למוסקוביטים יש מזל גדול. כשהנשמה מבקשת משהו בהיר ואדיב, תושב ממש בכל מחוז קטן יכול ללכת לכנסייה קטנה או לקתדרלה מלכותית, להגן על שירות או לדבר אחד על אחד עם אלוהים, להדליק נרות בסמלים למען בריאותם של חיים וכאות לזכר המתים.
"רקעים" ידועים לשמצה
בשפה הרוסית יש הרבה מילים וביטויים המשמשים לא מילולית, אלא פיגורטיבית. הם מובנים היטב רק לבעלי שפת האם הזו, שמכירים את ההיסטוריה של ארץ הולדתם "מרמולוס ועד ימינו". זה כולל את העגלים המפורסמים של מקרוב, ואת הסרטנים השורקים על ההר, ואת "הרחובות הקטנים" הממוקמים אף אחד לא יודע איפה - בשטן ממש. ואיכשהו כנסיית כל הקדושים בקולישקי מתייחסת לכל זה. בוא ננסה להבין את זה!
"קוליז'קי" פעם (דאל ציין זאת במילונו) כינה קרחות יער, ביצות עם איים קטנים, מרוחקים מיישובי אדם. ואז, בסביבות המאות ה-13 וה-14, המילה הפכה לשם נרדף ל"קצוות תבל", הגבולות הרחוקים של כל אזור. מוסקבה באותה תקופה כברהייתה קיימת, אך עדיין הייתה עיירה קטנה, המורכבת כולה מבנייני עץ. בפקודת הדוכס הגדול דמיטרי דונסקוי, לכבוד החיילים שמתו ב-1380 במהלך קרב קוליקובו, נבנתה בקולישקי הכנסייה הראשונה של כל הקדושים (אז כנסייה קטנה לא רחוק מגבולות העיר - כיום היא המרכז ההיסטורי של הבירה).
היסטוריה בפירוט
כנסיית העץ, כרגיל, לא נשתמרה: היא נשרפה באחת משריפות מוסקבה, שלא היו נדירות באותם ימים. החיים השניים של הכנסייה ניתנו הרבה יותר מאוחר, במחצית הראשונה של המאה ה-17. מאז אותה תקופה נבנתה מחדש אותה כנסיית כל הקדושים בקולישקי, שקיימת עד היום. במאה ה-19 הוא שוחזר לראשונה, השיפוץ השני התקיים בתקופה שלאחר הפרסטרויקה של המאה ה-20.
מראשית הקמת כוחם של הבולשביקים נסגרה הקהילה, והחצרים, לרבות המרתפים, שימשו כחדרי חקירה ותאי עינויים. היו גם יריות. לאחר מכן, מאחר שלאדריכלות המקדש הייתה ערך היסטורי רב, הכנסייה ניתנה למוזיאון ההיסטורי.
במהלך השחזור הבא תחת יסוד רענן, התגלו שרידי בניין מהמאה ה-14. נכון לעכשיו, כנסיית כל הקדושים בקולישקי היא אורתודוקסית, שייכת לדיוקסיית מוסקבה של דיקן פוקרובסקי, ניצבת בכיכר Slavyanskaya, ליד Kitay-gorod.
למקומות קדושים
קוליצ'קי, כפי שיגידו לכם מומחים לחיים ולהיסטוריה של מוסקבה, הוא מקום יוצא דופן לחלוטין. קודם כל לפי מספר "תפילהמקומות" - כנסיות, קתדרלות, קהילות. לדוגמה, עוברים ליד, אי אפשר שלא ללכת לכנסיית המולד של הבתולה בקולישקי. היא נקראת גם "כנסיית חג המולד על סטרלקה". זהו מוסד רוחני אורתודוקסי השייך לדיקן פוקרובסקי של דיוקסיית הבירה.
מי שרוצה לבקר במקדש הזה בקולישקי במוסקבה צריך ללכת לאזור טגאנקה (המחוז האדמיניסטרטיבי המרכזי). המאפיין העיקרי של הכנסייה הוא ששירותים מתקיימים כאן בשפה הסלבית הכנסייה ובדיאלקט האוסטי. אחד הגבולות מוקדש ליוחנן התאולוג, השני - לדמטריוס מתסלוניקי.
פנים של אם האלוהים
לכנסיית מריה הקדושה בקולישקי, כמו מקומות רבים של אמונה אמיתית, יש גורל ייחודי. האזכור הראשון שלו נמצא במסמכים מהמאה ה-16. זה היה אז, ב-1547, שעמדה כאן כנסיית עץ לכבוד מולד הבתולה. הוא היה ממוקם במזלג של שני כבישים חשובים באותה תקופה: לכיוון נהר יאוזה, לאחר מכן לכביש Kolomenskaya העתידי ובהמשך לנסיכות ריאזאן. השביל השני הוביל ליישוב וורונטסובו. לכן נאמר שהכנסייה עומדת "על החץ".
בימי קדם, הבניין שלו שימש מקום התכנסות לרוסים לקרב קוליקובו. כתוצאה מכך, היסטוריונים רבים מקשרים את הכנסייה הזו עם כנסיית כל הקדושים, לימים אותו מקדש על קולישקי, עליו נכתב למעלה. במאה ה-17 נבנה כאן בניין לבנים. השריפה של מוסקבה בשנת 1812 גרמה נזק בלתי הפיך למקדש, הממשלה הסובייטית השלימה את החורבה. ורק בבשנת 1996, לבקשתו וברכתו של הפטריארך אלקסי, הועבר המקדש לשימוש דתי של הקהילה האוסטית במוסקבה. עכשיו הוא עומד על המתחם האלאני.
כנסיית שלושת הקדושים
ולבסוף, עוד מקום קדוש - כנסיית שלושת ההיררכיים בקולישקי. זוהי כנסייה אורתודוקסית, היא ממוקמת באחד המחוזות העתיקים ביותר של מוסקבה - בסמני, בנתיב חיטרובסקי. המזבח התחתון הראשי של המנזר מוקדש למורים האקומניים, המעברים שייכים לקדושים פרול ולורוס, והכנסייה העליונה הוקמה לכבוד השילוש הקדוש. כעת זהו רובע סוליאנסקי במוסקבה, יחד עם נתיבים סמוכים, עד לשדרה ולסוללת נהר יאוזה.
היסטוריה חיה
המקדש נבנה במאה ה-15 בפקודת הנסיך ואסילי 1. הוא צמוד לארמון הקיץ הנסיכותי עם פרדסים מפוארים ואורוות צמודות. כנסייה קטנה התנשאה בחצר הסוסים, כי פרול ולבר נערצים זה מכבר כפטרונים של סוסים וחיות בית. אחר כך נוספה לה כנסיית הבית של המטרופוליטן, שנבנתה על שם שלושת ההיררכיה האקומנית - ג'ון כריסוסטום, גרגוריוס התאולוג, בזיליוס הגדול.
ואז, מהמאות ה-17 עד ה-19, הבניין נבנה מחדש, שופר, שוחזר על חשבון חברי קהילה ותורמים מרצון, פטרוני האמנות. בימי ברית המועצות, המקדש נהרס, איקונות ייחודיות וחפצי דת אחרים נהרסו. שיקום הכנסייה החל בסוף שנות ה-90 והוא עדיין בעיצומו. במקדש מתקיימים קורסים אורתודוקסיים לעוצרי עצר (ראשי כנסיותמקהלות), בתי ספר אורתודוכסים וימי ראשון, סדנת ציור אייקונים.
