שד אמון – האל הקדום של המזרח התיכון, "מרקיז החזק, האדיר והחמור ביותר", בהתאם ל"המפתח הקטן של שלמה", מכל השדים של גוטיה. הוא שולט ב-40 לגיונות תופת או, לפי אגדה אחרת, מצווה על הראשון הוא אחד משלושת הרוחות המדווחות ישירות רק לגנרל הגדול שטן-שיה.
Description
אמון (או אמון) הוזכר לראשונה על ידי יוהאן וייר בשנת 1583 ב"מונרכיה פסאודו של השדים" - ספר הנותן תיאור מפורט של כל הרוחות הללו עם הנחיות לזימון אותן. על אמון כתוב בערך כך: "אמון הוא מרקיז גדול ואדיר, המופיע לראשונה בדמות זאב עם זנב נחש ענק ולהבה. נושם אש. בפקודת המכשף הוא יכול להפוך לאדם עם שיניים של כלב או ראש של ציפור. הוא הנסיך החזק מכולם. הוא מבין היטב את כל העבר והעתיד, מסוגל ליישב חברים ואויבים. שולט בגדודים של שדים פשוטים."
אחד האמנים העתיקים תיאר את השד אמון כחיה מוזרה עם פיתול ארוךזנב נחש. כמה מכשפים לכאורה טענו שהוא יכול להפוך לאדם עם ראש של עורב. יתכן שהוא הופיע לעתים קרובות בפני המצרים, שסגדו לו. הם הכירו אותו כעמון, למרות שהיו לו שמות אחרים, כולל אמון, אמון-רה (אל השמש) ואמן. והם גם אומרים שלכאורה השד המסוים הזה הוא אחד מאבותיהם של מיליארדי אנשים שחיים במזרח התיכון.
Abilities
אמון הוא השביעי מהרוחות של "למגטון" ("מפתח קטן של שלמה"). על פי התיאור, הוא ניחן בכוח רב ובעוצמה רבה. הוא מסוגל להרים את מסך הסודיות על העבר והעתיד. על פי חיבורים קסומים מאוחרים יותר, כמו הגראנד גרימואר, שנכתב במאה ה-17, השד הזה מסוגל גם לזרוע איבה בין חברים. מה יש את הצד החיובי שלו, שכן הוא מאפשר לך לפתור כל מצב עדין. ובכן, הפיוס יהיה תלוי רק בלוחמים עצמם.
Manifestation
אחד הביטויים המפורסמים ביותר של שדים בהיסטוריה התרחש בשנת 1630. אז כמה שדים השתלטו לכאורה על האחות ז'אן דה אנג' ועוד כמה נזירות אורסוליניות בלודון. הגברות האלה (או ה"יצורים" שיושבים בהן?) נשבעו שהאב גרנדייר עשה את זה, זרק זר ורדים על חומת המנזר עם המילים הנכונות. בקרוב התקיים מפגש גירוש שדים. במהלכו, אחד הרוחות כינה את עצמו אמן (אמנד, אמן) וזיהה את עצמו כבא מרשויות שמים. כנראה השד הזהניתן לזהות עם אמון.
באשר לכל המקרה הזה, ייסורי המנזר והאחיות הפכו להזדמנות לא רק לוויכוח ארוך על אמיתות מה שקרה, אלא גם לשריפת האב גרנדייר על המוקד, כמו גם ליצירה. מאת אלדוס האקסלי מהספר "The Devil of Loudun" (1952). השאלה המרכזית שמחלחלת בו נשמעת כך: האם ניתן להכיר באדם כמכשף ולהקריב מנקודת מבט תיאולוגית בגלל תקלותיו הפוליטיות?! אבל, אבוי, סביר להניח שלא נקבל תשובה אמיתית. בהצלחה!
