איכרים פשוטים יראי אלוהים, סוחרים עשירים, נשים בעל מידות מוסריות גבוהות ושליטים מפורסמים הפכו לקדושים ברוסיה מאז ומתמיד. העם הרוסי-אורתודוקסי מכבד בקדושה את פטרוני האל, מסתמכים על הגנתם של צדיקים שמימיים, מחפשים ומוצאים בהם תמיכה בנתיב ההתפתחות הרוחני שלהם.
ביוגרפיה קצרה של הוד מעלתו השלווה
לנצרות ברוסיה יש הרבה מגיני קודש גדולים. הפטריארך הרמוגנס הוא ללא ספק אחד האישים המשמעותיים ביותר בהיסטוריה של הנצרות הרוסית. הרבה בביוגרפיה של האיש הזה עדיין לא הובהר לגמרי. עד כה, היסטוריונים מתווכחים בעוצמה על אבני דרך משמעותיות בחייו ובגורלו.
הביוגרפיה של הפטריארך הרמוגנס מלאה בהשערות. זה ידוע בוודאות שהוא נולד בקאזאן, נקרא ירמולאי. תאריך מדויקלידתו אינה ידועה, היסטוריונים מייחסים אותה ל-1530. אין גם מידע חד משמעי על מוצאו החברתי של הפטריארך. לפי גרסה אחת, גרמוגן שייך למשפחת רוריקוביץ'-שויסקי, לפי גרסה אחרת, הוא מגיע מהקוזאקים של הדון. היסטוריונים נוטים יותר להאמין שהרמוגנס הקדוש לעתיד, הפטריארך של מוסקבה היה עדיין ממוצא צנוע, סביר להניח שהוא היה יליד פשוט של העם.
הצעדים הראשונים של הרמוגנס באורתודוקסיה
ירמולאי החל את שירותו במנזר קאזאן ספסו-פראובראז'נסקי כאיש דת רגיל. הוא הפך לכומר קהילה של כנסיית סנט ניקולס מקאזאן בשנת 1579, לוקח חלק בטקס מציאת פניה של אם האלוהים הקזאן וכותב "סיפור ההופעה וחולל ניסים של דמותה של האם הקזאן של אלוהים", נשלח לאחר מכן אל הצאר איוון האיום עצמו.
כמה שנים מאוחר יותר, הרמוגנס מקבל את הנזירות ועד מהרה הופך להיות ראשון אב המנזר, ולאחר מכן לארכימנדריט של מנזר קאזאן ספסו-פראוברז'נסקי. העלאתו של הרמוגנס לדרגת בישוף ומינויו למטרופולין של קאזאן ואסטרחאן התרחשו במאי 1589.
בגלגול הזה כבר הרבה זמן, וזה כמעט בן 18, הרמוגנס עובד קשה. בעזרתו, נוצר קבר לכמורה מקומית, והנצרות זוכה לפופולריות פעילה (לעתים קרובות תוך שימוש באלימות) בקרב עמי אזור הוולגה. משפחות שלמות של חוזרים בתשובה עברו להתנחלויות מיוחדות בפיקוח רוסים אורתודוכסים.
הנצרות ברוסיה נטעה, בלשון המעטה, לא מאודאמצעים נאמנים ואנושיים, השימוש בעונשים פיזיים, מניות וכליאה בבתי הכלא הותר ל"עובדי האלילים" הסוררים. במכתב מינואר 1592, מגיש המטרופוליטן בפני הפטריארך איוב את ההתעקשות שבכל הכנסיות האורתודוקסיות תוקם הנצחת הקדושים והחיילים הנוצרים שהקריבו את חייהם בהגנה על קאזאן ב-1552..
האב הרמוגנס השתתף בטקס העברת השרידים הקדושים של הרמן מקאזאן מהבירה לעיר סוויאז'סק, שהתקיים ב-1592. סיפור על הפטריארך הרמוגנס לא יהיה שלם מבלי להזכיר את תרומתו העצומה לבניית כנסיות ומנזרים אורתודוכסיים על אדמת קאזאן, השתתפותו בהכתרת בוריס גודונוב והציבור, בהשתתפות מספר עצום של אנשים, המתפללים בשעה הקירות של מנזר נובודביצ'י.
