על הכף שנוצרה על ידי מישורי השיטפונות של הנהרות Babarynka ו-Tura, מנזר השילוש הקדוש הראשון בטיומן נוסד בתחילת המאה ה-17. הוא ידוע כאחד ההרכבים האדריכליים העתיקים והיפים בסיביר. המנזר נסגר במהלך שנות התקופות הקשות האתאיסטיות ובכך שותף לגורלם של רוב המנזרים הרוסיים, המנזר קם לתחייה רק הודות למגמות של התקופה הפוסט-קומוניסטית החדשה.
מעשה טוב של הבכור ניפונט
האזכור הראשון של מנזר השילוש הקדוש טיומן כלול במכתב מ-1621 ונשלח מהמסדר הקזאן, שהיה אז אחד הגופים הממלכתיים הגבוהים ביותר של רוסיה, למושל סיביר. בו מדווח הפקיד כי לפי המידע שלו, חמש שנים קודם לכן, מבוגר פלוני ניפונט ייסד מנזר בטיומן, ובחר בכף נהר לא הרחק מימסקאיה סלובודה כמקום עבורו.
הודעה זו מוגבלת, אך על כולןהקמצנות מאפשרת לנו להקים בדיוק רב את שנת הקמתו של מנזר השילוש הקדוש, שבמהלך המאה הראשונה לקיומו כונה מנזר השינוי של המושיע. זה קרה מכיוון שכנסיית העץ הראשונה שהוקמה ב-1622 על שטח המנזר, נחנכה לכבוד אחד האירועים התנ כיים החשובים ביותר, שהיה שינוי צורת האדון. היוצר שלו היה המאסטר קורנלי חורב.
התחל את בניית המנזר
ההיסטוריה שמרה עבורנו את שמותיהם של בונים אחרים, כמו הנזיר איונה ליחרב, שלקח בעבר טונסורה במנזר קיריו-בלוז'רסקי המפורסם, והקשיש אונופרי, יליד מנזר נובגורוד אנתוני. תאי אחים וכמה מבני חוץ הוקמו בכוחות עצמם.
אב המנזר הראשון, הגומן אברהם, שהגיע לטיומן מרוסטוב הגדול, בירך את הבנאים על עבודת צדקה זו. תפקיד חשוב בפיתוח המנזר מילא החסות שסיפק לו הצאר מיכאיל פדורוביץ'. בפקודתו הוקצו לנזירים רוג'ה, קצבה כספית ששולמה על ידי האוצר וניתן דיג נרחב.
בניית מקדש חדש
בשנת 1705 פרצה שריפה חזקה בטיומן, שאפפה את כל העיר והרסה את רוב המבנים. גם כנסיית המנזר היחידה נהרסה בשריפה. אנשי טיומן, שלימדו מניסיון מר, פנו באמצעות פילותיאוס המטרופוליטן שלהם (לשצ'ינסקי) אל פיטר הראשון בבקשה לאפשר להם, בניגוד לאיסור הקיים, לבנות במקום הקודש השרוף.מקדש אבן כנסיית השינוי. הבעיה הייתה שהצו הריבוני באותן שנים הורשה לבנות מבני אבן רק בבירה הצעירה של המדינה - סנט פטרסבורג ועוד כמה ערים, מהן טיאומן לא נכללה.
ההרשאה הגבוהה ביותר התקבלה, ובשנת 1708 החלה בנייתה של כנסיית אבן בשטח המנזר בכספים שנאספו על ידי כל העולם. העבודה, שנשלטה ישירות על ידי אותו מטרופוליטן פילותאוס, נמשכה שבע שנים, ועם השלמת הכנסייה החדשה נחנכה לכבוד השילוש הקדוש, ולכן המנזר נודע מכאן ואילך כמנזר השילוש הקדוש של טיומן.
הרחבה נוספת של המנזר
מסקרן לציין כי פילותאוס אדוק זה, לאחר סיום הבנייה, עזב את הכיסא המטרופולין שתפס בו ולאחר שקיבל את הסכימה, התכוון לבלות את שארית חייו בין כותלי המנזר בפטרונות על ידי המנזר. אותו, אבל הוא לא יכול היה להישאר בבטלה במשך זמן רב. לאחר חידוש שירותו ההיררכי שנתיים לאחר מכן, הוא יזם בניית כנסיית אבן נוספת בשטח המנזר, הפעם קודש לכבוד סנט זוסימה וסוואטי.
