מיכאיל ארדוב, כומר ארכי: ביוגרפיה ותמונה

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

ילד קטן נולד וגדל באהבה. קיבל חינוך טוב. למדתי את כל הדברים הטובים ולא כל כך הרבה. והוא הצליח לעבד ידע לתוצאה בלתי צפויה לחלוטין. מה שקרה לא מוצא חן בעיני כולם. זה לא שואף להיות חלק וצפוי. תהילתו ואקסצנטריות השקפותיו מדברות על כוח רצון אדיר ועל אופי בלתי מתכופף.

Family

משפחה תמיד מותירה חותם עמוק בחייו של אדם. זו סוג של התחלה. ממה שהיתה ההתחלה, המסלול הנוסף של התפתחות הגורל תלוי. ארדוב מיכאיל ויקטורוביץ' נולד במשפחה יצירתית. אביו, ויקטור אפימוביץ' זיגברמן, היה סופר. פעם הוא נאלץ לקחת שם משפחה אחר - ארדוב. אמא היא שחקנית מפורסמת Olshevskaya נינה אנטונובנה. למשפחה היו שלושה בנים, כמו בסיפור עם רוסי. בנוסף למיכאיל, גדלו במשפחה האח בוריס והאח למחצה אלכסיי בטלוב. שני האחים בחרו בדרכה של אמם, הפכו לשחקנים.

דחפים יצירתיים היו באוויר והוטמעו על ידי מישה הקטנה יחד עם חלב האם. אבל להפוך לאמןלא רצה. החליט ללכת בדרכו של אביו. והוא הפך לסופר פובליציסט.

ילדות ונוער

שנת הלידה לא הייתה המוצלחת ביותר. מיכאיל ארדוב נולד במוסקבה ב-21 באוקטובר 1937. המשפחה לא גרה במקום אחד מאז לידת התינוק. משעול לברושינסקי בשנת 1938 הם יצאו לבולשאיה אורדינקה, והחליפו דירה. הנה הוא הגיע לבגרות. מיכאיל מתחיל את חייו העצמאיים בכתובת חדשה. את שנות השישים בילה בגוליקובסקי ליין. דבר אחד נשאר ללא שינוי: מוסקבה.

הילדות חלפה כמו כל בני גילם במלחמה הקשה ובשנים הראשונות שלאחר המלחמה. בשנת המלחמה האחרונה של 1944 הוא עולה לכיתה א' באחד מבתי הספר בזמושבוריצ'יה. היא לומדת בבית הספר הזה כבר שלוש שנים. לאחר מכן ההורים מעבירים את הילד לבית ספר מספר 12, שהיה ממוקם ב-Staromonetny Lane באזור Yakimanka. בית הספר השני היה האחרון.

בשנת 1954 קיבל ארדוב תעודה ונכנס למכון הספרייה הממלכתית של מולוטוב מוסקבה. הוא לא למד שם הרבה זמן, משהו השתבש, הוא נאלץ להפסיק את הלימודים. בשנה שלאחר מכן, הוא הופך לסטודנט באוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה על שם M. V. לומונוסוב. הפקולטה לעיתונאות הפכה עבור הצעיר בדיוק למה שהנשמה פנתה אליו. ב-1960 קיבל דיפלומה ומקצוע סופר.

נתיב מקצועי

המומחה הצעיר לא חיפש עבודה הרבה זמן, והחל לעבוד כעורך ברדיו All-Union. העבודה מרגשת, אבל רציתי לכתוב. ב-1962 הפך מיכאיל ארדוב לסופר מקצועי וכתבחסר אנוכיות והרבה. התוצאה של דרכו היצירתית היא חברותו בוועד המחזאים של מוסקבה.

פיתוח רוחני

1964 שינה באופן דרמטי את דעותיו של הסופר. הוא נטבל לאמונה האורתודוקסית. עד סוף שנות השישים, מיכאיל ארדוב נטש לחלוטין את העיתונות, הפסיק להופיע בחברות בוהמייניות. שלוש שנים לאחר הטבילה, הוא הוכנס לכנסייה. מאז 1967, הוא משמש כסאב דיאקון בכנסיית "שמחת כל הצער" על אורדינקה. מספר עצום של מאמינים באים להשתחוות לאיקון של אם האלוהים. הדיאקון הצעיר בבולשאיה אורדינקה משך את האקסצנטריות שלו.

יומיים ב-1980 הפכו לנקודת מפנה בגורלו של האיש הזה. שבוע לפני חג הפסחא ביום ראשון של הדקלים, הוסמך מיכאיל ארדוב לדייקון בכנסיית סנט אינוקנטיוס, שנמצאת בירוסלב. שבוע לאחר אירוע חשוב זה, בחג הפסחא, הסמיך אותו המטרופולין ג'ון (וונדלנד) לכהונה.

בברכתו של המטרופולין מיכאיל ארדוב, כומר ארכי, הולך לשרת בקהילות הכפר. כפרים קטנים של דיוקסית ירוסלב, ואז אזור מוסקבה של דיוקסיה מוסקבה. 13 שנות שירות סדיר ככומר בקהילות של הפטריארכיה של מוסקבה חלפו על פניו.

Gap

1993 קיץ. מתרחש אירוע בלתי צפוי: הכומר מיכאיל ארדוב מנתק את היחסים המשפטיים עם דיוקסיית מוסקבה. האורתודוקסיה בחוץ לארץ מתקרבת אליו. הוא מתמנה לכומר של דיוקסית סוזדל של ROCOR (הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית מחוץ לרוסיה). הבישוף ולנטיין עמד בראש הדיוקסיה (בעולםרוסנטב). יחד עם המנטור שלו, מיכאיל נכנס לפילוג.

