אחד האלים המצריים העתיקים המסתוריים ביותר הוא אנוביס. הוא ממונה על ממלכת המתים והוא אחד משופטיה. כשהדת המצרית רק התחילה להתקיים, אלוהים נתפס כתן שחור שטורף את המתים ושומר על הכניסה לממלכתם.
הופעה
קצת מאוחר יותר, לא נשאר כל כך מהדמות המקורית של אל המוות. אנוביס הוא אל ממלכת המתים בעיר העתיקה סיוט, מעליו בדת המצרים נמצא רק אל במסווה של זאב בשם Upuatu, לו מצייתת האלוהות מממלכת המתים. האמינו כי אנוביס הוא זה שהעביר את נשמות המתים בין העולמות.
אבל לאן ילך המנוח, החליטה אוזיריס. 42 אלים-שופטים התאספו בחדרו. ההחלטה שלהם הייתה תלויה בשאלה אם הנשמה תיכנס לשדות יאלו או תהיה נתונה למוות רוחני לנצח.
סולמות של אנוביס
האזכור של אל זה משתקף בספר המתים, שנערך עבור השושלות החמישית והשישית של הפרעונים. אחד הכמרים תיאר את שהותו שלו עם אשתו באנוביס. בספר כתוב שהוא ואשתו השתחוולכרוע ברך בפני שופטים אלוהיים. בחדר שבו נחרץ גורל הנשמה, מותקנים מאזניים מיוחדים, שמאחוריהם עומד אל המוות אנוביס. הוא מניח את לב הכומר על הקערה השמאלית, ומימין - נוצת המעת - סמל לאמת, המשקף את צדקתם וחוסר הטעות של מעשי האדם.
אנוביס-סאב הוא עוד שם מצרי לאל הזה. זה אומר "שופט אלוהי". דברי הימים מכילים מידע שיש לו יכולות קסומות - הוא יכול היה לראות את העתיד. אנוביס היה זה שהיה אחראי על הכנת המנוח למוות. תפקידיו כללו חניטה וחניטת הגופה. לאחר מכן, סביב הגופה, הוא הציג ילדים, לכל אחד מהם היו כלי עם איברי הנפטר בידיו. טקס זה נעשה כדי להגן על הנשמה. בסגידה לאנוביס, במהלך הכנת הגופה, עוטים הכוהנים מסכה עם פנים של תן. ההתנהלות הנכונה של כל הטקסים הבטיחה שבלילה האלוהות המיסטית תגן על גופו של הנפטר מהשפעת רוחות רעות.
אמונה יוונית-רומית
כאשר כתות איזיס וסרפיס החלו להתפתח באופן פעיל באימפריה הרומית, התפיסה של האלוהות של מצרים העתיקה עם ראש תן השתנתה מעט. היוונים והרומאים החלו לראות בו משרת האלים העליונים, והשוו את אל המתים עם הרמס. באותם ימים, האמינו שהוא מתנשא על רופאים מרדימים, פסיכולוגים ופסיכיאטרים. חוות דעת זו הופיעה לאחר שייחסה לאנוביס תכונות נוספות. האמינו גם שהוא מסוגל להראות את הדרך הנכונה לאבודים, להוביל אותו אל מחוץ למבוך.
אל המוות המצרי הקדום
מתואר בעיקראנוביס עם גוף של אדם וראש של תן. המשימה העיקרית שלו הייתה להעביר את הנשמה לעולם הבא. ישנם תיעודים שהוא הופיע לאנשים בתקופת הממלכה הישנה, בצורת הדואט. לפי האגדה, האלה נפתיס הייתה אמו, והאלה אינוט הפכה לאשתו.
יותר מכל, אנוביס נסגד בקינופוליס - בירת הנום המצרי השבע-עשרה. באחד ממחזורי התיאורים של האלים, פטרון המתים עזר לאיסיס בחיפוש אחר חלקים מאוזיריס. אבל בזמן של רעיונות אנימיסטיים, אנוביס הופיע בפני התושבים בדמות כלב שחור.
עם הזמן התפתחה הדת המצרית, ואנוביס שינה את תדמיתו. כעת הוא הוצג כאדם עם ראש של כלב. מרכז הקולנוע הפך למרכז הפולחן של אל המוות. לפי אגיפטולוגים, התפשטות הכת הייתה מהירה ביותר לאותם זמנים. לפי תושבי הממלכה העתיקה, אלוהות זו הייתה הבעלים של העולם התחתון, ושמו היה Khentiamentiu. לפני הופעתו של אוזיריס, הוא היה העיקרי במערב כולו. מקורות אחרים מצביעים על כך שזה לא שמו, אלא שם המקום בו נמצא מקדש הפולחן של אנוביס. התרגום המילולי של המילה הזו נשמע כמו "התושב הראשון של המערב". אבל לאחר שהמצרים החלו לסגוד לאוזיריס, תפקידים רבים של הדואט הועברו לאל העליון החדש.
תקופת הממלכה החדשה, המאה ה-16-11 לפני הספירה
במיתולוגיה המצרית, אנוביס הוא אל המתים, בנם של אוזיריס ונפתיס, אחותו של איזיס. האם החביאה את האל שזה עתה נולד מסט, בן זוגה החוקי, בביצות הנילוס. מאוחר יותר מצא את זהאיזיס, האלה האם שגידלה את אנוביס. לאחר זמן מה, סט, שהפך לנמר, הרג את אוזיריס, קרע את גופתו לחתיכות ופיזר אותה ברחבי העולם.
