מספר רב של מקדשים אורתודוכסים מרוכזים בארץ קרים העתיקה: מנזרים זכרים ונקבות, מקדשים, מעיינות מעניקי חיים ועוד ועוד. כך, למשל, ליד העיר באכצ'יסראי, אפשר לצפות בערוץ ציורי שכמו חוצה את ההרים. הוא נקרא Maryam-dere והוא מתורגם מהשפה הטטארית כ"ערוץ מרי". המקום הזה מרתק ביופיו, ולכן לפני זמן לא מבוטל הוחלט להקים כאן את מנזר הדורמיציון הקדוש. זהו אחד המקדשים האורתודוכסיים העתיקים ביותר בקרים.
גרסאות של התרחשותו
ישנן שתי אפשרויות למראה המנזר המדובר. הגרסה הראשונה מיוצגת על ידי ההנחה שהיא נוסדה במאות VIII-IX. נזירים סוגדי אייקונים שברחו מביזנטיון. הערוץ Maryam-dere, לדעתם, היה דומה לאתוס העתיק (ההר הקדוש בצפון מזרח יוון) והזכיר להם את ארץ הולדתם. וגם הנוכחות של מקור מים מתוקים כאן הייתה נקודה חשובה.
שניהגרסה אומרת שמנזר העלייה הקדושה קם במאה ה-15. ההנחה היא שהוא הועבר לערוץ מהמערות שנמצאות ליד השער הדרומי של מבצר קירק-אור, שנכבש על ידי הטורקים ב-1475. הגרסה השנייה של מקור המנזר נתמכת על ידי החוקר המפורסם א.ל. ברתיאר-דלגרד, החוקר את חצי האי קרים. לדעתו, היו כתבי יד עתיקים המאשרים את הגרסה השנייה של תולדות הופעתו של המקדש האורתודוקסי המדובר.
מה קורה למנזר בימים אלה?
זה לא שוחזר כבר הרבה מאוד זמן. לכן, כרגע המנזר מתחדש בזכות העבודה הקשה של בני קהילה, נזירים ופטרונים. נכון לעכשיו, מערת כנסיית ההנחה ואיקונוגרפיית הסלע הממוקמת מעל מרפסתה כבר שוחזרו, וכן שחזור המדרגות המובילות לקומה העליונה ביותר, ממנה ניתן להגיע לתאים המוארים.
הושלמה בנייתו של מגדל הפעמונים שכיפותיו מוזהבות. הם נוצקו במפעל המתכות של דניפרודזרז'ינסק ללא תשלום לחלוטין.
גם במנזר הדורמיציון הקדוש יש רשימה של הסמל של אם האלוהים, שנקרא שלוש ידיים. במהלך השנים ביקרו בו עולי רגל רבים, כמו מנזרים רבים אחרים של גברים בחצי האי קרים.
אישור דוקומנטרי לגבי יסודו של מקדש אורתודוקסי זה ועשר שנות קיומו הראשונות לא נשמר. יש אגדהשמראה המנזר קשור לסרגיוס הקדוש מראדונז', שהגיע ב-1386 לעיר ריאזאן. מטרת הגעתו הייתה לפייס בין הדוכסים הגדולים של מוסקבה וריאזאן, כלומר דמיטרי דונסקוי והנסיך אולג.
ישנן גרסאות נוספות, שאינן מאושרות על ידי נתוני כרוניקה, לפי אחת מהן נוצר מנזר השילוש הקדוש על ידי הבישוף ריאזאן ארסני הראשון בשנת 1208, בתקופת שלטונו של הנסיך רומן גלבוביץ', כאחד הביצורים שהוקמו לאורך ההיקף של Pereyaslavl - Ryazan.
נתונים כרונולוגיים
כמו מנזרים אורתודוקסיים רבים, יש לו היסטוריה ייחודית משלו. מקדש זה נהרס שוב ושוב במהלך הפלישה הטטארית-מונגולית. הדבר הועיד במסמכים של כנסיית השילוש הקדוש שנותן חיים בשנים 1595-1597 ו-1628-1629.
בשנת 1695 הקים הסטולניק הראשון I. ורדרייבסקי כנסיית אבן בשם השילוש נותן החיים הקדוש ביותר באתר של מנזר עץ, שלימים, ליתר דיוק, בשנת 1697, כונה הכנסייה של יוחנן המטביל. אחר כך הוא בונה מגדל פעמונים בשלוש קומות עם שערים גדולים לכניסה. יוצר גדר אבן המורכבת מחמישה מגדלים פינתיים, כמו גם מבני מגורים ושירותים שונים.
