני הספירה. - שמעשיו מיתולוגיים מדי. הוא נחשב לא רק ליוצר של המדינה הסינית הראשונה, אלא גם לאב הקדמון של כל הסינים בכלל. והוא קשור לטאואיזם על ידי יצירת מספר חיבורים בנושאים רפואיים וקוסמולוגיים. עבודה אחת כזו שלו - Yinfujing - מכילה דיונים רבים על אלכימיה פנימית, תהליכים בתוך גוף האדם ואינטראקציה אנושית עם העולם החיצון.
לאוזי והטאו טה צ'ינג
דמות חצי מיתית נוספת ששיחקה תפקיד חשוב בפיתוח הפילוסופיה של הטאואיזם היא החכם הסיני לאו דזה, שחי חמש מאות שנים לפני תקופתנו. אמינות הביוגרפיה שלו, ועצם קיומו האמיתי של לאו דזה, מוטלים בספק. מה שווה האגדה על לידתו לבדה: כביכול אמו ילדה אותו 80 שנה, והוא כבר נולד כזקן אפור שיער וחכם,ולא איך שנולדים כל שאר האנשים, אלא מירך האם. עם זאת, אגדה כזו יכולה להעיד רק על מידת החוכמה של לאו דזה - בני דורו לא האמינו שאדם זקן מכובד כזה יכול לבוא לעולם הזה בדיוק כמו כולם.
המורשת העיקרית של לאו דזה היא החיבור הפילוסופי "טאו דה צ'ינג" ("ספר הדרך והכבוד"), המתאר את העקרונות והמושגים הבסיסיים של הטאואיזם:
- dao - הרעיון העומד בבסיס כל הדברים, המוחלט;
- te - ביטוי של הטאו, הקשור למוסר ולמידות טובות;
- wu-wei - עקרון אי העשייה, הקובע שלפעמים עדיף להישאר מהורהר.
אלכימיה טאואיסטית חיצונית
בתחילה הייתה דעה שאפשר להשיג אלמוות בעזרת שיקויים ואמצעים מיוחדים - כביכול אתה יכול לשאול את תכונותיהם מחומרים ובכך לשנות את הטבע שלך.
לחומרים אורגניים יוחסה היכולת להאריך חיים, לפעמים במשך מאות שלמות ואפילו אלפי שנים, אבל רק חומרים אנאורגניים - מתכות וריאגנטים אלכימיים - יכלו להבטיח אלמוות. על בסיס מינרלים נוצרו תרופות שאמורות היה לצרוך באופן קבוע במינונים מיקרוסקופיים. באופן טבעי, סם האלמוות, שכלל כספית, צינבר, ארסן וחומרים דומים אחרים, הפך לרעל. עם זאת, החלק היומי של הסם היה כה דל, עד שמוות כתוצאה מהרעלה בחומרים רעילים התרחש רק כאשר כמות מספקת מהם הצטברה בגוף. ואז, מוות כזה נחשב לאחדצורות של אלמוות (עלייה מהגוף הפיזי), ומחלות קלות כתוצאה מסמים הם סימן בטוח בדרך לחיי נצח.
Treatise Baopu Zi
תפקיד חשוב ביצירת ופיתוח שיטות האלכימיה החיצונית שיחק על ידי המדען הסיני הקדום Ge Hong. הוא חי במאה ה-4 לספירה, היה בשירות הקיסר והקדיש את חייו לניסויים אלכימיים וכתיבת יצירות, כולל חיבורים אנציקלופדיים. אחד הטקסטים ששרדו עד היום נקרא "Baopu Zi", שפירושו "חכם חובק את החלל".
המסכת של Ge Hong "Baopu Zi" מכילה לא רק הרהורים על הטאו ועל עקרונות הטאואיזם, אלא גם מידע מעשי רב לגבי השגת אלמוות והארכת חיים. מספר פרקים מוקדשים למתכונים לשיקויים שונים - הן על בסיס מינרלים והן על בסיס חומרים אורגניים. גה הונג מציינת שרק חומרי הגלם המינרלים האיכותיים ביותר, שאינם מכילים זיהומים מיותרים, מתאימים לאליקסירים. גם חומרי הגלם לאליקסירים, הסמלים האלכימיים של זהב וכסף אלמוות, היו בדרך כלל יקרים למדי. לכן Ge Hong מספקת מתכונים אלטרנטיביים רבים המשתמשים במרכיבים צמחיים ובעלי חיים.
אלכימיה טאואיסטית פנימית
לאחר מכן, הוחלט לנטוש את עקרונות האלכימיה החיצונית לטובת שיטות הנקראות אלכימיה פנימית. הם התבססו על שיפור מתמיד של הגוף והרוח, כולל מדיטציה, תרגילים מיוחדים ועבודה מתמדת על עצמך.
עוקבי האלכימיה הפנימית לקחו כבסיס את כל אותם העקרונות של האלכימיה החיצונית, אולם הם פירשו את סמלי האלמוות המתוארים ואת החומרים הדרושים ליצירתם, ממש כסמלים אלכימיים, אלגוריזציה של גוף האדם. האינטראקציה של אלמנטים ואלמנטים בתוך גוף האדם הגיעה לידי ביטוי.
מאמינים שלאורך ההיסטוריה של הטאואיזם הצליחו כמה חכמים להשיג אלמוות ולעזוב את גלגולם הפיזי. אלה כוללים את Ge Hong ולאו דזה שכבר הוזכרו לעיל. יתרה מכך, ישנן עדויות למותו של Ge Hong, בטענה שכמה ימים לאחר מכן גופתו נעלמה מארון המתים, ועלתה לכאורה בצורה של אנרגיה טהורה.