להיות פטריארך
בשנת 1605, כס המלכות הרוסי נכבש לזמן קצר על ידי דמיטרי השקר הראשון - נוכל שהתחזה לצארביץ' דמיטרי, אך למעשה היה הדיאקון גרישקה אוטרפייב, שנמלט ממנזר צ'ודוב. מטרופולין הרמוגנס נקרא על ידי ה"ריבון" החדש שהוטבע לבית המשפט לעבוד בדרגת סנטור, אך זכה לחרפה בשל העובדה שדרש את הטבילה של המאהבת הפולנית של דמיטרי מרינה מנישק השקר לפני שה"ריבון" יתחתן אותה.
ב-17 במאי 1606, לאחר שלטון קצר, הודח דמיטרי הכוזב מכס המלכות הרוסי ואת מקומו תפס אחרון שושלת רוריק - ואסילי שויסקי. אחת ההחלטות הראשונות שלו הייתה הצהרתו של הפטריארך איגנטיוס (אגב, בן חסות פולני לשעבר) והעלאת המטרופולין של קאזאן ואסטרחאן לדרגת הפטריארך של כל רוסיה. הפטריארכים של מוסקבה וכל רוסיה לא יצרו מכשולים להחלטה זו. בתפקיד זה, הפטריארך הרמוגנס היה פעיל בפעילות כנסייתית ופוליטית שמטרתה לחזק את האורתודוקסיה במדינה הרוסית.
החסות הגדולה של האמונה הנוצרית, לבדה מול שורה שלמה של אויבי רוסיה, הפטריארך הרמוגנס, שהביוגרפיה הקצרה שלו אינה מסוגלת להכיל תיאור של כל חייו, מעשיו הגדולים, התחייבויותיו, אמונתו הגדולה הבלתי מעורערת. באלוהים, תקיפותו הבלתי ניתנת לחדירה באמונותיו, נקרא בצדק על ידי היסטוריונים "יהלום קשה" ו"נביא חדש" של הארץ הרוסית.
המצב הפוליטי ברוסיה
הפטריארך הרמוגנס, תמונה של הסמל של הוד מעלתו השלווה:
המצב הפוליטי במדינה הרוסית באותה תקופה היה מאוד לא יציב. כס המלוכה עבר מיד ליד, במהירות קטסטרופלית. עד לאחד מלילות מאי 1606, אצולת הבויאר הגבוהה ביותר, בראשות וסילי שויסקי (נציג של אחת ממשפחות הנסיכות האצילות, צאצא של נסיכי סוזדל, הנציג האחרון של משפחת רוריק) ארגנה מזימה סודית.
מטרתו הייתה להדיח את דמיטרי השקר הראשון מהכס הרוסי ולהמליך את וסילי שויסקי. כדי לבצע משימה זו, אסירים שוחררו בחשאי מכל הקזמטים של הבירה, חולקו להם נשק, ובשעות הבוקר המוקדמות נשמעה אזעקה מדאיגה מעל מוסקבה, וקראה לאנשים לכיכר האדומה.
העם הרוסי, עייף מהדיכוי הפולני, הצטופף ברחובות העיר אל הבויארים שחיכו להם עם נשק. בעוד קהל עצום וצמא דם מיהר לטבוח בפולנים, עמוד השדרה העיקרי של הקושרים, בראשות שויסקי, פרץ לחדרי הריבון והרג באכזריות את דמיטרי הראשון. תמיכת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. על מנת לשכנע סוף סוף את האנשים בנכונות החלטה זו, נתנו המכפלה של מוסקבה ורוסיה כולה אישור להסרת השרידים של הצארביץ' דמיטרי האמיתי מאוגליץ' לבירה, שהוצגו בפומבי ב-3 ביוני. באותה שנה.
זמנים בעייתיים
עם זאת, אמצעי זה לא הביא את התוצאה הרצויה. פחות משלושה חודשים לאחר האירועים המתוארים, החלה להתפשט ברחבי רוסיה שמועה על הצלתו המופלאה של דמיטרי, שלפי החשד הצליח להימלט מידיהם של הקושרים. הארץ הרוסית זמזמה שוב בחוסר נחת. הכוחות שנאספו בצפון המדינה סירבו לציית למלך. רק הפטריארך הרמוגנס, בזמנים קשים עבור הארץ הרוסית, נשאר ליד המשוח של אלוהים, הצאר וסילי.
