ההיסטוריה מכירה כמה אנשי כת שהם בני שמות בשמם, המועסקים באותו תחום פעילות, ובכל זאת, שינו באופן קיצוני את מהלך ההיסטוריה בדרכים שונות.
הפטריארך פילארט, ששנות חייו חפפו לתקופה של טלטלה חברתית גדולה, היא אחת הדמויות השנויות במחלוקת בהיסטוריה הרוסית, שקשה להעריך את מעשיה ואת משמעותה ההיסטורית עבור רוסיה כולה ללא משוא פנים. אף על פי כן, האיש הזה שינה באופן משמעותי את מהלך האירועים הפוליטיים והחברתיים, בעיקר על ידי פעולה למען האינטרסים של משפחתו, והבטחת לשושלת רומנוב עמדה איתנה על כס המלכות.
לאורך כל חייו, הפטריארך פילארט רומנוב - פיודור ניקיטוביץ' בעולם - חווה עליות ומורדות מתמדת בקריירה ובסטטוס בעקבותיהם. בהיותו אדם לא דתי, אך במקרה קיבל את תפקיד המטרופולין, הוא שמר ברציפות על קשר עם הכמורה הגבוהה ביותר במוסקבה, ויצר לעצמו תדמית ישרה ומכובדת התואמת את מעמדו של הפטריארך השלישי של מוסקבה ורוסיה כולה.. האיש המוכשר, העוצמתי והשאפתני הזה לא יכול היה שלא להישאר בדברי הימים של ההיסטוריה.
שמו בשמו הנזירי, הוכרז בעצמו כתוצאה מפיצול הפטריארך של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסיתקייב פילארט, בעולם מיכאיל דניסנקו, ידוע למי שאינו מודע כתומך נלהב של זיהוי עצמי אוקראיני. התוצאה העיקרית של פעילותו של הפטריארך פילארט היא יצירת כנסייה אוקראינית אורתודוקסית עצמאית ותמיכה ציבורית בפעולות צבאיות בדרום מזרח אוקראינה. הוא הביע בפומבי את יחסו השלילי כלפי פוטין לאחר סיפוח קרים. הפטריארך פילארט מאוקראינה, שמאמין שאוקראינה צריכה להיות עצמאית ואוטונומית, ידוע גם באמירותיו הקשות על פקידים אחרים.
איך שזה יהיה, אבל כשהיא מדברת למען עצמאותה של אוקראינה, פילארט מגן על האינטרסים, קודם כל, של רוב אזרחי המדינה הזו, לכן, בטקסט הזה אין חיפוש אחר קודש אמיתות, אבל יש מערכת של עובדות שמאפשרות לך להכיר את העשירים את חייו של המנהיג הרוחני הזה.
הפטריארך פילארט רומנוב: גנאלוגיה ומשפחה
חייו של כומר לא היו קלים. הביוגרפיה של הפטריארך פילארט בולטת בעובדה שהוא היה אחיינה של אנסטסיה זכריינה-יורייבה, אשתו הראשונה של הצאר איוון האיום. כך, שבט רומנוב הצטרף לשושלת הצארים הרוסים. משפחתה של אנסטסיה זכאריינה (הם יורייב, קושקינס) הייתה בשירותם של ריבוני מוסקבה מהמאה ה-14. חשיבותה של משפחה זו בשלטון במדינה גברה לאחר 1584, כאשר איבן האיום עזב את הבויאר ניקיטה רומנוביץ', אחיה של אנסטסיה המנוחה, שתהילתה הטובה הפכה לבסיס הפופולריות של משפחת רומנוב, תחת בנו הצעיר תיאודור, בתור אפוטרופוס.
יחסיםהגודונובים והרומנובים לא היו עוינים. להיפך, כשהוכתר למלך, בוריס העניק לבני הזוג רומנוב פריבילגיות רבות, אולם הדבר לא יכול היה למתן את המאבק המתגבר על כס המלוכה.
נוער ונוער
פיודור ניקיטוביץ' רומנוב נולד ב-1553. פיודור ניקיטוביץ', בעל הלך רוח חילוני ומעשי, מעולם לא שאף לקבל דרגת כהונה כלשהי. בצעירותו, הוא היה אחד מהדנדיות המפורסמות ביותר במוסקבה.