כאשר בשנת 1722 הריבון הסיר את האיסור על בנייה נרחבת של מבני אבן ברוסיה, הבישוף של טיומן יזם את בנייתה של כנסיית מנזר אבן נוספת לכבוד פטרוס ופאולוס. העבודה על זה התעכבה באופן בלתי סביר והסתיימה רק שלושה עשורים לאחר מותו, שבא לאחר מכן ב-1727. במקביל לבית המקדשתקופה, נבנה מבנה בניין אב המנזר, והוקמו חומות האבן המקיפות את המנזר. עם זאת, עבודות אלו בוצעו באיטיות רבה, והחלו ב-1724, נמשכו במשך 15 שנים.
חיי נזירים במאות ה-18 וה-19
נשמר מסמך מהמאה ה-18, שנקרא "המדינה הרוחנית", לפיו, בשל מיעוט האחים, הוקצה מנזר השילוש הקדוש (טיומן) באותה תקופה לנמוך ביותר., שיעור שלישי. עם זאת, זה לא מנע ממנו עד אמצע המאה הבאה לתפוס מקום בין המנזרים הטובים ביותר בסיביר, לעמוד בשורה אחת עם מנזרים מפורסמים של אירקוטסק כמו אינוקנטייבסקי וווזנסנסקי.
בשנת 1842 נבלעה טיומן בשריפה הנוראה השנייה בתולדותיה, שגם היא גרמה לעיר נזק בלתי נתפס. מבין מבני המנזר, כנסיית פטרוס ופול סבלה ביותר. היה צורך לבנות אותו מחדש, מה שהוביל לעיוות מסוים של המראה המקורי. אף על פי כן, לאחר השחזור, הוא המשיך להיות בין ציוני הדרך האדריכליים של העיר.
על סף הזמנים האפלים
לפיכך, לאחר שספר שלוש מאות שנים מההיסטוריה שלו, הגיע המנזר המפואר לאירועים הטרגיים של 1917. פחות משנה לאחר תפיסת השלטון הבוגדנית על ידי הבולשביקים, הוציאה ממשלתם צו, שעל בסיסו, בינואר 1923, מנזר השילוש הקדוש (Tyumen), שכתובתו הייתה ידועה אז לא רק ל- תושבי עיירות אוהבי אלוהים, אבל גם לעולי רגל רבים שהגיעו מערים שונות במדינה, בוטלו.
עם זאת, חידושים נגעו אז בכל היבטי החיים. במיוחד הופיע הרחוב הקומוניסטי בתוכנית העיר, שנקרא בעבר Bolshaya Monastyrskaya והתקרב לשערי המנזר שהיה פעם משגשג, אך כעת ההרוס, אך למרבה המזל, לא הרוס.
תקופת ההרס של המנזר
עשורים שלאחר מכן לאחר סגירת המנזר ניתן לכנות את תקופת "עובר הייסורים". עם זאת, הגדרה כזו תואמת למדי את דרכה ההיסטורית של רוסיה כולה לאחר עליית "העם נושאי האלוהים" שלה לשלטון, כפי שכינה זאת ליאו טולסטוי בתמימות.
בשנים הראשונות, בניין הכומר, כמו גם מספר מבני נזירים אחרים, ניתנו להכיל חומרים מהארכיון הפרובינציאלי. יתר על כן, בשטח המנזר לשעבר, הם ניסו ליצור קומפלקס של חפצים בעלי מטרה תרבותית והמונית, ומכיוון שהתרבות הסובייטית לא הייתה תואמת לסם דתי (ביטוי בו השתמשו אתאיסטים מיליטנטיים), הם, ללא היסוס, השמידו דבר יקר ערך. אנדרטה היסטורית - קברו של מטרופוליטן פילותאוס (לשצ'ינסקי), על התחייבויותיו הטובות שתוארו לעיל. שרידיו, שנלקחו מהקבורה, הועברו למוזיאון האנטי-דתי בעיר, שנמצא במתחם קתדרלת הבשורה, בוטל ופוצץ אף הוא בקיץ 1932 על פי החלטת ארגון המפלגה בעיר.
שנות המלחמה ותקופת ההתאוששות הכלכלית שלאחר מכן
לאחר ההתקפה הנאצית על ארצנו, כל שטחו של מנזר השילוש הקדוש לשעבר הועבר למפקדהחיל המצב של טיומן כדי להכיל אנשי צבא שהוכשרו לפני שנשלחו לחזית. עם זאת, שנות המלחמה הקשות לא גרמו נזק רב למנזר כמו תקופת החיים השלווים שבאה אחריהם.
