אחד הקדושים הקתולים והאורתודוכסים הנערצים ביותר הוא אנתוני הקדוש הגדול. הסגפן הזה ייסד את הנזירות הנזיר. במאמר נשקול בפירוט את חייו, דמותו של אנתוני הקדוש באמנות ובספרות. בואו נזכור גם את המנזרים והמקדשים המרכזיים המוקדשים לסגפן הגדול הזה.
ילדות של קדוש
ראשית, בואו נפנה לחייו של אנתוני הגדול. הקדוש העתידי נולד בארץ מצרים בקומה ליד הליופוליס בשנת 251 לספירה. ה. משפחתו הייתה עשירה, הוריו היו בני אצולה. הם גידלו את הילד באמונה נוצרית קפדנית. את כל ילדותו בילה בבית הוריו. וכשהגיע הזמן ללכת לבית הספר כדי ללמוד לקרוא ולהיות מוקף בעמיתים, הקדוש לעתיד בחר לא לעזוב את הבית.
מימי ילדותו לימדו אותו לבקר בבית המקדש של אלוהים, לשם הלך בשמחה יחד עם אביו, אמו ואחותו. למרותכי למשפחה הייתה עושר מעורר קנאה, אנתוני הקדוש היה חסר יומרות והסתפק במועט.
אבל כשהילד הגיע לגיל 18, הוריו נפטרו והותירו את אחותו הצעירה בטיפולו.
Call of God
מאז, אנתוני מטפל באחותו ובמשק הבית, ממשיך להשתתף בכנסייה בקביעות ולהתמכר להרהורי צדקה. באחד הימים הללו הוא, כהרגלו, פנה למקדש. חשבתי על השליחים הקדושים, שעזבו את כל רכושם, כל חייהם הקודמים והלכו בעקבות המשיח, כמו גם על מאמינים אחרים שפעלו כמותם.
כשהצעיר חצה את סף המקדש, הוא שמע קול שהוציא ביטוי מבשורת מתי: "אם אתה רוצה להיות מושלם, לך, מכר את רכושך וחלק לעניים. ויהיה לך אוצר בגן עדן. ותעקוב אחרי." נדמה היה שהמילים הללו נשמעו משפתיו של ה' אלוהים עצמו והופנו לקדוש העתידי באופן אישי. הם פגעו בלב של הצעיר ושינו באופן קיצוני את חייו הבאים.
בחזרה הביתה, אנתוני הקדוש עקב מיד אחר המילים ששמע במקדש. הוא מכר נכסים רבים שירש מהוריו, האדמה הפורייה של אדמותיו. חלק מההכנסות חולקו לתושבי הכפר. הוא השאיר חלק לאחותו, שגם לה הייתה זכות ירושה. הוא נתן חלק לעניים ולנזקקים. עם זאת, הוא תהה מה לעשות עם האחות הקטנה, שאותה לא יכול היה פשוט לעזוב. וילך אל היכל ה' לבקש עצה מאלוהים.
כשנכנס שוב לכנסייה, הוא שמע מילים אחרותשל אותה בשורה, מצווה עליו לסמוך רק על השגחת אלוהים ולא לדאוג למחר, ש"דואג לעצמו". אנטוני גם החליט שהמילים הללו נועדו עבורו. הוא תרם לשכנים העניים את מעט הרכוש שנותר לו. הוא נתן את אחותו לטיפולן של נשים נוצריות טובות מהמנזר המקומי. ולבסוף, הוא עזב את ביתו ואת עירו כדי לחיות בבדידות ולהתמסר לתפילה בלתי נלאית לכבוד האדון.
מייסד ההרמיטאז'
בתחילה התגורר סנט אנתוני הגדול לא הרחק מהעיר עם זקן-בכיר נוצרי שהיה נזיר. הקדוש לעתיד ניסה לחקות את המורה שלו בכל דבר. בנוסף, הוא ביקר זקנים אחרים שחיים בהסתגרות ושאל את עצתם כיצד לנהל חיי נזיר בצורה הטובה ביותר. כבר אז, אנתוני היה ידוע במעלליו הרוחניים, ורבים כינו אותו "ידידו של אלוהים".