המצב סביב הריבון הרוסי החדש הפך לא יציב יותר ויותר, רבים מהבויארים ואנשי הדת שתמכו בעבר בשויסקי הפנו לו עורף, ורק הרמוגנס, הפטריארך של מוסקבה, שבעצמו הותקף והושפל לעתים קרובות., המשיך להגן בצורה סטואית על הצאר. דוגמה לכך היא התקרית שהתרחשה בחורף 1609, כאשר במהלך ניסיון להפיל את שויסקי, זרמו קהל אל הקרמלין.כדי לשכנע את הבויארים להרחיק את הצאר ואסילי, נתפס הפטריארך גרמוגן ולווה למגרש ההוצאה להורג.
וגם עכשיו, בעיצומו של המון משתולל, ניסה הזקן הזה להרגיע את העם בדבר אלוהים הישר, לשכנע אותם "לא להיכנע לפיתוי השטן". הפעם ההפיכה לא הצליחה, בעיקר בשל החוכמה והתקיפות של המילה שנאמרה על ידי הפטריארך. אבל בכל זאת, כשלוש מאות אנשים הצליחו לברוח בבוגדנות למחנה של המתחזה החדש בטושינו.
נקודת מפנה בצרות הרוסיות
בינתיים, אירועים החלו להתרחש במדינה, שתרמו לשינוי במהלך הצרות. באחד מימי החורף הקרים בפברואר 1609, וסילי שויסקי מסכם הסכם עם השליט השוודי צ'ארלס התשיעי. מחלקת חיילים שוודים נשלחה לנובגורוד והושמה בפיקודו של אחיינו של מחוז המלך סקופן-שויסקי.
כוחות הצבא הרוסי והשבדי שהתאחדו בדרך זו תקפו בהצלחה את צבאו של המתחזה טושינו, גירשו אותם מצפון-מערב רוסיה. חתימת ההסכם על ידי שויסקי וצ'ארלס התשיעי וכניסת הכוחות המזוינים השוודיים לאדמת רוסיה נתנו תנופה לתחילתן של מתקפות צבאיות פתוחות של המלך הפולני זיגיסמונד נגד רוסיה. בסתיו של אותה שנה התקרב הצבא הפולני לסמולנסק, בסמוך על כיבוש קל של העיר. אבל זה לא היה שם!
סמולנסק התנגדה באומץ ובגבורה, במשך כמעט שנתיים ארוכות, להתקפה של הפולנים. בסופו של דבר עבר רוב הצבא הפולני מטושין לסמולנסק הנצורה, ובסוף השנה ברח המתחזה עצמו מטושין לקלוגה. בתחילת האביב של 1610 המחנההמורדים הובסו לבסוף, וכבר ב-12 במרץ בירכו אנשי הבירה בהתלהבות את צבאו של סקופן-שויסקי. איום
לכידת מוסקבה על ידי עושי צרות חלפה, מה שעם זאת לא היה פירושו כלל לסוף המלחמה עם שני תוקפים בבת אחת - מתחזה שהסתתר בקלוגה וזיגיסמונד התיישב בצפיפות ליד סמולנסק.
מעמדו של שויסקי באותה תקופה התחזק במידת מה, כאשר אחיינו-גיבורו סקופן-שויסקי מת לפתע. מותו מוביל לאירועים קטסטרופליים באמת. הצבא הרוסי, שהתקדם לסמולנסק נגד הפולנים, בפיקודו של אחיו של הריבון, הובס כליל ליד הכפר קלושינו. הטמן ז'ולקייבסקי, בראש הצבא הפולני, צעד על מוסקבה וכבש את מוז'איסק. המתחזה, לאחר שאסף את שרידי הצבא, נע במהירות לעבר הבירה מדרום.
תצהיר הצאר בזיליקום. האופל של הפטריארך
כל האירועים הקטלניים האלה הכריעו לבסוף את גורלו של וסילי שויסקי. באמצע קיץ 1610, המורדים נכנסו לקרמלין, לכדו את הבויארים, הפטריארך הרמוגנס, בצעקות על הנחת הצאר, הוצא בכוח מהקרמלין. ללא הצלחה, אדון הכנסייה שוב הרגיע את הקהל המשתולל, הפעם היא לא שמעה אותו. הצאר האחרון, שהיה שייך למשפחה הקדומה ביותר של רוריקוביץ', הופל מכסא רוסיה, הטיל נזיר בכוח ו"הגלה" למנזר צ'ודוב, שנמצא (לפני הרס) בחלק המזרחי של הקרמלין במוסקבה. בכיכר צארסקאיה.
