מיתוסים מצריים מילאו תפקיד חשוב בחיי אוכלוסיית מדינת הפירמידות. אוכלוסיית המדינה האמינה בכנות כי גורלם תלוי בגיבורי האגדות. המיתולוגיה המצרית מקורה הרבה לפני הופעת הציוויליזציה המתקדמת. האזכור הראשון של אגדות ואלים מתוארך לתקופה של 5,000 שנה לפני הספירה.
למיתוסים המצריים יש תכונות שמבדילות אותם מהמיתוסים של אומות אחרות. קודם כל, זו פולחן המתים והעולם האחר, כמו גם הדת החיות. עם הזמן, המיתולוגיה של מצרים השתנתה בהתאם לרצונותיה של השושלת השלטת. פרעה סגד לאלוהות שהייתה הפטרון של משפחתו.
חקירת המיתולוגיה המצרית
לימוד המיתולוגיה המצרית נפגע מהעובדה שמקורות שיכולים לסייע בהדגשת סוגיה זו מתאפיינים בנתונים לא מלאים והצגה לא שיטתית. מעת לעת מתגלים מסמכים וחפצים חדשים, ומשחזרים טקסטים של האגדות על בסיסם. בעיקרון, מיתוסים מצריים עתיקים נלמדים מהרישומים על קירות הקברים והמקדשים, ממזמורים ותפילות.
האנדרטאות המשמעותיות ביותר המשקפות את נופי המצרים הקדמונים:
- "טקסטים של פירמידה" - אותיות מגולפותעל הקירות בתוך הפירמידות. הם מכילים טקסי הלוויה מלכותיים. המכתבים מתוארכים למאות ה-26-23 לפני הספירה ומתייחסים לשושלות ה-5 וה-6 של הפרעונים.
- "טקסטים של סרקופגים" - כתבים על סרקופגים. הם מתוארכים למאות ה-XXI-XVIII לפני הספירה.
- "ספר המתים" הוא אוסף של תפילות וטקסטים דתיים המוצבים בארונו של כל מצרי. הוא מתוארך למאה ה-16 לפני הספירה לאחר סיום ההיסטוריה המצרית.
מצרים, מיתולוגיה, אלים הם מושגים מסתוריים שמדענים רבים חוקרים.
אלוהים של מצרים העתיקה
אמון הוא אל נערץ במיוחד בעיר תבאי. בדימויים עתיקים, הוא מיוצג בצורת אדם. ראשו עטור בשתי נוצות ארוכות. אתה יכול למצוא את דמותו עם ראש של איל, חיה קדושה. במאה ה-18 הוא הפך לאל העליון. אמון התנשא על הכוח המלכותי ועזר לזכות בניצחונות במלחמות.
אנוביס - אל השאול באלף השלישי לפני הספירה. ה. ואז התחילו להעריץ אותו כאדון המתים. הוא הוצג כאדם עם ראש של תן שחור. אנוביס זכה להערצה במיוחד בעיר קינופול.
אפיס היא חיה קדושה, שור. האמינו שהוא ההאנשה הארצית של אל הפריון. השור הוחזק כל חייו בבית המקדש בעיר ממפיס, ולאחר מותו נקבר שם.
אתן הוא אל שהפולחן שלו הופיע בתקופת שלטונו של אחנאטן. הוא הופיע בצורת השמש. האמינו כי הוא מגלם את רוחו של פרעה המנוח, אביו של אחנתון.
אטום הוא אל נערץ במיוחד בעירהליופוליס. הוא גילם את האחדות הנצחית של כל הדברים. האמינו שהוא בורא העולם. בתקופת שלטונה של השושלת ה-5, הוא החל לסמל את אל השמש.
Ba היא אלוהות המגלמת רגשות ורגשות אנושיים. זה היה בעל אופי משתנה. האיש במיתולוגיית הדגים קשור לאלוהות זו. אופיו של בא יכול להשתנות בהתאם למצב הגוף הפיזי של אדם. לאחר מותו, הוא נשאר ליד לבו של המנוח, ולאחר מכן שקע בשינה רדודה. ניתן להשוות את האלוהות הזו למושג המודרני של "נשמה".
Geb הוא האל הפטרון של כדור הארץ. ההערכה היא שגם היא מגינה על המתים. המיתוסים על האלים המצריים אומרים שהוא אביהם של סט, אוזיריס, נפתיס ואיסיס. בציורים הוא הוצג כאדם זקן עם זקן.
Ka מסמל את דמותו של אדם. זוהי מעין רוח המלווה אותו במהלך החיים והמוות. האמינו שהוא חודר לכל מה שקשור לאדם, לכל החפצים והישויות. המיתולוגיה תיארה אותו כזרועות מורמות, כפופות במרפקים.