עם זאת, אז הוא החליט להתרחק יותר ויותר מאנשים. הוא התקשר לזקן שאיתו גר, אך הוא סירב. ואז אנתוני, המייסד העתידי של הנזירות הנוצרית, מצא מערה קטנה ונידחת שבה הוא התיישב. חבר שלו הביא לו מדי פעם אוכל. ואז הקדוש הרחיק עוד יותר: הוא חצה את הנילוס והתיישב במבצר צבאי הרוס. במלאי היה לו לחם במשך שישה חודשים. פעמיים בשנה הגיעו אליו חבריו, הביאו מעט אוכל והעבירו אותו לכומר דרך חור בגג הביצור.
קשה לדמיין כמה חווה הסגפן במהלך שנות הנזירה הללו. הוא היה צמא,מרעב, מהקור הלילה המדברי וחום היום. אולם הנורא ביותר לא היה המחסור הפיזי – הנוראים ביותר, לפי הקדוש, היו פיתויים רוחניים, געגועים לאנשים, לעולם. למלנכוליה זו נוספו פיתויים של שדים רבים שלא נתנו לקדוש שלום. אנטוני צפה כשהשדים מופיעים לו במסווה של צעירים שחורים ונוראיים, אז בדמות ענקים ענקיים. ראיתי איך השטן מענה ומייסר אנשים אחרים. השדים הכו אותו למוות למחצה ולגלגו אליו בכל דרך אפשרית. לפעמים הנזיר אנתוני הגדול נטה לחזור אל האנשים, זה היה כל כך קשה עבורו. אבל אז הופיע אליו שליח אלוהים - מלאך או אפילו המושיע עצמו. יום אחד שאל אנטוניוס את האדון היכן הוא היה כשהוא סבל וצעק אליו. ה' השיב שהוא היה איתו כל הזמן, אבל מחכה להישגו.
יותר מכל אנטוניוס הפריע למחשבותיו. פעם אחת, במהלך קרב עז איתם, קרא הקדוש לאלוהים והצביע על כך שמחשבותיו לא אפשרו לו להינצל. לפתע הוא ראה שמישהו, כמו שתי טיפות מים דומות לו, עובד ללא לאות, ואז התפלל ושוב התחיל לעבוד. לאחר מכן, מלאך האדון הופיע בפני אנתוני, אשר ציווה עליו להתנהג בדיוק כמו הכפיל שלו - רק אז תתאפשר הישועה.
עשרים שנה חלפו. חבריו הוותיקים של אנתוני זיהו לבסוף את בית הגידול שלו ומצאו אותו גר בקרבת מקום. שעה ארוכה הם התדפקו על דלת המנזר הצנוע שלו, וביקשו ממנו לצאת אליהם. לבסוף הופיע הקדוש בדלת. החברים הופתעו מאוד. הם ציפו לראות גבר מבוגר וכחוש. אבללהיפך, אף שמץ של קיפוח לא נראה על פניו של הנזיר, למרות העובדה שהוא חי בתנאים לא אנושיים. שקט ושלווה שרר בנפשו, ושמים השתתקפו על פניו. עד מהרה הפך הבכור למורה רוחני עבור רבים. בהרים הממוקמים מסביב למדבר, הופיעו קלוסטרים נזיריים רבים. המדבר קם לתחייה: רבים החלו לחיות בו, להתפלל, לשיר, לעבוד ולשרת אנשים. הנזיר לא הציב תנאים ספציפיים לחיי נזירות לתלמידיו. הוא דאג רק מהצורך לחזק את האדיקות בנפש ילדיו הרוחניים, תפילת ה', הניתוק מחיי הארץ, הצורך ללמד אותם עבודה מתמדת לכבוד ה'.
Hermit feat
עם זאת, למרות הצלחת תלמידיו והשגשוג הרוחני של המנזרים, מייסד הנזיר הנוצרי לא מצא שלווה ברעש הבלתי נמנע הזה. הוא חיפש שלווה ובדידות. קול משמים שאל אותו לאן רוצה הקדושה לברוח. ואנטוניוס ענה: "לתבאיד העליון". אולם הקול התנגד לכך שהנזיר לא ימצא שלום לא שם ולא במקום אחר. והוא צריך ללכת למדבר הפנימי (זה היה שם השטח שנמצא ליד הים האדום). זה המקום שבו St. אנתוני הגדול.