לאחר שקיבל חינוך מצוין, המשלב בצורה מושלמת את אהבת הספרים והאהבה לבגדים חילוניים, פיודור ניקיטוביץ' אף למד את השפה הלטינית, ונעזר בספרים לטיניים שנכתבו במיוחד עבורו. על פי זיכרונותיהם של בני דורו, הוא היה צעיר סקרן, נאה, מיומן וידידותי.
מטרופולין של רוסטוב
בהיותו אחד מיריביו העיקריים של בוריס גודונוב, פיודור ניקיטוביץ', יחד עם שאר הרומנובים ומשפחות בויאר רבות אחרות, היה נתון לחרפה מלכותית בשנת 1600. תהליך זה התחיל על ידי הוקעה כוזבת. פדור הוגלה בכוח על נזיר והוגלה לצפון הנסיכות, למנזר אנטונייב-סיסקי, הממוקם 90 קילומטרים מחולמוגור. בזמנים קודמים, טונסר נזירי היה אחד האמצעים לשלול מאדם כוח פוליטי. לצד קבלת השם החדש, פילרט רומנוב קיבל גם את האהדה והתמיכה של בני ארצו כצאצא מלכותי גולה והצאר החוקי של רוסיה.
במנזר, המטרופולין העתידי היה תחת הפיקוח המחמיר ביותר - פקידי בית דין מנעו כל פעולות עצמאיות שלו,במקביל מתלונן כל הזמן בפני מוסקבה על מזגו הקשה. אבל יותר מכל, פילארט רומנוב התגעגע למשפחתו.
ב-30 ביוני 1605, לאחר ההפיכה, הוחזר פילארט למוסקבה בהצטיינות כקרוב משפחה של הצאר הדמיוני שקר דמיטרי, ובשנת 1606 הוא הפך למטרופולין של רוסטוב. לאחר הפלתו של המתחזה בשנת 1606, נשלח פילארט, בהיותו במוסקבה, לאוגליץ' לקחת את גופתו של צארביץ' דמיטרי יואנוביץ' בהוראתו של הצאר החדש וסילי איבנוביץ'. בזמן שפילארט שהה באוגליץ', שיסקי העלה את מטרופולין מוסקבה קאזאן הרמוגנס לתפקיד הפטריארך, ופיודור איבנוביץ' הלך למחלקה שהוקצה תחת חסותו ברוסטוב הגדול, שם שהה עד 1608.
אירועי טושינו
עקב חוסר חיבת האוכלוסייה לשויסקי, והופעתו של מתחזה חדש בזירה הפוליטית, כוחות הצבא של המורדים התקרבו למוסקבה עצמה. הפטריארך של מוסקבה שלח בדחיפות מכתבים ברחבי המדינה שבהם הורה לכמרים להתפלל עבור הצאר ואסילי ותיאר את מהלך האירועים. הפטריארך פילארט, שהביוגרפיה הקצרה שלו כבר הייתה מלאה בעובדות הרות גורל, דיבר על תהפוכות מדינות עולמיות, התקוממותו של בולוטניקוב, כנופיות "גנב טושינו", שממנה הוא, שנשאר נאמן לצאר, סבל לאחר מכן בעצמו. בשנת 1608, חייליו של דמיטרי השקר השני כבשו את רוסטוב, הרסו את העיר, והפטריארך פילארט נתפס ונלקח למחנה טושינו בלעג.
בטושינו, המתחזה ואנשיו החלו להעניק לפדור את הכבוד הראוי ונתנוהתואר "פילארט, הפטריארך של מוסקבה". אין ספק שפיודור ניקיטוביץ' עצמו לא העריך כלל את התפקיד הזה - בטושינו נשמר והוחזק בכוח. מכתבים שהגיעו אלינו מ-1608 - 1610 אינם נותנים את הזכות לטעון שלפילארט (הפטריארך של מוסקבה) היה קשר לענייני כנסייה ופוליטיקה - להיפך, הרמוגנס - הפטריארך הלגיטימי של מוסקבה - ראה בו קורבן של המצב הנוכחי.