מינג הוא אל נערץ במיוחד בעיר קופטוס. הוא נתן חסות לגידול בקר וסיפק יבול עשיר. מינג גם עזר לקראוונים לאורך הדרך.
מונטו הוא אל המתואר עם ראש של בז. הוא היה נערץ במיוחד בערים תבאי והרמונט. מונטו תרם לניצחונותיו של פרעה במלחמות.
אוסיריס הוא האל והשליט של השאול. מרכז הכת שלו היה בעיר אבידוס.
Ptah הוא האל שנתן שמות לכל הדברים וברא את שאר האלים. נערץ במיוחד בעיר ממפיס.
Ra הוא אל השמש העליון. האמינו שהוא האבא של כולםפרעונים. הכת שלו הייתה בעיר הליופוליס.
סבק הוא בעל האל של המים ומקור הפוריות. הוא הוצג עם ראש של תנין. הוא היה נערץ במיוחד בנווה המדבר של פאיום.
סט הוא אל הפטרון של הסערה והמדבר, המגן של האל רא. האמינו שהוא גם האנשה של הרוע.
תות' הוא אל הירח והחוכמה. בציורים הוא הוצג עם ראש של איביס. האמינו שהוא המציא את הכתיבה ואת לוח השנה. הוא היה נערץ במיוחד בעיר גרמופול.
הפי הוא אל המתואר כאדם מלא עם כלי בידיו שממנו זורמים מים. הוא גילם את המבול של הנילוס.
Khnum הוא האל השומר של הנילוס. הוא גם האמין שהוא יצר את האנושות מחימר. הוא הוצג עם ראש של איל. הוא היה נערץ במיוחד בעיר אסנה.
חונסו הוא אל המתואר עם ראש של בז או כאדם עם מגל ירח על ראשו. הוא היה נערץ כמרפא.
חור הוא אל המלוכה. האמינו שהפרעה השולט הוא הגלגול הארצי שלו.
שו הוא אל האוויר. הוא גם נערץ כקדוש הפטרון של שמש הצהריים. הוא היה אחיה ובעלה של האלה תפנות.
יא הוא האל הפטרון של הירח. הוא היה נערץ במיוחד בעיר גרמופול.
אלות מצרים העתיקה
איזיס היא האלה ואשתו של אוזיריס. היא ייצגה את אידיאל הנשיות. איזיס התנשאה על אמהות וילדים. הכת שלה הייתה נפוצה מחוץ למצרים.
אלת מצרים העתיקה מיוצגת על ידי Bastet - פטרונית הכיף והאהבה. היא צוירה עם ראש של חתול. באסט היה נערץ במיוחדהעיר Bubastis.
מאת היא אלה המסמלת אמת וצדק. היא צוירה עם נוצה תקועה בשערה הארוך.
Mut היא האלה ומלכת השמים. היא צוירה עם שני כתרים ונשר על ראשה. מוט, כמו כמה אלות אחרות של מצרים העתיקה, התנשאה על אימהות. היא נערכה על ידי הפרעונים, כי האמינו שהיא נותנת את הזכות לשלוט במצרים.
נייט היא האלה שיצרה את העולם. בעיר סאנס, האמינו שהיא גם עוזרת במלחמה ובציד.
Nefthys, או Nebetkhet, היא אלת המוות. האמינו כי היא מחברם של מזמורים ותפילות אבלים רבים. למרות זאת, היא גם נערצה בתור אלת המיניות. ברישומים היא מתוארת כאישה שעל ראשה מבנה יוצא דופן המורכב מבית, שמוכתר בסל בנייה. סמל זה כלול בהירוגליפים של מצרים העתיקה.
Nekhbet היא אלה שעוזרת בלידה. היא הוצגה כאישה עם כתר לבן ועפיפון על ראשה. ניתן למצוא ציורים בהם היא מוצגת במסווה של עפיפון. נחבט היה נערץ במיוחד בעיר נחן, בירת מצרים העליונה.
אגוז או נו היא אלת השמים. היא ילדה את איזיס, נפתיס, אוזיריס וסט. בציורים ניתן למצוא שתי תמונות שלה: פרה שמימית ואישה הנוגעת באדמה בקצות ידיה ורגליה.
סומט היא האלה ואשתו של Ptah. היא נחשבה לעוזרת במלחמות וגילמה את חום השמש. הכת שלה הייתה בעיר ממפיס.
Tawrt היא אלילה שעוזרת בלידה ומגלמת פוריות האישה. בציורים היא צוירה כהיפופוטם נקבה העומדת על רגליה האחוריות. שֶׁלָהניתן למצוא תמונות על קמעות, כי היא עזרה לגרש רוחות רעות.