הרמוגנס, הפטריארך של מוסקבה, אפילו עכשיו לא ויתר על שירות האלוהים והצאר בזיל, שלמרותלחינם הוא ראה את המשוח האמיתי לכס המלכות הרוסי. הוא לא זיהה את נדרי הנזירים של שויסקי, כי תנאי הכרחי להתרת נדרים הוא הגיית דברי הנדר בקול ישירות למי שהופכים לנזירים.
במקרה של הטונסור של וסילי, דברי הוויתור על כל מה שעולמי נאמרו על ידי הנסיך טיאופיאקין, אחד המורדים שהפילו בכוח את המלך מהכס. אגב, הפטריארך הרמוגנס קרא לאחר מכן לטיאופיאקין נזיר. ההצהרה של שויסקי, על פי היסטוריונים, מסיימת את הפעילות הממלכתית-פוליטית של ולדיקה ומתחילה את שירותו האדוק לאורתודוקסיה.
הכוח בבירה נתפס לחלוטין על ידי הבויארים. הפטריארך נופל בבושת פנים, הממשלה, המכונה "שבעה בויארים" חירשת לכל הדרישות, היוזמות, העצות וההמלצות של הרמוגנס. ובכל זאת, למרות הבויארים החרשים לפתע, בדיוק בזמן הזה נשמעות קריאותיו הכי חזקות ותקיפות, מה שנותן את הדחיפה החזקה ביותר להתעוררות רוסיה מ"חלום השטן".
מאבק על כס המלכות הרוסי
לאחר הפקדת בזיל, עלתה השאלה החשובה ביותר בפני הבוארים - את מי להמליך את המלך החדש של רוסיה. כדי לפתור סוגיה זו, כינס את זמסקי סובור, נקודות המבט שעליהן נחלקו השליטים. הרמוגנס התמיד בדעה על חזרתו לכס המלכות של וסילי שויסקי, או, אם זה היה בלתי אפשרי, על משיחת אחד מנסיכי גוליצין או בנו של המטרופולין מרוסטוב, הצעיר מיכאיל רומנוב.
בהוראת הפטריארך בכל האורתודוכסיםמתפללים במקדשים לאלוהים לבחירתו של הצאר הרוסי. הבויארים, בתורם, דוגלים בבחירת בנו של השליט הפולני זיגיסמונד, צארביץ' ולדיסלב, לכס המלכות הרוסי. הפולנים נראו בעיניהם כרע פחות בהשוואה לדמיטרי השני הכריז על עצמו כשווא ו"צבא טושינו" שלו. רק הפטריארך הבין כמה אסון תהיה הדרך שבחרו הבויארים עבור רוסיה.
הבויארים, שלא הקשיבו להרמוגנס, החלו לנהל משא ומתן עם ממשלת פולין. התוצאה של משא ומתן זה הייתה הסכמתם של שבעת הבויארים למשיחת הנסיך ולדיסלב למלוך. והנה הפטריארך הראה את כל תקיפות אופיו. הוא הציב כמה תנאים קשים - ולדיסלב לא יוכל להפוך לצאר רוסי בלי שהוא יקבל את האמונה האורתודוקסית, הטבילה של הנסיך חייבת להתרחש לפני שהגיע למוסקבה, ולדיסלב יצטרך רק להתחתן עם בחורה רוסייה, להפסיק את כל היחסים עם האפיפיור הקתולי והקתוליות על כל ביטוייה. השגרירים שנשלחו לפולנים בדרישות אלו חזרו ללא תשובה ברורה, עליה אמר הפטריארך שאם הנסיך יסרב להיטבל, לא יתקיים משא ומתן נוסף על משיחתו לכס המלכות.
בגידתם של שבעת הבויארים
שגרירות בראשות המטרופוליטן פילארט והנסיך גוליצין נשלחת שוב לזיגיסמונד עם הוראה ברורה מהפטריארך לדרוש בדחיפות מולדיסלב לקבל את האורתודוקסיה. הרמוגנס בירך את השגרירים, והורה להם לעמוד בתקיפות על דרישה זו ולא להיכנע לשום תחבולות של המלך הפולני.
