כל יום הכנסייה מכבדת את זכרו של קדוש או חוגגת אירוע כלשהו. לכל חגיגה כנסייתית יש משמעות עמוקה - כך נבדלות חגיגות כאלה מחילוניות: הן תמיד מלמדות, מחנכות אנשים, מעודדות אותם למעשים טובים ומכוונות אותם בדרך הנכונה.
כדי להבין טוב יותר מה הם חגים שנים-עשר, כדאי לחפש חגים דומים בלוח השנה החילוני. לדוגמה, האם יום העיר יכול להיות אנלוגי דומה? כמובן שלא - זה כיף, אמנם עם סיבה, אבל בלי סיבה. או ראש השנה? זו חגיגה אהובה על כולם, אבל ריקה - לשבת ליד השולחן הערוך, לעשות קצת רעש בלילה, ובבוקר לאסוף שברי כלים שנשברו על ידי האורחים מהרצפה - זה כל העניין! האירוע היחיד, אולי, שמזכיר קצת את החג השנים-עשר הוא יום הניצחון. החגיגה הזו מעוררת השראה, נותנת הנחיות לחיים, מדריכה. אותו דבר קורה בנפשו של מאמין במהלך חגיגות הכנסייה.
אוריינטציה של מסורות עממיות
חגים האורתודוקסיים ה-12 הם ימים מיוחדים המוקדשים לאירועים העיקריים של חיי העולםישו ואמו, התיאוטוקוס הקדוש ביותר. יש שתים עשרה חגיגות כאלה בסך הכל, ולכן הן נקראות שתים עשרה. לפני אלף שנים עלתה המסורת לחגוג אותם, וכעת הם נחגגים בכל העולם לא רק על ידי נוצרים אורתודוקסים, אלא גם על ידי אתאיסטים נחושים. עניין כזה אינו מקרי - זהו חגי הכנסייה (השנים עשר) משקפים בצורה אקספרסיבית ומצויינת את המנהגים והתרבות הלאומית של החברה. על הארץ הסלאבית, הם הוקמו צעד אחר צעד, גורפים הצידה טקסים דמוניים ודעות קדומות אפלות ומתמלאים באלמנטים של מסורות סלאביות עתיקות. התפתחותם הייתה ארוכה וקשה. רק הודות לכנסייה האורתודוקסית נשמרו רוב החגיגות הללו. היא זו שלקחה את האמונה הנוצרית תחת הגנה ושמרה על המורשת האורתודוקסית העממית.
מה המשמעות של החגים השנים-עשר עבור אנשים
ימים אלו למאמינים הם שיאי השמחה בשנה, ימי ההתקרבות לישו, ימי הישועה. הם שמחים על כך שה' הפנה את תשומת לבו לאנשים, שאם האלוהים, בהיותה אדם, זהה לכולנו, הפכה למלכות שמים, וכולם יכולים לפנות אליה במילים: "הצילנו". המאמינים חוגגים את העובדה שכבר כאן, עלי אדמות, אדם יכול להתאחד עם אלוהים. חגיגות כאלה נותנות לאנשים תקווה, מחזקות אמונה, מעוררות אהבה בליבם.
מושגים כלליים
החגים ה-12 מופרדים בהתאם ל:
- contents - מאסטר (של האדון),אמא של אלוהים, ימי קדושים;
- חגיגי שירות הכנסייה: קטן, בינוני, נהדר;
- זמני חגיגה: קבועים, נעים
שמונה ימים נקבעים להאדרת ישוע המשיח, ארבעה ימים להערצתה של מרים הבתולה, וזו הסיבה שחלקם נקראים של האדון ואחרים אם האלוהים. חג הפסחא אינו שייך לחגיגות כאלה - זו החגיגה החשובה והיפה ביותר. אם הימים ה-12 הם כמו כוכבים המשמחים אנשים עם הנצנוץ שלהם, אז הפסחה הקדושה היא כמו השמש, שבלעדיה החיים על פני כדור הארץ בלתי אפשריים, ולפני זוהר אשר כוכבים כלשהם נמוגים.
לאחר מכן, נדבר בקצרה על כל חג שנים-עשר.
21 בספטמבר - מולד הבתולה
תאריך זה הוא יום ההולדת של אמו של ישו, מרים הבתולה. מעט ידוע על חיי העולם של האישה שנתנה ישועה לכל העולם. על פי האגדה, לאנה ויואכים החסודות לא היו ילדים במשך זמן רב. פעם אחת, במהלך התפילה, הם נדרו נדר שאם ייוולד ילד, הם ייעדו אותו לעבוד את אלוהים. לאחר מכן, שניהם חלמו על מלאך בו זמנית, הוא הודיע שילד יוצא דופן יופיע בקרוב, ותהילתו תישמע ברחבי הארץ הגדולה. כפי שהאירועים הבאים ידועים לכולם מעידים, נבואה זו התגשמה.