לאחר שלושה ימים, הוא גילה בדרכו הר גבוה עם מעיינות נקיים והתיישב שם. הקדוש בנה שדה קטן כדי לגדל את התבואה שלו ולאפות לחם. מדי פעם ביקר את תלמידיו. עם זאת, מעריצים רבים מצאו גם את המקום הזה של בדידותו והחלו לבוא אליו לעתים קרובותתפילות, הנחיות, ריפויים.
יום אחד הגיעו הפילוסופים היוונים, שנמצאים בחיפוש הנצחי אחר חוכמה, לבקר את אנתוני הקדוש. הקדוש ברוך הוא שאל מדוע באו אליו אנשים חכמים כאלה, הזקן השוטה. לכך התנגדו הפילוסופים שלהפך, הם רואים בו אדם חכם ובעל ידע. אל St. אנתוני ענה להם באומץ: אם הגעתם לטיפש, אז דרככם הייתה לשווא, והלכתם לשווא. אם, כמו שאתם אומרים, אני אדם חכם, אז עליכם לחקות את מי שאתם קוראים לו חכם. אחרי הכל, אם הייתי בא אליך בחיפוש אחר חוכמה, הייתי מחקה אותך. עם זאת, באת אליי כבעל ידע - אז תהיו נוצרים כמוני. והפילוסופים חזרו, התפעלו מהתובנות של הקדוש.
פגישה עם פול הנזיר
כך אנתוני התגורר במדבר למעלה משבעים שנה. בהדרגה החלה להתגנב לראשו המחשבה שהוא מבוגר מכל שאר הנזירים הנוצרים. הנזיר פנה אל האדון בתפילה שיסיר ממנו את המחשבה הגאה הזו, ולמד מהמושיע שלמעשה, נזיר אחד התחיל לחיות כנזיר הרבה יותר מוקדם ממנו. אנטוני הלך לחפש את הנזיר הזה. לאחר שבילה יום שלם, הוא לא מצא איש מלבד החיות שחיו במדבר. למחרת ראיתי זאב שרצה לנחל לשתות. אנתוני הקדוש עקב אחריה וגילה מערה ליד הנחל הזה. כשהתקרב אליה, הדלת הייתה סגורה מבפנים. והנזיר ביקש חצי יום כדי לפתוח אותו, עד שלבסוף יצא לקראתו איש זקן, אפור כמו זבל. שמו היה פאבלתבי, והקדוש הזה חי במדבר תשעים שנה.
הם בירכו זה את זה. ופול שאל מה מצב המין האנושי כעת. הוא היה מרוצה מכך שהנצרות סוף סוף ניצחה ברומא, אך הוא היה עצוב מהופעת הכפירה האריאנית. במהלך שיחתם של המתבודדים התעופף אליהם עורב מהשמים והניח לפניהם לחם. פאולוס קרא בשמחה, "כמה רחום יהוה! כל השנים האלה קיבלתי ממנו חצי מהלחם, ובשבילך הוא שלח לנו לחם שלם!".
למחרת, פול אמר לאנתוני שהוא ילך בקרוב אל האדון, וביקש ממנו להביא גלימה של בישוף כדי לכסות את שרידיו לאחר מותו. אנתוני הקדוש מיהר אל מנזרו ברגש העמוק ביותר ואמר לאחיו רק שראה את אליהו הנביא ופאולוס בגן עדן.
כשהקדוש חזר אל פאולוס, הוא הבחין כיצד הוא עולה לגן עדן, מוקף במלאכים ובשליחים. אנתוני היה מוטרד מכך שהבכור לא חיכה לשובו. אבל, כשחזר למערה שלו, הוא מצא אותו מתפלל בשלווה על ברכיו. אנתוני הצטרף לתפילתו ורק כמה שעות לאחר מכן הבין שפול באמת מת. והוא קבר את הזקן, שוטף את גופו. את הקבר חפרו אריות מהמדבר בטפרים החדים שלהם.
אנטוני עצמו מת בגיל מאה ושש.