במארס 1610, לאחר התמוטטות מחנה טושינו, נתפס פילארט על ידי הפולנים ונלקח למנזר יוסף וולוקולמסק, אך עד מהרה נמלט משם בתמיכת גזרתו של גריגורי וולייב, וחזר למוסקבה, מצא את עצמו לכבודה לשעבר של דיוקסיית מוסקבה.
כוח כפול
בספטמבר 1610, פילארט, כמו גם הנסיך גוליצין, כחלק מ"השגרירות הגדולה" עברו ממוסקבה ליד סמולנסק כדי להיפגש עם המלך זיגיסמונד, ולאחר מכן שלח שגרירים לפולין כשבויים. פילארט בילה שמונה שנים תמימות בשבי, והוחלף ב-1619, ולאחר מכן נלקח מיד למוסקבה, שם כבר ישב על כס המלכות בנו הנבחר מיכאיל פדורוביץ' כדי לתפוס את מקומו הריק של הפטריארך של מוסקבה. ב-1619, ב-24 ביוני, בקתדרלת ההנחה, הוא נקרא בכבוד - "פילארט, הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה". כעת החל פילארט, שנקרא בתואר המלכותי "ריבון גדול", לשלוט באופן שווה בכנסייה ובמדינה.
לפיכך הוקם במוסקבה כוח כפול לתקופה של 14 שנים, שבה רק לצאר ולזמסטבו הייתה הסמכות הממשלתית העליונה.הקתדרלה, ומכתביו של האב-פטריארך לבן-הריבון חושפים את מלוא כוחה של השפעתו של הפטריארך על ניהול ענייני הציבור, ומתארים במלואם את פעילותו של הפטריארך פילארט.
היסטוריונים מכירים את פסק הדין הפשרני משנת 1619, על "כיצד לסדר את כדור הארץ", שנוצר על ידי ה"מאמרים" של הדו"ח של הפטריארך. היא העריכה נכונה את מצב החומר והרכוש הלא אחיד של האוכלוסייה בחלקים שונים של הממלכה, ולכן ננקטו אמצעים כמו:
- סידור נכון של שירות מהעיזבונות;
- עריכת מלאי קדסטרלי מדויק של קרקעות ועל בסיסן, השגת נכונות המיסוי;
- לודיע גם על המזומנים של האוצר וגם על המשאבים העתידיים כדי לקבוע הכנסות והוצאות;
- נקיטת אמצעים יעילים למיגור עבירות מנהליות המעכבות את כינון הסדר הממלכתי והחברתי במדינה.
כל ההקדמות הללו שאפו מטרה אחת - להגדיל את הכספים הממשלתיים בדרך הקלה והנכונה ביותר עבור האוכלוסייה.
פיודור ניקיטוביץ' גם התנשא על הדפסת ספרים, וגם ערך טקסטים רוסיים ישנים לשגיאות.
רפורמות בממשלת הכנסייה
אירועי חייו של הפטריארך ליטשו אותו כאיש עסקים פוליטי ודיפלומט עדין. אינטרסים בחיזוק הכוח השושלתי עוררו אותו להפנות את כל כוחותיו לניהול ענייני המדינה, בה היה מסוגל וטאקט.מַנהִיג. אבל, בהיותו משולל חינוך תיאולוגי, הוא היה מאופק וזהיר במיוחד בענייני הכנסייה. באזור זה דאג פילארט להגנת האורתודוקסיה ודאג לסכנה העיקרית מעבר לגבול פולין-ליטאי. אחרת, הוא עקב אחר הצרכים המיידיים של הכנסייה ומעולם לא עשה צעדים קדימה. לפיכך, פעילותו הפוליטית של פילארט הייתה פורייה ופעילה יותר מזו הכנסייתית. משנת 1619 עד 1633, כוח המדינה התחזק תחתיו, ושושלת רומנוב זכתה לתמיכה בקרב האוכלוסייה הכללית, וזו הכשרון ההיסטורי של פיודור ניקיטוביץ'.
בכל הנושאים הקשורים לדת ולפרק הכנסייה, הוא העדיף להתייעץ עם אנשי הדת של מוסקבה, מה שזיכה אותו בתהילה ניכרת בקרבם.