בשנת 1995 הוא הפך לאיש דת של ה-ROAC (הכנסייה האוטונומית הרוסית-אורתודוקסית). עד 1998 היה לארגון הזה שם אחר: הכנסייה הרוסית האורתודוקסית החופשית. ה-ROAC נחשב לבלתי תלוי ב-ROCOR הן מבחינה מנהלית והן מבחינה קנונית. בראש הכנסייה עמד המארגן והמנטור הרוחני שלה, חסדו ולנטיין.

צפיות מיוחדות

לאבא מייקל יש נקודת מבט משלו לגבי דברים רבים. רואים את זה בצורה מאוד ברורה ביחס למשחקים האולימפיים ולספורט בכלל. הוא מאמין שזה לא מקובל שנוצרי אמיתי יעסוק בחינוך גופני, ועוד יותר מכך בספורט. הוא מוצא לכך הסבר בכתבי הקודש: נוצרי לא צריך להשתתף בהצגות המוניות. יש עוד הוכחה: ספורט הוא אכפתיות לגוף, לבשר. מאמין אמיתי צריך לדאוג להתעלות רוחנית.

למיכאיל ארדוב (כומר ארכי) יש דעות מיוחדות על הכנסייה האורתודוקסית. הוא מאמין שה-ROC מקיים אינטראקציה הדוקה מדי עם רשויות חילוניות. האב מייקל מסביר זאת בצורה מוזרה. לדעתו, הכנסייה האורתודוקסית המודרנית הוקמה במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה כדי לאחד את אנשי ברית המועצות נגד הפשיזם. סטלין יצר שני ארגונים באותו מודל - ה-CPSU והכנסייה הרוסית האורתודוקסית. כאשר המפלגה לבדה לא יכלה להתנגד לכוחות הוורמאכט, נדרשה תמיכה. השנה הקשה של 1943 הייתה שנת הולדתו של עוזר חדש ל-CPSU - הכנסייה. יחד עם זאת, הוא מביא ראיות לטענתו.חָזוֹן. לשני הארגונים מאפיינים דומים: מועצות כנסיות הן קונגרסים מפלגתיים; האפיקורסים הם אויבי העם. יש גיבורים-קדושים ומנהיגים: הפטריארך הוא המזכיר הכללי.

קונפליקט בין כנסיות רשמיות ואוטונומיות

הכומר מיכאיל ויקטורוביץ' ארדוב אינו רואה צורך להסתיר את דעותיו. ומביע אותם בגלוי. עוד בשנות התשעים, באמצעות העיתון איזבסטיה, הוא הביע את יחסו השלילי לשיקום קתדרלת ישו המושיע, שיזם ראש עיריית מוסקבה יורי לוז'קוב. האב מיכאיל הבטיח בפומבי שלעולם לא יחצה את סף הכנסייה שקמה לתחייה.

תחילת המאה העשרים ואחת התאפיינה בביקורת גלויה על הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. בשנת 2006 עוררה פעילותו של ה-ROAC בראשותו ביקורת נוקבת מצד סגן יו"ר המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים, הכומר ואסבולוד צ'פלין. פגישות חיות הפכו לזירה לדיונים בין מיכאיל ארדוב והדיאקון אנדריי קורייב. ארדוב רואה בשניהם "האידיאולוגים של הפטריארך של מוסקבה". שידור ספטמבר 2006 של אחת מתוכניות שישי "זמנים חדשים" מצא תגובה בתקשורת המודפסת וגרם לתהודה גדולה בחברה.

הישגים ספרותיים

הכומר מיכאיל ארדוב לא עזב את התחום הספרותי כל שנות עבודתו של אלוהים. הביוגרפיה של סלבריטאים רבים משתקפת ביצירותיו. הוא הציג את חייה ודרכה היצירתית של המשוררת אנה אחמטובה במלוא הוד והמגוון שלה. לא רק אחמטובה, אלא גם ענקים אחרים -היוצרים התעניינו בפובליציסט. כותרות ספריו מדברות ברהיטות על התוכן: "אורדינקה האגדית. דיוקנאות", "נשמה גדולה. זיכרונות של דמיטרי שוסטקוביץ'."

הסופר הצליח לתאר בצורה נגישה, לעניין את הקורא בעלילה. קריאה ודיון ברעיונות העיקריים של ספרים כמו "דברים קטנים של הקשת.., פרוטו… וחיי כהונה פשוטים", "אמיתות משותפות", הפכו לצורך הכרחי לאינטליגנציה החושבת.

הסיכום של היום

כאילו מיכאיל ארדוב שואף לכך כל חייו. הביוגרפיה של בנו של הורים יצירתיים, עיתונאי מלאת פניות חדות. כיום הוא רקטור הכנסייה על שם הצאר האנוס ניקולאי השני וכל הקדושים והמודים החדשים של רוסיה, שנמצאת בבית הקברות גולובינסקי במוסקבה. הוא איש דת (כומר ארכי) של הכנסייה האוטונומית הרוסית-אורתודוקסית.

הוא ידוע תחילה כסובייטי, ולאחר מכן ככותב זיכרונות ופובליציסט רוסי. יצירותיו נקראות לא רק על ידי מאמינים. הפרסומים יוצאי הדופן של ארדוב עוזרים לשקול את עמדת היריב, לגבש את דעתו ולמצוא תמיכה לחיפושים שלו.