תפנוט היא אלת הפטרון של החום והלחות. היא צוירה בראש של לביאה. הכת שלה הייתה בעיר תפנות.
וואג'יט היא אלילה המתוארת כקוברה. היא הייתה נערצת בעיר פ-דפ. וואג'יט היה האנשה של כוחו של פרעה.
Hathor היא אלת המוזיקה והאהבה. בציורים היא מופיעה עם קרניים של פרה על ראשה. הכת שלה הייתה בעיר דנדרה.
מיתוסים של מצרים העתיקה
המיתולוגיה של מצרים החלה להתגבש באלף השישי-הרביעי לפני הספירה. ה. באזורים שונים של המדינה התפתח פנתיאון האלים שלהם ונוצר פולחן של האלוהות שלהם. השהות הארצית של האלים התגלמה בבעלי חיים, בצמחים, בגופים שמימיים, בתופעות טבע.
מיתוסים מצריים אומרים שהעולם היה מרחב מים ללא תחתית שנשא את שמה של נון. אלוהויות יצאו מהכאוס ויצרו שמים וארץ, צמחים ובעלי חיים, אנשים. השמש הייתה האל רא, שהגיח מפרח הלוטוס. אם הוא כועס, אז חום ובצורת נפלו על כדור הארץ. אנשים האמינו שהאלים הראשונים הפכו לפרעונים.
אבל מיתוס הבריאה המצרי אינו סיפור אחד. ניתן לתאר את אותם אירועים בדרכים שונות, וניתן להציג אלוהויות בתלבושות שונות.
מיתוס היצירה
במצרים היו שלושה מרכזים דתיים עיקריים - ממפיס, הליופוליס והרמופוליס. לכל אחד מהם הייתה גרסה משלו למקור העולם.
בהליופוליס, אל השמש היה נערץ במיוחד. מיתוס הבריאה המצרי עבור המקומייםכוהנים נבנה על הכת שלו. הם האמינו שהאל אטום הופיע ממרחב המים ובכוח רצונו גרם לאבן קדושה לצמוח מתוך המים, ששמה בנבן. לאחר שעלה לשיאו, האל אטום הוליד את אל האוויר שו ואת אלת הלחות תפנוט, אשר ילדה אז את אל האדמה גב ואת אלת השמים אט. אלוהויות אלו הן הבסיס לבריאה. ואז נולדו אוזיריס, סט, איזיס ונפתיס מהאיחוד של נוט וגב. ארבעת האלים הפכו לאנשמת המדבר העקר ועמק הנילוס הפורה.
בהרמפוליס האמינו ששמונת האלים - אוגלודה - הפכו למייסדי העולם. היא כללה ארבע אלים נשיים וארבעה זכרים. Naunet ו-Nun סימלו מים, Haunet ו-Hu - חלל, Kaunet ו-Kuk - חושך, Amaunet ואמון - אוויר. שמונה אלוהויות הפכו להוריו של אל השמש, שהעניק אור לעולם.
אגדת ממפיס דומה להרמופוליס, אבל בהבדל אחד - האל Ptah הופיע לפני אל השמש. האחרון נוצר על ידי הלב והלשון של פטה.
אוזיריס במיתולוגיה של מצרים העתיקה
גיבורי המיתוסים המצריים היו בעיקר אלים, המפורסם שבהם הוא אוזיריס. הוא נתן חסות לחקלאות וייצור יין.
לפי האגדות, הוא היה שליט מצרים. בתקופת שלטונו, המדינה שגשגה. לאוזיריס היה אח צעיר יותר, סת', שרצה להשתלט עליו. הוא תכנן להשיג זאת באמצעות רצח.
איזיס, אחותו ואשתו של אוזיריס, חיפשה את גופתו של בעלה כבר זמן רב. לאחר מכן היא יולדת בן לו היא שמה הורוס. לאחר שהתבגר, הוא מביס את סת' ומחייה את אוזיריס. אבל האחרון לא רוצה לחיות בין אנשים, הוא הופך לשליט של העולם התחתון.
האמינו שאם טקס ההלוויה של אדם שנפטר יישמר בהתאם לכל הכללים, אז הוא יוכל לזכות בחיי נצח, כמו אוזיריס.
הנילוס במיתולוגיה של מצרים העתיקה
המיתולוגיה המצרית לא יכולה להתקיים בלי אגדות על נהר הנילוס, שמילא תפקיד גדול בהופעתה של הציוויליזציה העתיקה.