בשנת 1946 נזקקה העיר למתקני טיפול, ולצורך בנייתם הקצו השלטונות אתר בשטח המנזר לשעבר, שעבורו נאלצו לפוצץ שלוש כנסיות ששרדו עד אותה תקופה: פיטר ופול., Zosima ו Savvaty, כמו גם הוקמו לכבוד Bogolyubskaya אייקונים של אם האלוהים. תמונה של המנזר, שצולמה באותן שנים אפלות, מובאת למעלה.
המנזר, שפעם מפורסם ביופיו, ניצל מהרס מוחלט רק על ידי צו של מועצת השרים של ה-RSFSR "על הגנה על מונומנטים אדריכליים". בשנים 1949-1950. רשויות העיר ביצעו שיפוץ גדול, ולאחר 10 שנים נוספות המנזר, או ליתר דיוק, כל מה שנותר ממנו, הועבר למחלקת התרבות האזורית.
הרקטור הראשון של המנזר המתחדש
התחייה האמיתית של המנזר החלה רק עם תחילת הפרסטרויקה. ב-1995 מונה הארכימנדריט דאז, וכיום הבישוף טיכון (בובוב), לרקטור שלו. ברצוני להתעכב על אישיותו של אדם זה, שכן הוא תרם תרומה שלא תסולא בפז לגיבוש החיים הרוחניים של טיומן המודרנית.
נולד ב-12 בספטמבר 1954 ב-Pervouralsk, ויקטור דמיטרייביץ' בובוב (זה שמו המלא) חש מוקדם כמיהה לדת, ובהגיעו לגיל הרוב קיבל את הטבילה הקדושה. אולם באותן שנים עדיין לא חשב על הקדשהמשרת את אלוהים כל חייו, ובשנת 1973 הוא נכנס לבית הספר הטכני הווטרינרי, ולאחר סיום לימודיו הפך לתלמיד באקדמיה הווטרינרית במוסקבה.
לאחר שקיבל דיפלומה, ויקטור דמיטרייביץ' עבד באחד ממכוני המחקר של הבירה ובשנת 1989 הגן על עבודת הדוקטורט שלו. למדען מבטיח ניבאו קריירה מזהירה, אבל באופן בלתי צפוי לכולם, הוא נדר נדרים נזיריים עם השם שנשא לכבוד סנט טיכון מזדונסק. מתקופה זו החל שירותו חסר אנוכיות לכנסייה. הבישוף העתידי טיכון עבר את כל שלבי הצמיחה בכבוד, החל כנזיר רגיל ובשנת 2013 עטה את המעטפת ההיררכית. התמונה שלו מוצגת למטה.
המקדשים הראשיים של המנזר
בשנת 1996 הוחזר לבסוף מנזר השילוש הקדוש (Tyumen) לכנסייה. לאחר מספר עבודות שיקום ושיקום, שבוצעו בהשתתפות ישירה של הרקטור שלה, ארכימנדריט טיכון, ביוני 2003, נערכה טקס הקודש הראשון לאחר עשורים רבים של "חושך ושממה". מאז, המנזר המתחדש הפך שוב לאחד המרכזים הרוחניים המובילים לא רק בטיומן, אלא ברחבי סיביר.
הסמלים של מנזר השילוש הקדוש זוכים לכבוד במיוחד על ידי המאמינים, ביניהם בולטת דמותה הירושלמית של אם האלוהים. המנזר שלו קיבל מתנה מקהילת הצליינות האורתודוקסית בישראל, שהמשלחת שלה ביקרה בטיומן בשנת 2000. נעשה וקודש בארץ הקודש, זוהי ברכה שקיבלה מהפטריארך הירושלמי תיאופילוס.
אחרמקדשים נערצים לא פחות הם השרידים של פילותאוס הקדוש, שבימי חייו הארציים היה המטרופוליטן של טובולסק. השרידים הבלתי מתכלים שלו, שחוללו בעבר על ידי הבולשביקים, כפי שתואר לעיל, נמצאו באורח פלא בשנת 2006 וכעת נחים בקתדרלת השילוש הקדוש של המנזר.
בנוסף, עולי רגל רבים המגיעים למנזר השילוש הקדוש, הממוקם בטיומן, st. קומוניסט, בן 10, ממהר להשתחוות לצלב עם חלקיק של עץ האדון נותן החיים, כמו גם האייקון המופלא של ההירומרטיר הרמוגנס, הבישוף של טובולסק. שני המקדשים האלה נשמרים גם בתוך חומותיו המשוחזרים.