ואז הפטריארך ספג מכה חדשה. 21 בספטמבר,בלילה פתחו הבויארים בבוגדנות את שערי הבירה בפני הצבא הפולני בראשות ההטמן זולקייבסקי. ולאדיקה ניסה להתמרמר על הפעולה הזו. אבל הבויארים ענו לכל התמרמרות של הפטריארך שאין צורך שהכנסייה תתערב בענייני העולם. זיגיסמונד החליט לקחת את כס המלכות הרוסי בעצמו, למעשה, פשוט על ידי הצטרפותו של רוסיה למדינות חבר העמים. מספר לא מבוטל של בויארים ביקשו להישבע אמונים למלך הפולני. בתורם, השגרירים הרוסיים ביצעו בתקיפות את פקודתו של הפטריארך, תוך הגנה בלתי פוסקת על האינטרסים הממלכתיים של מדינת הנצרות הרוסית והאורתודוקסית.
יום אחד פנתה ולדיקה גרמגן לעם הרוסי, והזהירה את הדיוטות להתנגד לבחירת השליט הפולני כצאר של רוסיה. נאומו הלוהט של הפטריארך, מלא צדקנות, השיג את מטרתו, מצא תגובה בנפשו של העם הרוסי.
הבויארים שלחו מכתב נוסף בהסכמה להצטרפות לכס המלכות של המלך זיגיסמונד, אך בשל היעדר חתימתו של הפטריארך הוד מלכותו השלווה עליו, דיברו שגרירי רוסיה שמאז ומתמיד על אדמת רוסיה, כל עסק, מדינה או עולמי, התחיל במועצת הכמורה האורתודוקסית. ואם בזמנים הקשים הנוכחיים נותרת המדינה הרוסית ללא צאר, אז אין אף אחד אחר שיהיה הפוסק הראשי מלבד הפטריארך ואי אפשר לפתור שום עניין בלי פקודתו. זועם, זיגיסמונד הפסיק את כל המשא ומתן, השגרירים חזרו למוסקבה.
בערב חורפי בשנת 1610, דמיטרי השקר השני נרצח באכזריות, מה שגרם לשמחה אמיתית בקרב העם הרוסי. יותר ויותר החלו להישמע קריאות לגלות.פולנים מארץ רוסיה. כמה עדויות של הפולנים עצמם על הזמן הזה שרדו עד היום. הם אומרים שהפטריארך של מוסקבה הפיץ בחשאי הנחיות ברחבי הערים, בהן הוא קורא לעם להתאחד ולהתקדם לבירה בהקדם האפשרי כדי להגן על האמונה האורתודוקסית הנוצרית ולגרש פולשים זרים.
אנדרטה לפטריארך הרמוגנס בכיכר האדומה במוסקבה:
תקיפות אמונה והישג הפטריארך
ושוב התגנב איום לפטריארך הרמוגנס. בוגדים ועושי דבר פולנים החליטו להפריד את הפטריארך מהעולם כולו כדי למנוע את העברת פניותיו של הפטריארך לעם.
ב-16 בינואר 1611 הובאו חיילים לחצר הפטריארכלית, החצר נבזזה, ולדיקה עצמו היה נתון להשפלה וללעג. אך למרות הבידוד הכמעט מוחלט, פניותיו של הפרלט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית התפשטו בקרב האנשים. ערי רוסיה, שכבר קמו להגנת המדינה בפעם המי יודע כמה. מיליציית העם מיהרה אל חומות הבירה כדי לשחרר אותה מהפולשים הפולנים. בפברואר 1611 הדיחו הבוגדים את הפטריארך וכלאו אותו בקזמט האפל של מנזר צ'ודוב, שם הרעבו אותו והשפילו את כבודו בכל דרך אפשרית.
ולדיקה הרמוגנס נרצחה ב-17 בינואר 1612. למרות שאין להיסטוריונים דעה משותפת בנושא זה. לפי כמה עדויות, הפטריארך מת מרעב, לפי אחרים, הוא הורעל בכוונה בפחמן חד חמצני או נחנק קשות.
זמן מה לאחר מותו של הזקןממוסקבה נחסכה נוכחות הפולנים בה, וב-21 בפברואר 1613, כס המלכות הרוסי נכבש על ידי מיכאיל פדורוביץ' רומנוב, שלמענו התפלל הרמוגנס ללא ספק לאדון האל.
בתחילה, הפטריארך נקבר במנזר הנס. לאחר מכן, הוחלט להעביר את גופתו של ולדיקה לקתדרלת ההנחה - הפנתיאון של הכמורה הגבוהה יותר של מוסקבה. יחד עם זאת, התברר כי שרידי הקדוש נותרו בלתי מושחתים, ולכן השרידים לא הורדו לאדמה. הקנוניזציה של הפטריארך התרחשה ב-1913.
