אחת הדוגמאות הייחודיות לאדריכלות הכנסייה הרוסית העתיקה היא אנדרטה מהמאה ה-17 ─ כנסיית שלושת ההיררכיים בקולישקי (התמונות מובאות במאמר), שהוקמה לכבוד התיאולוגים והמטיפים המצטיינים של הנצרות, הקדושים בזיליוס הגדול, יוחנן כריסוסטום וגרגוריוס התאולוג. הקהילה שלו, הממוקמת במחוז האדמיניסטרטיבי בסמני של הבירה, היא חלק מכנסיית ההתגלות של דיוקסית מוסקבה.
בתים נסיכים בקולישקי
לאוהבי העת העתיקה, לא רק מתחם המקדשים מעניינים, אלא גם השטח הסמוך למפגש נהר מוסקבה והיאוזה, עליו הוא ממוקם. ידוע מההיסטוריה של הבירה שפעם האזור הזה והגבעה הממוקמת עליו נקראו קוליש או קולישקי. בלשנים מסבירים את מקור השם הזה, בדרך כלל מתייחסים למילה הרוסית הישנה העולה עימה, ומציינת פיסת יער לאחר כריתה.
מכיוון שאזור זה היה ממוקם בסמוך לחלק המרכזי של העיר, פיתוחו החל די מוקדם. ידוע שכבר במאה ה-15 הופיע שם מעון קיץ של הדוכס הגדול.ואסילי הראשון ממוסקבה וכנסיית הבית שהוקמה עמה, שנקדשה לכבודו של המטביל של רוסיה, הנסיך הקדוש ולדימיר. היא הפכה לקודמתה של הכנסייה הנוכחית של ולדימיר הקדוש ב-Starosadsky Lane. מכיוון שגם אורוות הריבון היו ממוקמות שם, הוקמה עד מהרה כנסייה על שם הקדושים פלורוס ולורוס, שנחשבו בעיני העם לפטרוני הסוסים.
הכנסייה הראשונה של שלושת הקדושים
לפי המסורת שהתפתחה מאז טבילת רוסיה, היררכי הכנסייה תמיד שמרו על קרוב לשליטים ארציים. אז באותם זמנים עתיקים, המטרופוליטן של מוסקבה ראה שטוב לבנות את ביתו ליד הארמון הנסיכי עם כנסייה שהוקמה במקום כנסיית שלושת ההיררכיים הנוכחית בקולישקי וזכתה לאותו שם. כמובן, באותן שנים דלתות כנסיית הבית הנסיכותית והמטרופולינית היו פתוחות רק בפני האנשים הרוחניים והחילונים הגבוהים ביותר של המדינה.
מקדש חדש ב-Ivanovskaya Gorka
במאה ה-16, התמונה השתנתה. הדוכס הגדול וסילי השלישי עבר לאחוזות החדשות שנבנו עבורו בכפר רובצובו-פוקרובסקי, והמטרופולין ששלט במוסקבה מיהר לשם. כנסיות הבית שהושארו על ידם הפכו לקהילות, נגישות לעולי רגל מכל השכבות החברתיות, שזרמן באותה תקופה גבר ללא הרף עקב ההתיישבות הפעילה של השטח, שלאחר הקמת מנזר לכבוד יוחנן המטביל, נודע בשם Ivanovskaya Gorka.
מסמכים שהגיעו אלינו מצביעים על כך שכנסיית שלושת ההיררכיים בקולישקי נבנתהתחת הריבון אלכסיי מיכאילוביץ' בין 1670 ל-1674. הכספים הדרושים לכך נאספו הודות לתרומות מרצון של בני קהילה, שכללו אנשים אמידים רבים, כמו למשל נציגי האצולה הגבוהה ביותר - הנסיכים שויסקי, גלבוב ואקינפייב.
יצירת אדריכל לא ידוע
ההיסטוריה לא שימרה לדורות הבאים את שמו של האדריכל שהפך למחבר הפרויקט של הבניין המדהים והחדשני הזה לתקופתו, אבל יש רישומים ושרטוטים ─ עדות להגותו היצירתית. בקומה התחתונה של כנסייה מרווחת בת שתי קומות, ערכו קפלות חמות (מחוממות בחורף) ─ פלורולבסקי ושלושה קדושים. מעליהם הייתה כנסיית השילוש הקדוש נותן החיים הקיץ והלא מחוממת.