14 בספטמבר - התרוממות הצלב הקדוש
החג השנים-עשר הזה מוקדש לפולחן הצלב, שעליו קיבל המושיע ייסורים ומוות. הצלב הזה, כמו גם מקום קבורתו של ישו, נמצאו על אדמת הקודש על ידי המלכה אלנה שלוש מאות שנים מאוחר יותר.
21 בנובמבר - כניסה לכנסיית מרי הבתולה הקדושה
כאשר מריה הבתולה הייתה בת שלוש, ההורים הצדיקים החליטו שהגיע הזמן לקיים את הנדר שהוקדש לאדון. לצורך הקדשה לאלוהים, הם השאירו את בתם היחידה בבית המקדש, שם היא, ללא רבב וללא חטא, החלה להתכונן באופן אינטנסיבי לאמהות.
7 בינואר - חג המולד
זהו אחד החגים הנוצריים החשובים ביותר. זה מוכרז רשמית יום הולדתו של ישו. הבשורה מספרת שמריה ויוסף, הוריו של ישו, נאלצו לבלות את כל הלילה במערה, שם נולד התינוק. לאחר לידתו, המערה מוארת באור, והכוכב הבהיר ביותר זרח לפתע בשמים.
19 בינואר - חג ההתגלות, או טבילת האדון
בשנת 30 לעידן החדש בעיר ביתבארה, על גדות הירדן, ביום זה ממש, התקיימה הטבילה של ישוע בן השלושים בן השלושים חסר החטא. הוא לא היה צריך לחזור בתשובה, הוא בא כדי לברך את המים עם עצמו ולתת לנו אותם לטבילת הקודש. ואז המושיע הלך למדבר במשך 40 יום בחיפוש אחר הארה אלוהית.
15 בפברואר – פגישת האדון
החג השנים-עשר הזה מוקדש לפגישה, כלומר לפגישתו של מקבל האל שמעון, שציפה בקוצר רוח למושיע העולם, עם ישוע, תינוק בן 40 יום, שלו הורים הובאו לראשונה למקדש לצורך הקדשה לאלוהים.
7 באפריל – הכרזה על מרים הבתולה הקדושה (אם האלוהים הקדושה)
ככל הנראה, בהיסטוריה של המין האנושי, ישנם שניים ראשונייםאירועים: זוהי לידתו ותחייתו של ישו. מהמלאך גבריאל ב-25 במרץ (בסגנון ישן) קיבלה מריה הבתולה את הבשורה שהיא נועדה ללדת את מושיע העולם. מכאן השם - הבשורה.
בערב חג הפסחא, ביום ראשון - ראשון דקלים
לאחר שבילה ארבעים יום במדבר, ישוע נכנס לירושלים. בתאריך זה, המאמינים עצובים, מבינים איזה סוג של ייסורים וסבל מחכים למשיח בימים הבאים. הצום הקפדני של השבוע הקדוש מתחיל.
40 ימים אחרי חג הפסחא, ביום חמישי - עליית האדון
המשתה השנים-עשר לכבוד היום שבו ישוע עלה לשמים אך הבטיח לחזור. שימו לב שהמספר 40 אינו מקרי. בהיסטוריה הקדושה, זו התקופה שבה כל ההישגים מסתיימים. במקרה של ישוע, זוהי השלמת כהונתו הארצית: ביום ה-40 לאחר תחיית המתים, הוא היה אמור להיכנס למקדש אביו.
ביום ה-50 אחרי חג הפסחא, ביום ראשון - השילוש הקדוש
לפעמים השילוש נקרא חג השבועות. ביום זה ירדה רוח הקודש על השליחים והפכה אותם לנביאים. בתופעה זו נחשפה המסתורין של השילוש הקדוש.
19 באוגוסט - שינוי צורה של האדון (המושיע)
ישו, זמן קצר לפני הצליבה, יחד עם תלמידיו יוחנן, פטרוס ויעקב עלו להר תבור להתפלל. בזמן שישוע התפלל, נרדמו התלמידים, וכשהתעוררו, הם ראו שהוא מדבר עם אלוהים האב. באותו רגע, המשיח השתנה לחלוטין: פניו זרחו כמו השמש, ובגדיו הפכולבן.
28 באוגוסט – עלייתה של אם האלוהים (האם הקדושה)
זהו יום סמלי (לא מצוין בטקסטים הקנוניים) למותה של מרים הבתולה. אם האלוהים חיה חיים ארוכים למדי - שבעים ושתיים שנה לפי הסטנדרטים של המאה הראשונה של העידן החדש.
איקונוגרפיה
לכל החגים השנים-עשר יש את התמונות הסמליות שלהם. את האייקון של כל חגיגה, לכבודה נחנך המקדש, ניתן להציב על האיקונוסטזיס בשורה השנייה מלמטה או בשורה המקומית. בכנסיות שבהן יש איקונוסטזיס מוחלט, אייקונים של שנים עשר החגים ממוקמים בדרך כלל בין השורות של הדיסיס והשורות המקומיות.