האמינו שהמאגר הקדוש הזה חיבר בין עולם האנשים, גן עדן והעולם התחתון. הנהר הזורם דרך האדמה גילם את האל האפי. כשהאחרון היה במצב רוח טוב, הוא הוביל את הנהר מגדותיו והרווה את האדמה בלחות, מה שאפשר לגדל ירקות.
רוחות שונות חיו בנילוס, שהופיעו לאנשים בצורת חיות: צפרדעים, עקרבים, תנינים, נחשים.
מיתוסים על אלוהים רא
מיתוסים מצריים רבים מספרים על האל רא. חלקם אומרים שאנשים קמו מדמעותיו של האל הזה. עיניו היו סמל רב עוצמה באמנות מצרים. אתה יכול למצוא את התמונות שלהם על סרקופגים, בגדים, קמעות. עיני האל רא חיו בנפרד מגופו. עין ימין הצליחה לפזר יריבים, ועין שמאל הצליחה לרפא ממחלות.
מיתוסים על האלים המצריים מספרים סיפורים מדהימים שבהם עינו של אוזיריס היא דמות או חפץ נפרדים.
לדוגמה, באגדה אחת, רא ברא יקום שלא כמו העולם שלנו, והתיישב שם אלים ואנשים. זמן מה לאחר מכן, תושבי היקוםהחליט לארגן מזימה לגביו. אבל רא גילה את זה והחליט להעניש את האשמים. אסף את כל האלים, אמר להם: "הוי אלוהים! אני בראתי אנשים מעייני והם זוממים עלי רע!" לאחר המילים הללו, רא השליך את עינו אל האנשים, אשר לבשו את צורת האלה חתור-סקמט. היא עסקה באנשים, אבל הרגע הזה לא מעניין, אלא איך רא יכול לזרוק את העין שלו.
במיתוס אחר, רא נותן את עינו לאלה בסטי כדי לעזור לה להילחם בנחש הרע. יש אגדה שבה עינו של רא מזוהה עם האלה תפנוט. היא נעלבה מאלוהים ונכנסה לבדה למדבר. ישנם מאות מיתוסים כאלה שבהם עינו של רא היא אובייקט נפרד, מה שנראה נפלא לאדם המודרני.
אגדות ומיתוסים על פירמידות מצריות
השאלה כיצד נבנו הפירמידות של מצרים העתיקה עדיין מייסרת חוקרים והיסטוריונים. גרסאות שונות הועלו, אבל אף אחד לא יודע איך היו הדברים באמת.
יש הרבה מיתוסים על הופעתן של הפירמידות ומטרתן. אגדה אחת אומרת שהפירמידות נבנו כדי לאחסן אוצרות. אבל אם זה כך, אז האדם המודרני לא יוכל עוד לאשר את אמיתותו. אחרי הכל, אפשר היה לגנוב אוצרות בעת העתיקה.
לבנות מבנים כאלה קשה אפילו בעזרת טכנולוגיה מודרנית. איך עשו זאת המצרים הקדמונים? הפירמידות בנויות מגושים מעובדים הנערמים בצורה מסודרת זה על גבי זה. הצדדים שלהם מכוונים על ידי הכוכבים. לכן, אפילו גרסאות מועלות לגבי המקור החייזרי של הפירמידות.
גםישנם מיתוסים שהאטלנטיים בנו את הפירמידות לפני המבול הגדול כדי לשמר ידע על הציוויליזציה שלהם. אבל אף אחד לא הצליח להוכיח את זה עדיין.
די ברור שבאותם ימים אנשים לא יכלו ליצור מבנים כאלה. את התעלומה הזו ינסו לפענח במשך זמן רב. לא ידוע אם ניתן לעשות זאת.
הירוגליפים ומיתולוגיה
הירוגליפים של מצרים העתיקה קשורים מאוד לדת ולמיתולוגיה. אנשים פנו לאלוהויות בשפה מיוחדת. מה שבא לידי ביטוי בהירוגליפים הראשונים. הם נראו כמו יצורים וחפצים.
לפי האגדה, האל תות' תיאר את יסודות היקום והידע בצורה של הירוגליפים. זה נחשב למקור הכתיבה המצרית.
כוהנים ציירו דמויות של בעלי חיים וצמחים כדי לתאר אמיתות אלוהיות. בהבנתם, הידע שאלוהים נתן צריך לבוא לידי ביטוי בצורה פשוטה. למשל, אפשר לאפיין את מושג הזמן כמשהו נמהר, המאחד את ההתחלה עם הסוף. הוא מלמד שיקול דעת, יוצר אירועים ובסופו של דבר הורס אותם. ההירוגליפים של מצרים העתיקה תיארו מושג זה כנחש מכונף המחזיק את זנבו בפיו - תמונה אחת המייצגת ידע מורכב.