בניגוד למסורת הרווחת, האדריכל הקים את מגדל הפעמונים לא על קו מרכז הבניין, אלא העביר אותו לפינה. הכנסייה הגבוהה והדקה של שלושת ההיררכיים בקולישקי, שחזיתותיה עוטרו במיומנות בפורטלים וארכיטרבים, נראתה כמו השלמה הרמונית של כל מכלול הבניינים הממוקם על איבנובסקאיה גורקה.
בניית המקדש מחדש במאה הבאה
במחצית השנייה של המאה ה-18, שטחה של איבנובסקאיה גורקה הפך לאחד המחוזות היוקרתיים ביותר של מוסקבה והתיישבו בעיקר על ידי נציגי האצולה הגבוהה ביותר, אשר תרמו רבות לרווחה ולשגשוג מהמקדשים שהוקמו שם. די לומר שבין בני הקהילה של כנסיית שלושת ההיררכיות (כפי שהחלה להיקרא כנסיית שלושת ההיררכיות בקרב העם) היוהנסיכים וולקונסקי, לופוכין, מלגונוב, הרוזנים טולסטוי, אוסטרמן ואנשי חצר רבים אחרים.
בזכות נדיבותם של נכבדים אלה, בשנות ה-70 נבנה מבנה המקדש מחדש וקיבל מראה קלאסי. עם זאת, כדי להשיג את האפקט הרצוי, הבנאים היו צריכים להקריב הרבה ממה שהרכיב את המקוריות של המראה הקודם שלו. בייחוד פורק מגדל הפעמונים הישן, הממוקם בפינת המבנה, ובצדו המערבי נבנה חדש, שהתאים יותר לרוח התקופה. בנוסף, הם הרסו את עיטור הטיח של החזיתות וחתכו לתוכם חלונות חדשים.
חורבן בית המקדש בשנת 1812
אירועי 1812 הביאו את כנסיית שלושת ההיררכיים על קולישקי לאסון מדהים. בשריפה שפקדה את מוסקבה נהרסו רבים מהארמונות מסביב, האחוזות, כמו גם בתיהם של אנשים רגילים. ולמרות שהנזק לבניין התברר כחסר חשיבות - רק חלק קטן מהגג נשרף, הכל בו נשדד באכזריות, ומה שאי אפשר היה להוציא נהרס. אז, הכסאות והאנטי-ממדים העתיקים שהיו עליהם התבררו כאבודים ללא תקנה ─ לוחות משי עם חלקיקים של שרידי קדושים אורתודוכסים תפורים בתוכם.
הופעת המקדש במאה ה-19
לאחר גירוש הפולשים, כנסיית שלושת הקדושים קודשה מחדש, וכמה שנים לאחר מכן, לאחר שהכריזה על מנוי בקרב בני הקהילה, שוחזרה קישוט הפנים שלה לחלוטין. במקביל לכך, שוחזרו החזיתות והעניקו להן את המאפיינים של סגנון האימפריה שהיה אופנתי באותה תקופה. במהלך העשורים הבאים של המאה ה-19, מבנה המקדש היה שוב ושובנבנה מחדש ושופץ, מה שהותיר חותם במראהו.
באמצע המאה, המראה של איבנובסקאיה גורקה כולה השתנה באופן משמעותי. מרובע אצולה מבודד, הוא הפך לחלק צפוף מאוכלס בעיר. בהתאם, התחלפו גם תושבי הרחובות הסמוכים. אם לפני מספרם כלל נציגים בלעדיים של שכבות החברה העשירים, כעת היו השכנים של כנסיית שלושת הקדושים תושבים רגילים, שביניהם בלטו ההרגלים של שוק חיטרוב הידוע לשמצה עם אינספור מאורותיו ובתי החדרים (התמונה מובאת למעלה).
סגירה והורסת המקדש
ההפיכה של 1917 הייתה תחילתן של צרות רבות שפקדו את כנסיית שלושת ההיררכיים בקולישקי במוסקבה. בעשר השנים הראשונות של המשטר החדש הוא המשיך לפעול, אך מצא את עצמו בסביבה קודרת מאוד. תחנת המשטרה מיאסניצקאיה, שנמצאת בסמוך לה, הפכה לבית סוהר, ובין חומות מנזר יואנובסקי הוקם מחנה ריכוז.