עזר לאיסיס לאסוף את שרידי אוזיריס אנוביס. הוא עטף את גופת אביו בבד מיוחד, ולפי האגדה, כך נוצרה המומיה הראשונה. הודות למיתוס הזה הפך אנוביס לפטרון הנקרופוליס ולאל החניטה. לפיכך, רצה הבן לשמור על גופת אביו. לפי האגדה, לאנוביס הייתה בת, קבהוט, שעשתה חבילות לכבוד המתים.
שם
בתקופת הממלכה העתיקה מ-2686 עד 2181 לפני הספירה, השם אנוביס נכתב בצורת שני חרטומים, שתרגומם המילולי נשמע כמו "תן" ו"עליו השלום". לאחר מכן, שמו של האל החל להיכתב כ"תן על דוכן גבוה". ייעוד זה נמצא בשימוש עד היום.
היסטוריית כת
בתקופה שבין 3100 ל-2686 לפני הספירה, אנוביס היה מיוצג כתן. גם תמונותיו נמצאות על האבן מתקופת שלטון השושלת הראשונה של הפרעונים. בעבר, אנשים נקברו בבורות רדודים, שלעתים קרובות נקרעו על ידי תנים, וזו אולי הסיבה שהמצרים קשרו את אל המוות עם חיה זו.
ההתייחסויות העתיקות ביותר לאל זה נחשבות לאינדיקציות בטקסטים של הפירמידות, שם אנוביס נמצא בהסברים על הכללים לקבורת פרעונים. באותה תקופה, האל הזה נחשב למשמעותי ביותר בממלכת המתים. עם הזמן נחלשה השפעתו, וכבר בתקופת הרומאים תואר האל הקדום אנוביס יחד עם המתים, אותם הוביל ביד.
באשר למקורו של האל הזה, המידע גם השתנה עם הזמן. בהתחשב במיתולוגיה המצרית המוקדמת, אפשר למצוא אזכורים לעובדה שהוא בנו של האל רא. הטקסטים שנמצאו של הסרקופגים מדווחים כי אנוביס הוא בנו של Bastet (אלה עם ראש של חתול) או Hesat (אלה-פרה). לאחר זמן מה החל נפתיס, שנטש את התינוק, להיחשב לאמו, ולאחר מכן אומץ על ידי אחותה איזיס. חוקרים רבים מאמינים ששינוי כזה בקו הדם של האל אינו אלא ניסיון להפוך אותו לחלק מקו הדם של האל אוזיריס.
כשהיוונים עלו על כס המלוכה, אנוביס המצרי נחצה עם הרמס והפך לאל היחיד של הרמנוביס המתים בשל הדמיון בין המשימות שלהם. ברומא סגדו לאל הזה עד המאה השנייה לספירה. מאוחר יותר ניתן היה למצוא התייחסות אליו בספרות האלכימית והמיסטית של ימי הביניים ואפילו הרנסנס. למרות דעתם של הרומאים והיוונים שהאלים המצריים פרימיטיביים מדי, והתמונות שלהם יוצאות דופן, היה זה אנוביס שהפך לחלק מדתם. הם השוו אותו לסיריוס והעריכו אותו כקרברוס שחי בממלכת האדס.
תפקידים דתיים
תפקידו העיקרי של אחד מאלי מצרים, אנוביס, היה לשמור על הקברים. האמינו שהוא שומר על הנקרופוליסים המדבריים על הגדות המערביות של הנילוס. מעידים על כך הטקסטים החצובים על הקברים. הוא גם חנט וחנט גופות. טקסים נערכו בחדרי הקבורה של הפרעונים, שם הלבושים הכוהניםמסכה של תן, ביצעה את כל ההליכים הדרושים כדי שבלילה אלוהים יגן על הגוף מפני כוחות רעים. לפי האגדה, אנוביס הציל את גופות ההרוגים מכוחות זועמים, תוך שימוש במוט ברזל לוהט לשם כך.
תפאורה בדמות נמר ניסה לקרוע את גופתו של אוזיריס, ואנוביס הציל אותו על ידי מיתוג בעלה של אמו הביולוגית. מאז, מאמינים כי כך קיבל הנמר כתמים, והכוהנים, שביקרו את המתים, לבשו את עורם כדי להפחיד רוחות רעות. האל המצרי אנוביס לקח גם את נשמות המתים לשיפוט של אוזיריס, ממש כמו הרמס היווני, הביא את המתים להאדס. הוא זה שהחליט של מי נפשו כבדה יותר על המאזניים. ואיך שקל את נשמתו של הנפטר, זה היה תלוי אם היא תגיע לגן עדן או תיכנס למלתעות של המפלצת האיומה עמת, שהייתה היפופוטם עם כפות אריה ובלוע של תנין.
תמונה באמנות
אנוביס היה זה שתואר לרוב באמנות מצרים העתיקה. כבר בהתחלה הוא היה מיוצג ככלב שחור. ראוי לציין כי הגוון היה סמלי בלבד, הוא שיקף את צבע הגופה לאחר שפשוף אותו עם סודה ושרף להמשך חניטה. בנוסף, השחור שיקף את צבע הסחף בנהר והיה קשור לפוריות, המבשר על לידה מחדש בעולם המתים. מאוחר יותר, התמונות השתנו כדי לייצג את אל המוות אנוביס בדמות אדם עם ראש של תן.
היה סרט סביב גופו והוא החזיק שרשרת בידיו. באשר לאמנות הלוויות, הוא הוצג כמשתתף בחנוטה, או כיושב על הקבר ושומר עליו. לפי הכי הרבהתמונה ייחודית ויוצאת דופן של אנוביס נמצאה בקברו של רעמסס השני בעיר אבידוס, שם פני האל היו אנושיים לחלוטין.