בהמשך, בשנת 1752, על חשבון נכדו של I. I. Verderevsky, הוקמה כנסיית סנט סרגיוס מאבן. אחר כך הגיעה שלילת מעמד המנזר. זה קרה ב-23 באפריל 1919. מאוחר יותר, כלומר בשנת 1934, הועברו המבנים העיקריים של המקדששימוש ארוך טווח בסדנת הטרקטורים. אחר כך הם הופעלו על ידי מחסן קטרים, בית ספר לנהיגה ומפעל לציוד רכב.
1987 סומן על ידי החלטת הוועד הפועל של העיר ריאזאן ליצור מחדש אנדרטה של ארכיטקטורה והיסטוריה של מקדש אורתודוקסי קיים כמו מנזר השילוש ולהנציח את זכרו של האדריכל הגדול M. F. Kazakov.
מאז תחילת 1994 יצא לדרך השיקום של כנסיית סרגיוס הקדוש, וב-17 בדצמבר 1995 מתבצעת הקדשה של הקפלת Predtechensky שלה. אז מחליט הסינוד הקדוש ב-22 בדצמבר 1995 על תחיית המנזר המדובר. הקפלה הראשית של סרגייבסקי נחנכה ב-8 באפריל 1996. ו-27 בנובמבר 1997 - קפלת פיודורובסקי.
מה מציע המקדש האורתודוקסי הזה לעולי הרגל כיום?
ברצונכם לבקר במנזר השילוש הקדוש, תמיד זמין מלון נוח, בו תוכלו לחלוק ארוחה ובהתאם לאפשרויות, ללון. עולי הרגל מוזמנים לבקר בספרייה הפעילה, שבה יש יותר מ-1,400 עותקים של ספרים. בפרט, ישנם טקסטים של כתבי קודש, ספרות ליטורגית, חיבורים של האבות הקדושים, כתבי עת וספרים רבים אחרים של קריאה רוחנית ומגבשת.
מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי התחדש
אחד האזכורים הראשונים של מנזר סרטוב זה מתוארך לאמצע המאה ה-17, מה שנקרא עידן הגדה השמאלית בהיסטוריה של העיר. לאחר השריפה ההרסנית שהתרחשה ב-21 ביוני 1811, האורתודוקסים הזקניםהמקדש, שנמצא באותם ימים ליד סוקולוביה גורה, נשרף כליל. בשנת 1812, עקב המלחמה הפטריוטית והחורבן שלאחר המלחמה, הושעה השיקום של מבני המנזר.
יתר על כן, בפקודת הקיסר אלכסנדר הראשון, בתקופה מ-1914, המקדש שצוין קודם לכן קיבל מיקום חדש מחוץ לעיר, ליתר דיוק, למרגלות ההר הקירח. נכון לעכשיו, יש רחוב בשם Prospekt 50 let Oktyabrya.
בניית מתחם המנזר, כלומר שני מבנים למגורי האחים וכנסיית הקתדרלה בשם שינוי צורת האדון, החלה בשנת 1816 על פי הפרויקט של האדריכל המפורסם לואיג'י רוסקה.
בשנת 1820 נחנך המנזר. ואז, בשנת 1904, על פי הפרויקט של האדריכלים פ.מ. זיבין ו-ו.נ. קרפנקו, נבנה מחדש מגדל פעמונים בכנסייה הראשית עם כספים מתרומתם של מייסדי קרקס סרטוב, האחים ניקיטין. בתחילת שנות ה-30 פורקו קתדרלת המנזר ומספר מבנים שלה, מגדל הפעמונים נהרס.
מנזר סנט ניקולס של העיר העתיקה רילסק
במפגש הנהרות Seim ו-Rylo, הוקם המקדש האורתודוקסי הנזכר לעיל לכבודו של ניקולאי הקדוש. לגבי האזור, הוא מאוד ציורי. מבני המנזר ממוקמים על גבעה תלולה, כלומר גבעה, שיש לה מדרון מזרחי תלול, היוצאת אל הנהר הנקרא חלילית. אתה יכול גם להעריץ את המישור רחב הידיים, מדולל במקומות עם יערות אלונים וכרי דשא, אשר, בתורם, תחום על ידי נהר מתפתל. Seim ואגמים רבים. בצד הצפוני של המנזר יש שרשרת ציורית של גבעות מכוסות יערות. יש להם מדרונות לבנים תלולים הנקראים הרי ה-Chalky Viskol.