שרידי הקדוש
שרידי הנזיר נמצאו רק תחת יוסטיניאנוס בשנת 544. מיד לאחר הגילוי, הם הועברו לאלכסנדריה. מתי במאה ה-7 הסרסנים כבשו את מצרים, השרידים נמסרו לקונסטנטינופול, ומשם, כבר בשנת 980, למוטס-סנט-דידייה.(כיום Saint-Antoine-l'Abbey) בצרפת, שם הם נשמרים עד היום.
Life of St. אנתוני
חייו ומעשיו של הקדוש הגדול תוארו בפירוט בחייו על ידי האב אתנסיוס מאלכסנדריה. ראוי לומר כי זהו האנדרטה הידועה הראשונה של הספרות ההגיוגרפית האורתודוקסית - הגיוגרפיה. כמו כן, יצירה זו נחשבת לאחת מיצירותיו הטובות ביותר של אתנסיוס. ג'ון כריסוסטום טען שהחיים האלה הם קריאת חובה לכל הנוצרים הנאמנים.
ביצירה, סנט אתנסיוס מדבר גם על הופעתו של הקדוש. אנתוני, ושכל חייו הוא לא התפתה לאוכל יקר, הצליח מעט בבגדים, ושראייתו נשארה חדה עד זקנה, ועד המוות כל שיניו היו במקומן, רק התרופפו בחניכיים - בסופו של דבר הקדוש היה בן יותר ממאה שנים. בנוסף, הוא שמר על בריאות ידיים ורגליים עד סופו. כל האנשים שהכירו את הזקן אהבו את St. אנתוני, התפעל ממעשיו ובהשראת הישגו הרוחני. והם גם נדהמו מבריאותו של הנזיר, ששמר לו ה', למרות כל התלאות והתלאות. כל זה, מסכם אתנסיוס הקדוש, משמש עדות למעלותיו הרבות של אנתוני הגדול ולטובו של אלוהים.
החיים האלה נכללו על ידי הקדוש הרוסי דמיטרי רוסטובסקי ברשימת ארבעת המנאיה כקריאה מגבשת ומועילה לנפש.
מנזר אנתוני הקדוש במצרים
במקום שבו נוצרה פעם קהילה נזירית סביב הקדוש, במדבר לידים סוף - ניצב כיום המנזר הנוצרי העתיק בעולם. עכשיו המקום הזה שייך לכנסייה הקופטית (אגב, הוריו של אנתוני הקדוש והוא עצמו באים רק מהעם הזה). כארבעים נזירים ועשרים טירונים צעירים חיים ומתפללים שם.
במנזר יש שבע כנסיות, ורק אחת מהן נבנתה במקום של קפלה עתיקה, שהנזיר עצמו הניח פעם. חלק מהאפר שלו שמור כאן, בצד ימין של המזבח.
לא רחוק מהמנזר נמצא מקום עלייה לרגל לנוצרים - מערה שבה St. אנתוני. עכשיו יש קפלה קטנה. סולם גבוה תלול מוביל אליו, ופעם בשנה, ביום זיכרון הקדוש, מתקיים בו טקס מסורתי. בשאר הזמן, בשעות מסוימות, אתה יכול לפגוש נזיר שקורא תפילות.
מקדש ברוסיה
ברוסיה יש יחסית מעט מקומות להערצה לקדוש - בקתולית שמים לב אליו הרבה יותר. המפורסם ביותר הוא מקדש אנתוני הגדול בדזרז'ינסק. קטן בגודלו, הוא נבנה בשנים 2007-2009. בית ספר של יום ראשון פתוח בכנסייה.
למה הקדוש מכובד
כפי שאנו רואים מחייו של אנתוני הגדול, הקדוש הזה השיג הישגים רוחניים רבים במהלך חייו. על כך הוא נערץ במסורת הנוצרית. 17 בינואר נחשב ליום הזיכרון של הקדוש.
כשרונו העיקרי לאורח החיים הנוצרי, כמובן, היה הבסיס למסורת הנזירות הנזיר. כמה נזירים-נזירים עדיין נמצאים בפיקוח של מנטור יחיד. לחיותלא רחוק אחד מהשני, לרוב בבקתות קטנות או מערות (שנקראות אחרת סקיצות). שם הם צמים, מתמסרים לתפילה בלתי נלאית ועובדים. עבור מתבודדים כאלה, יום הזיכרון לאנתוני הקדוש נחשב לחג כנסייה חשוב במיוחד.