משפחה וילדים
פיודור ניקיטוביץ' התחתן עם בתו של אציל עני מקוסטרומה, קסניה איבנובנה שסטובה. נולדו להם שישה ילדים. לאחר חרפתו של בוריס גודונוב למשפחתו של פיודור ניקיטוביץ', קסניה איבנובנה הוכנסה בכוח לנזירה בשם מרתה ונשלחה לחצר הכנסייה זאונז'סקי טולוויסקי. הבן מיכאיל והבת טטיאנה, יחד עם הדודות נסטסיה ומרתה ניקיצ'ני, נלקחו לכפר קליני, הממוקם ברובע יוריבסקי.
פילארט, הפטריארך של כל רוסיה, מיד לאחר שחזר הביתה מהשבי הפולני ועשה קמפיין להמליך את בנו מיכאל, הפך ליורש עצר נבון ומושפל.
מות הפטריארך פילארט ב-1 באוקטובר 1633 שם קץ לכוח הכפול במדינה ולבסוף העמיד את משפחת רומנוב על כס המלוכה, ששלטה עד עצם היום הזה.1917.
המשמעות ההיסטורית של Filaret
בהיותו יורש העצר של הצאר מיכאל התינוק ולמעשה שליט המדינה, חתם הפטריארך פילארט על מכתבי מדינה בשמו וגם היה בעל התואר ריבון גדול.
אם כבר מדברים על הפטריארך פילארט, רוב ההיסטוריונים מדברים על חסותו על הדפוס. מאז 1621, עסקו פקידי ה-Posolsky Prikaz, במיוחד עבור הצאר, בהפקת העיתון הרוסי הראשון "Vestovye Pistachi".
הפטריארך הבין את הערך והעדיף את הפיתוח של תעשיות הנשק והמתכות. לכן, אנדריי ויניוס בשנת 1632 קיבל אישור מהצאר מיכאיל פדורוביץ' להקים את המפעלים הראשונים להתכת ברזל, לעיבוד ברזל ולנשק ברוסיה ליד טולה.
הפטריארך פילארט מקייב: לידה ומשפחה
הכומר הזה מגיע מאוקראינה. פילרט הפטריארך של קייב, בעולם מיכאיל אנטונוביץ' דניסנקו, נולד למשפחת כורים ב-1 בינואר 1929. מקום הלידה הוא הכפר Blagodatnoe, הממוקם במחוז Amvrosievsky במחוז דונייצק.
למרות הדרישות המחייבות של נדר של פרישות, לפי דיווחים בתקשורת, פילארט חי בפומבי עם משפחתו - אשתו יבגניה פטרובנה רודיונובה, שמתה ב-1998, ושלושה ילדים - גם הבנות ורה וליובוב. כמו הבן אנדריי מוזכרים.
לימוד, מנזר ונזירות
דניסנקו סיים את בית הספר התיכון ב-1946, וב-1948 בסמינר התיאולוגי באודסה והתקבל ל-האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה. בינואר 1950, בהיותו בשנתו השנייה, הוא נדר את נדרי הנזיר, וקיבל את השם פילארט. באביב קיבל את דרגת הירודיאקון, ובשנת 1952 הוסמך להירומונק.
תפקידים ותארים
בשנת 1952, דניסנקו קיבל תואר דוקטור בתיאולוגיה ושהה בסמינר התיאולוגי של מוסקבה כדי ללמד את כתבי הקודש של הברית החדשה. במקביל, פילרט שימש בפועל דיקן הטריניטי-סרגיוס לברה. הוא קיבל את התואר פרופסור חבר במרץ 1954.
באוגוסט 1956, פילארט, בהיותו אב מנזר, הפך למפקח של הסמינר התיאולוגי של סרטוב, אז - הסמינר התיאולוגי של קייב. הוא החל לנהל את ענייני האקסרקט האוקראיני ב-1960, בהיותו בדרגת ארכימנדריט.
בשנת 1961 מונה דניסנקו לרקטור המטוכיון של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית באלכסנדריה תחת הפטריארכיה של אלכסנדריה.