עדות כרוניקה
רשומות אלה מזכירות את העזרה המופלאה שסיפק סנט ג'ון לעיר רילסק בזמנים קשים עבורו. בשנת 1240, לפי הכרוניקן, רק רילסק שרד במידה רבה לאחר הפוגרום בטו. הסיבה הייתה שהתושבים קראו לפטרון שלהם, ולאחר מכן הופיע כפנים על הקיר, מה שסנוור את הטטרים ובכך הציל את כולם. יתרה מכך, בשנת 1502, השתדלות הקדוש הצילה את העיר גם מצבא חאן עדר הזהב בשם אחמט.
מנזר ניקולאייב, שנקרא בעבר הרמיטאז' וולין, הוזכר לראשונה ב-1505. תקופה זו הפכה לאחר מכן לתאריך הקמתה. ואז, בשנת 1615, שרפו החיילים הפולניים-ליטאים של דמיטרי השקר את המקדש. ורק בתחילת המאה ה-18, באתרים של כנסיות עץ קדומות יותר, הוקמו כנסיות אבן, ובמיוחד את ניקולסקי הדו-קומתי, שהכנסייה התחתונה שלה הוארה לכבוד הסמל הנערץ של אם האלוהים., שנקרא סימן שורש קורסק, הצלב הקדוש והשילוש.
Schearchimandrite Ippolit, שהיה מוכר לעולם האורתודוקסי כזקן שמילא תפקיד חשוב בהחייאת המנזר, השווה בין בניית כנסיות לניווט של ניקולאי הקדוש על ספינות.
מנזר ראיפה
הוא ממוקם 30 ק מ מקאזאן. גולת הכותרת של המקום הזהמאופיין לא רק בביצועים הארכיטקטוניים המפוארים של המנזר, אלא גם בסיפור מעניין מאוד לגבי יסודו.
הנזיר פילארט מחליט לתרום את הירושה שלו, שנותרה לאחר מות הוריו, לצדקה, ולהתמסר לשירות האדון. לשם כך הוא הולך ללמוד בסמינר מוסקבה. לאחר מכן, Filaret צובר פופולריות כמנטור רוחני. תשומת הלב הסוערת של בני הקהילה מתחילה להכביד עליו, והוא הולך ברגל לעיר קאזאן. במהלך שיטוטיו ביערות הבלתי חדירים ליד אגם סמולנסק, מופיע לו שלט. הייתה זו יד מושטת שהצביעה על מקום קדוש המיועד לבניית מקדש. תחילה בנה צריף שבו חי כנזיר. כך התחילה ההיסטוריה של המנזר, והמקום הקדוש נקרא בפי העם "רייפה", שמתפרש כ"מקום מוגן אלוהים". למרבה הצער, פילארט מעולם לא ראה בניין מן המניין, המכונה כיום מנזר בוגורודיצקי.
איך נראה המקדש האורתודוקסי היום?
נהוג לקום מוקדם במנזר. בשש וחצי בבוקר מצלצלים הפעמונים. זה מצביע על כך שבני קהילה מוזמנים לתפילת שחרית. השביל למנזר ראיפה עטור ערוגות פרחים רבות. מימין לו נמצאת הקתדרלה של אם האלוהים הגאורגית. קירות המנזר מעוטרים באיקונות שלה.
קתדרלת השילוש, שנבנתה בתחילת המאה הקודמת, הוקמה במרכז כיכר המנזר. הואאחד הנציגים הייחודיים של מצוינות אדריכלית לגבי האופן שבו נוצרו המנזרים הגברים של אותה תקופה. ישנם מאפיינים אקוסטיים יוצאי דופן, שבגללם השירה של מקהלת הכנסייה עולה ומתפזרת על פני מרחק של יותר משלושה קילומטרים.
מסקנה
כיום, נעשים מאמצים רבים כדי להחיות את המסורות האורתודוקסיות הייחודיות וכמובן את המקדשים. ראשית, מדובר בשיקום של כנסיות ומנזרים לאור העובדה שהם פועלים לא רק כמוסדות המסייעים בסיפוק הצרכים הדתיים של המאמינים, אלא גם כמרכזים רוחניים והיסטוריים המהווים את היסוד של המדינה הרוסית.