עם זאת, כדאי לומר שגם במהלך חייו של הזקן הופיע סוג נוסף של נזיר נוצרי - מנזרים. הנזיר פצ'ומיוס הגדול נחשב למייסדו.
סנט אנתוני לא היה סופר במובן הכנסייה המסורתי. אולם, בין מורשתו הרוחנית, הגיעו אלינו אמירות ותורות, המשולבות באוספים. גוסס, הוא הפציר בחסידיו: "האמינו תמיד במשיח ותנשמו אותו". אימרה זו של אנתוני הקדוש יכולה להיחשב למוטו של כל חייו: אחרי הכל, הוא מעולם לא סטה מאמונה באדון.
עד זמננו שרדו 20 נאומים של הזקן המכובד שהוקדשו למעלות נוצריות, שבעה מכתבים לנזירי המנזר, וכן כללי החיים עבורם. הם נזכרים לעתים קרובות ביום זכרו של אנתוני הגדול.
במאה ה-5 הופיע לראשונה אוסף אמרותיו. הוא יעץ להתמכר לשקט במדבר - אחרי הכל, אז אדם הופך בלתי פגיע לכל הפיתויים, פרט לחושניות. הקדוש גם ציין שאם אדם לא יוכל להסתדר עם אנשים בעולם, אז הוא לא יוכל להתמודד עם בדידותו. לדעתו לא ימצא אדם ישועה אם לא התפתה. הקדוש ברוך הוא מקדיש תשומת לב רבה לפיתויים: הוא רואה בכך גורם חשוב מאוד לישועה, ובאחד מדבריו הוא אף מייעץ לך לשמוח על כך שאתה מתפתה.שדים. הנזיר המליץ להימנע משנאה ומריבות, לדבוק בענווה, שיכולה לכסות את כל החטאים, לא לקטר ולא לראות את עצמך חכם. אחרי הכל, הגאווה הורידה את השטן לגיהנום. בנוסף, יש להיות מתון באוכל ובשינה. לפיכך, הקדוש תיאר את הדימוי האידיאלי של נזיר, שהוא בעצם היה.
דימוי של קדוש באמנות
בין שלל הסיפורים השופעים בביוגרפיה של אנתוני הגדול, מוטיב הפיתויים של הקדוש חביב על האמנים. הוא בולט בצורה הברורה ביותר בציור הרוחני האירופי מהמאה ה-15. אנו יכולים לראות יצירות המוקדשות לעלילה זו על ידי מאסטרים מפורסמים (בעיקר גרמנים והולנדים) כמו M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer ואחרים. לדוגמה, הציור "ייסורי סנט אנתוני" מאת מיכלאנג'לו נחשב אחת מיצירותיו של האמן הראשון. סיפורים נפוצים אחרים כוללים את הפגישה של אנתוני וסנט. פול, St. אנתוני על רקע הטבע. גם הסמלים המתארים את הכומר מגוונים.
G. פלובר השתמש בעלילת הפיתוי של אנתוני הקדוש בדרמה הפילוסופית בעלת אותו השם.
באשר לתכונות העיקריות של האיקונוגרפיה, ביניהם יש צלב בצורת האות T, פעמוני מסדר ההוספיטלרים, חזיר ואריה, וכן להבות.
של מי הפטרון
סנט אנתוני נחשב לקדוש הפטרון של מקצועות רבים: פרשים, חקלאים, קברנים, קצבים ועוד רבים אחרים. תמונות רבות של הקדוש קשורות לכך. אם הכנסייה המזרחית תכבד אותו כמייסדנזירות נזיר, המערב שם יותר תשומת לב למתנת הריפוי שלו.
ימי הביניים היו השיא של St. אנתוני, אז נוצר סדר שמו. המקום הזה הפך למרכז רפואי דה פקטו שהתמחה בטיפול במחלה הנקראת "אש אנתוני" (יש ההנחה שמדובר בגנגרנה או בהרעלת ארגוט). נזכיר שיום הערצת הקדוש הוא 17 בינואר.