בשנת 1962 קיבל פילארט את דרגת הבישוף של לוגה, כומר של דיוקסית לנינגרד. במקביל מונה למנהל דיוקסית ריגה; בקיץ 1962 - כומר של נציבות מרכז אירופה; בנובמבר של אותה שנה הוא הפך לבישוף של וינה ואוסטריה.
בשנת 1964 קיבל פילארט תפקיד של כומר בדיוקסיה של מוסקבה, וכבר בתור הבישוף של דמיטרובסקי, הפך לרקטור של האקדמיה והסמינר התיאולוגי של מוסקבה.
חבר הסינוד הקדוש העלה אותו לדרגת ארכיבישוף של קייב וגליציה ב-1966. בדצמבר של אותה שנה, פילארט הפך לראש המחלקה בקייב ליחסי כנסייה חיצוניים של הפטריארכיה של מוסקבה. בזמן זה, הוא היה חלק מהמשלחות של הפטריארכיה של מוסקבה, הרוסיהכנסייה האורתודוקסית והאקסרקט האוקראיני נסעו שוב ושוב לחו ל, והשתתפו בקונגרסים, כנסים ואסיפות. בשנת 1979 קיבלה פילארט פרס בדמות מסדר הידידות של עמים, ובשנת 1988 - מסדר הדגל האדום של העבודה לשמירת שלום פעילה.
לאחר מותו של פימן - הפטריארך של מוסקבה ורוסיה כולה - באביב 1990, הפך פילארט לדוכן העשרה של כס המלכות הפטריארכלי ולאחד המועמדים הסבירים ביותר לפטריארכים, שלבחירתו הייתה מועצה מקומית התכנס. ביוני 1990 בחרה המועצה בראש חדש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית - המטרופוליטן אלכסי השני. עם זאת, באופן מסורתי, היה זה פילארט, הפטריארך של קייב ואוקראינה כולה, שנחשב לבישוף החשוב הבא של הכנסייה הרוסית ולחבר הקבוע המשפיע ביותר בסינוד הקדוש.
Filaret כדמות רוחנית של UOC
במהלך תקופה זו, בתמיכתו של ליאוניד קרבצ'וק, פילארט מתחיל בעבודה פעילה שמטרתה אוטונוזציה של הכנסייה האוקראינית. התקשורת מדברת על תחילת היחסים ה"ידידותיים" שלהם עוד בתקופת עבודתו של דניסנקו בוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של אוקראינה. עם הכרזת עצמאותה של אוקראינה ב-1991, קרבצ'וק המריץ בכל דרך אפשרית את תהליך יצירת כנסייה אוטונומית, שיש לה את הבסיס של ה-UOC הקנוני - הכנסייה האוטוקפלית האורתודוקסית האוקראינית (UAOC) ולאיחוד המדינות לא היה את הדרוש תמיכה מהאוכלוסייה כדי להבטיח את האוטונומיה שלהם. הובן שהאוטוצפליה הקנונית, כאיגוד עצמאי של ה-UOC, תקלוט את כל הכנסיות האורתודוכסיות של אוקראינה ותפחית את רמתסכסוכים עדתיים.
בינואר 1992, פילרט אסף את הבישופים לפגישה, ובתמיכת הנשיא האוקראיני כיום קרבצ'וק, ניסח ערעור לפטריארך, לכל הבישופים ולסינוד הקדוש, בה האשים את ה-ROC ב עיכוב מכוון של תהליך החלטה חיובית בנושא האוטוצפליה של UOC. מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כבר העלתה את הנושא הזה באביב 1992 בהיעדר פילארט. בתגובה לפנייה של הפטריארכיה של מוסקבה, הואשם פילארט בשימוש באוטונומיה המוענקת ככלי להגברת כוחו בניהול הכנסייה האוקראינית, תוך לחץ על כמרים מקומיים לאלץ אותם לתמוך באוטוצפליה. במהלך מחלוקת זו, הואשם הפטריארך האוקראיני פילארט בהתנהגות בלתי מוסרית ובטעויותיו הגסות בממשל, והוא חויב להתפטר מרצונו כראש הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית. פילארט עצמו נתן מרצונו את דברו של הבישוף שהוא לא יתערב בבחירה החופשית של הכנסייה האוקראינית בתהליך בחירת היררכיה ראשונה חדשה, אך לאחר זמן מה הוא סירב להיפרד מתפקיד הפרימאט של ה-UOC. לאחר מכן ויתר על שבועת הבישוף. כך נוצר פיצול דתי, המכונה בתולדות האורתודוקסיה "פילארט". פילארט עצמו מבסס את הבטחתו הראשונית בלחץ של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ולכן רואה אותה כפויה.