עקרונות האלכימיה הפנימית
זה היה אמור להשיג אלמוות לא בעזרת תרופות מיוחדות, אלא בהסתמך על ההרמוניה של הגוף שלו עם העולם החיצון. מי שנכסף לחיי נצח היה צריך לבנות את חייו בהתאם למקצבי הטבע: חילופי היום והלילה, עונות השנה וכו'. בנוסף למעקב אחר משטר מיוחד, היה צורך גם לשלוט בתרגולים ותרגילים שונים המסייעים לנרמל תהליכים פנימיים. תפקיד חשוב הוקצה לתרגילי נשימה, התעמלות ומדיטציה - אחרי הכל, המצב הרגשי השפיע ישירות על הפיזי. כדי להשיג אלמוות, הוא היה אמור להיות נקי מרגשות הרסניים ולהיות במצב של רוגע מוחלט.
אלכימיה פנימית פועלת בדרך כלל עם שלושה מושגים בסיסיים - Qi, Jing ו-Shen. הם שלושה חומרים שנמצאים במחזור קבוע ומעצבים את האדם.
Qi Energy
כוח החיים שכל אדם יכול להציל ולצבור, לפי האלכימיה הטאואיסטית, נקרא צ'י. ההירוגליף Qi נהוג לתרגם גם כ"אתר" או "נשימה". מאמינים שהצ'י מחלחל לכל מה שמסביב והוא הבסיס החומרי לכל מה שקורה. אם זרימת הצ'י מופרעת בגוף האדם, מתרחשת מחלה. עם המוות, צ'י עוזב לחלוטין את גוף האדם. על מנת להחלים, עליך להחזיר את זרימת הצ'י הנכונה בגופך. אותו עיקרון נמצא בפנג שואי - אם זרימת הצ'י מופרעת בבית, אזי פגעי מזל ירדפו את המתגוררים בו.
Essence of Jing
ג'ינג הוא דווקא לא אנרגיה, אלא חומר עדין המרכיב את גוף האדם. במובן צר יותר, מושג זה משמש להתייחסות לאנרגיה המינית של אדם באלכימיה הטאואיסטית. הג'ינג נתפס כמולד ונרכש - חלקו עבר מהורים לילד ברמה הגנטית, בעוד השני הצטבר במהלך החיים בצורה של חומרי הזנה שהתקבלו מאוויר, מזון ומים. האמינו שהשילוב של ג'ינג מולד ונרכש מאוחסן בכליות.
Spirit of Shen
המושג השלישי של אלכימיה פנימית הוא Shen, המסמל את הרוח האלמותית של האדם. שן הוא מה שמבדיל אותנו מבעלי חיים ועוזר לנו להשיג אלמוות. האדם קורא לזה תודעה או אינטליגנציה. ה-Shen הוא השולט בג'ינג ובצ'י. זההצורה העדינה ביותר של החומר, שנותנת תחושה של בהירות. אם רוח השן חלשה, נראה שהתודעה שלך בחושך. Shen גם מתאים לתהליך החשיבה ולמערכת העצבים כולה.
מרידיאני הגוף
אלכימיה טאואיסטית רואה בגוף האדם אוסף של מרידיאנים שדרכם מסתובבים צ'י ואנרגיות אחרות. מבחינה פיזיולוגית, המרידיאנים הללו אינם באים לידי ביטוי, אך ניתן להשפיע עליהם מהשפעה על אזורים שונים בגוף (וזה, במיוחד, מה שדיקור עושה). בסך הכל מבחינים בין שנים עשר מרידיאנים זוגיים, התואמים לאיברים מסוימים, ובנוסף להם, מבדילים בנפרד את המרידיאנים החציוניים הקדמיים והאחוריים. בדרך כלל, בעת מניפולציה של אנרגיה בתרגילי צ'יגונג ובמדיטציות, היא מתבצעת בדיוק לאורך המרידיאנים האמצעיים.
המושג של dantian
לפי המדע הטאואיסטי של האלמוות ועקרונות האלכימיה הפנימית, ישנם שלושה מאגרים בגוף האדם לצבירת אנרגיה, הנקראים דנטיאנים (מילולית, "שדה סינבאר"). דן טיאן הוא מעין נקודת חיתוך של כמה מרידיאנים של אנרגיה. ריכוז בתחושת ה-Dan Tian מאפשר לך לעבות אותה, כאילו אוספת אנרגיה למאגר ואורזת אותה "לדרישה".
הדן העליון, האמצעי והתחתון נחשב בדרך כלל. במובנים מסוימים, תכנית כזו מתאימה לצ'אקרות ביוגה, אולם מספר מרכזי האנרגיה אינו שבעה, אלא שלושה. הדנטיאן העליון, "שורש החוכמה", ממוקם באזור העין השלישית.(כמו צ'אקרת האג'נה). הדנטיאן האמצעי, "שורש הרוח", תואם לצ'אקרת אנאהטה וממוקם במרכז החזה. הדן התחתון, "שורש ג'ינג", הממוקם ממש מתחת לטבור, מתאים לשלוש הצ'אקרות התחתונות. זה הופך את המהות של ג'ינג לאנרגיית צ'י.
ניתן לשלוט בעבודה דנטיאנית ושליטה בזרימת האנרגיה באמצעות צ'יגונג רגיל, יוגה ומדיטציה. אפילו עושה תרגילים פיזיים רגילים, אתה עדיין משתמש בכל מרכזי האנרגיה והערוצים - זו הסיבה שאחרי ספורט אתה מרגיש גל כזה של כוח.