לבסוף, בשנת 1927, דרשה הנהלת הכלא את סגירת המקדש, ולמרות מחאות חברי הקהילה, היא הפסיקה את פעילותה. כל עיטור הפנים וכלי הכנסייה, שהיו בעלי ערך היסטורי ואמנותי, הוצאו ונעלמו ללא עקבות. ביניהם היה אייקון ייחודי מהמאה ה-16 של התאוטוקוס "הארת העיניים", שזכה להערכה רבה ושרד במהלך הפלישה של נפוליאון.
לסובייטיתקופה, נטול כיפה ומגדל פעמונים, מבנה המקדש שימש לצרכים עירוניים שונים. פעם שכן בה בית החולים נ.ק.ו.ד., ואז הוחלף באכסניה, שפנתה את מקומו למחסן, שהוחלף מאוחר יותר במשרדים שונים. לבסוף, בשנת 1987, הפך אולפן הקריקטורות Pilot לדייר שלו.
תחייה של המקדש המחולל
כנסיית שלושת ההיררכיים בקולישקי (כתובת: מוסקבה, Maly Trekhsvyatitelsky per., 4/6) הוחזרה לבעלות הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית ביוני 1992, אך במשך ארבע שנים נוספות היא המשיכה להתגורר בה. מכפילים שלא היו להם כל מקום אחר באותה תקופה. לפיכך, הליטורגיה הראשונה נחגגה רק ב-1996. אירוע משמעותי זה התרחש בכנסייה העליונה ותזמנו לחפוף ל-6 ביולי, יום החגיגה של אייקון ולדימיר של אם האלוהים.
כדי לחדש את הפולחן הקבוע, היה צורך להביא את המקדש, ששימש לצורכי משק בית במשך שנים רבות והושחת על ידי שינויים מבנים רבים, לצורה נאותה. זה לקח הרבה זמן והשקעות גדולות, שהושגו הודות לסיוע של מספר סוכנויות ממשלתיות וארגונים פרטיים. תפקיד משמעותי בכך מילאו תרומות מרצון ממוסקוביטים שרצו לסייע בשיקום כנסיית שלושת הקדושים בקולישקי.
תזמון שירות
בשנת 2003 התקיים סוף סוף השירות האלוהי הראשון במתחם התחתון של המקדש, אבל גם לאחר מכן נדרשו עוד 7 שנים של עבודת שיקום.עבודות שיקום, לפני ההקדשה הגדולה בפברואר 2010, ובין שאר מקדשי הבירה, כנסיית שלושת ההיררכיים בקולישקי תפסה את מקומה הראוי.
לוח הטקסים של הכנסייה שהופיע על דלתותיה ומעיד על תחייתו של המקדש הזה שנרמס פעם, באופן כללי, דומה ללוח הזמנים של רוב הכנסיות המטרופוליניות. בהתאם לימי השבוע, כמו גם חגים מסוימים, שירותי הבוקר מתחילים ב-8:00 או 9:00, בעוד ששירותי הערב מתקיימים מהשעה 17:00.
זהו מידע כללי בלבד, שכן מעגל השירותים השנתי הוא נרחב מאוד, ולוח הזמנים נתון לשינויים. למידע לגבי תאריך ספציפי, אנא בקר באתר הקהילה או פנה ישירות למקדש.
חיים חדשים של המקדש העתיק
היום, המקדש קם לתחייה מהשכחה, הנושא את שמם של שלושת עמודי התווך הגדולים של האמונה הנוצרית, בזיליוס הגדול, יוחנן כריסוסטומוס וגרגוריוס התאולוג, כמו בימי קדם, הוא אחד המרכזים הרוחניים המובילים של מוסקבה. הפצת הידע הדרוש לכל נוצרי אורתודוכסי היא בראש סדר העדיפויות של כל הכמורה של כנסיית שלושת ההיררכיים בקולישקי. בית הספר של יום ראשון, שהשיעורים מיועדים לא רק לילדים, אלא גם לבני קהילה בוגרים, עוזר למלא את הפער בתרבות הדתית שנוצר בקרב האוכלוסייה במהלך שנות השליטה של האתאיזם המוחלט.
במקביל, תשומת לב רבה מוקדשת למשמעות ההיסטורית והתרבותית שישכנסיית שלושת ההיררכיים על קולישקי. טיולים המאורגנים בקביעות על ידי סוכנויות נסיעות שונות בסיועו של רקטור הכנסייה, הכומר האב ולדיסלב (סוושניקוב), עוזרים לא רק לראות את הפנינה הזו של אדריכלות הכנסייה, אלא גם להכיר את ההיסטוריה שלה בפירוט.