בשנת 1992, מועצת הבישופים של ה-UOC עדיין הצליחה להסיר את Filaret מתפקיד ההיררכי הראשון של ה-UOC ושל הקתדרה של קייב. הוא נשאר במדינה, אך לא היה זכאי לכךעריכת שירותים אלוהיים, וביוני אותה שנה, על ידי מעשה שיפוטי של מועצת הבישופים למגבלות אנושיות, סחיטה, תכתיב, עדות שקר והשמצות פומביות במועצת הבישופים, הגורמת לפילוג בכנסייה, וכן בגין קיום שירותי דת במצב של איסור, פילארת הודח מהדרגה ונשללה מכל דרגות הכהונה והזכויות הקשורות בהיותו בכמורה.
ביוני 1992, תומכי Filaret הרכיבו את קתדרלת האיחוד בקייב. זה סימן את תחילת הקמתה של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של קייב (UOC-KP) כתוצאה מאיחודם של כמה נציגים של UOC, השייכים לפטריארכית מוסקבה, ושל UAOC. בשנת 1995, פילרט נכנס לתפקיד הפטריארך בה.
19 בפברואר 1997, מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית נדה את פילארט מהכנסייה בשל ביצוע פעילויות סכיזמטיות בתקופה הבין-מועצתית.
היחסים עם רוסיה
פילארט תפס את מקומו של המועמד הסביר ביותר לתפקיד הפרימאט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, אך לא כולם היו מרוצים ממועמדותו. אופיו המוסרי הפגום, תאוות הכוח, התנהגותו, גסות הרוח ואורח חייו הארצי ננזפו והתקוממו במיוחד.
במהלך בחירתו של פטריארך חדש, המאבק של UOC על האוטונומיה שלו התגבר. וגם לאחר האימוץ בשנת 1990 על ידי מועצת הבישופים של ה-ROC של הוראה חדשה והענקת לממשלה האוקראינית זכויות נוספות בממשל עצמי וביטוי של מסורות לאומיות בתחום הכנסייה, הענקת עצמאות ואוטונומיה בניהול הכנסייה. UOC, ופילארט - התואר "מטרופולין האושר שלו של קייב וכל אוקראינה" - הוא לא הפסיק להילחם למען עצמאותה של האידיאולוגיה הדתית האוקראינית, עכשיו - בתחום החיים הציבוריים והחילוניים.
הפטריארך פילארט רואה ברוסיה התוקפן העיקרי בסכסוך בדרום-מזרח אוקראינה, בטענה שרוסיה, כאויבת העם האוקראיני, נידונה להביס.
הפניות ההדדיות של הפטריארך קיריל מכל רוסיה ושל הפטריארך פילארט מכל אוקראינה ידועות ברבים. במכתב לבישוף האוקראיני קרא הפטריארך של מוסקבה לגישה מאוזנת ושיטתית לנושא המשך התמיכה בסכסוך בדרום מזרח אוקראינה, וקרא לכל הכנסייה הרוסית להתאחד נגד הצד האפל של הכנסייה הרוסית כולה. אדם אנושי בתקופה קשה ומודאגת זו, מקיים תפילות נוצריות אוניברסאליות. עם זאת, בתגובתו לפטריארך מוסקבה, פילרט דיבר בצורה שלילית ביותר על עמדת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ודיבר בחריפות על חוסר האפשרות לאחד כנסיות אלו, ועל עמדתו המתנשאת של הפטריארך של מוסקבה ביחס לפטריארכית קייב.
לאחרונה, עקב נסיעותיו התכופות של הפטריארך של כל רוסיה קיריל לאולמות הכנסייה של אוקראינה, הפטריארך פילארט שומר על מרחק זהיר ביחסים עם הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, מתוך אמונה בצדק שהוא עלול להיות מורחק מהפוליטיקה ארנה.
