לעיתים קרובות אנשים מתלוננים בליבם שהם נולדו בדיוק כמו שהם. מדוע אדם מתנהג כך ולא אחרת? מה גרם לו להיות כמו שהוא? למה יש אנשים שלוקחים הכל ללב, ויש כאלה שנראים בלתי חדירים? תשובות מדויקות לשאלות הללו לא נמצאו עד כה, אבל אנשים חיפשו כבר יותר ממאה שנה, וזה הוליד הרבה תיאוריות, חלקן מאוד הגיוניות ומשעשעות. נדבר על התיאוריות העיקריות של התפתחות נפשית להלן.
מהי הנפש
זהו המכלול והאינטראקציה של תהליכים רבים של הנשמה והגוף, כגון זיכרון, חשיבה, דמיון, תפיסה, רגשיות ודיבור. זהו מושג הממלא תפקיד דומיננטי בפסיכולוגיה, ברפואה ובפילוסופיה. אם נתרגם את המילה psychikos מילולית, אז התרגום יהיה "רוחני". ואם ננסח זאת בשפה מדעית, הרי שזו השתקפות של הנושא של המציאות סביבו וכיצד הוא מבין אותה. אבלבמילים פשוטות: זו תגובתו של אדם לעולם החיצון.
היום, מדענים יודעים בוודאות שהתנהגות אנושית נובעת לא מעט מתזמורת ההורמונים המיוצרים בכמות מסוימת, הנקבעת גנטית. אבל הייצור הזה יכול להיות מושפע הן מתרופות והן מאורח חיים.
התפתחות נפשית
הנפש רחוקה מלהיות קבועה, יש לה תכונות ומצבים. מערכת זו היא המורכבת ביותר, היא מורכבת מהרבה רמות ותת-רמות המרכיבות שלם בלתי ניתן לחלוקה. כשל באחד מהם עלול להוביל לתגובת שרשרת ולהרס של הנפש כולה. אי אפשר להסיר מאדם תכונת אופי אחת ולא לשנות את הנפש שלו בכללותה.
לכל החיים מרגע הלידה, לאדם יש שלושה סוגים של תהליכים נפשיים: קוגניטיבי, מווסת ותקשורתי. עבור מדענים, הרבה עדיין מסתורין לגבי המנגנון הזה. אין תיאוריה כללית של התפתחות הנפש האנושית - יש כמה כאלה, וכל מומחה דבק באחד מסוים, תוך התחשבות בחוות דעתו, על סמך כמה מהם.
השפעת גנים
אפילו במאה ה-19 פותח הרעיון של סיכום הול-האקל. לדבריה, כל היצורים החיים חוזרים באופן חלקי או מלא על התנהגות אבותיהם, ואנשים אינם יוצאי דופן. למושג יש ללא ספק בסיס מדעי.
ישנם גנוטיפים המופצים לפי הדמיון של צורת הגנים. וזההוכח על ידי ניסויים רבים שכללו תאומים זהים ואחים, כמו גם משפחות עם ילדים מאומצים. והניסויים האלה הראו שהשפעת הגנים על ההתפתחות הנפשית היא בלתי מותנית. עם אותו חינוך, חינוך וגורמים אחרים, האופי של אנשים תמיד יהיה תלוי בתורשה. אבל זה לא משחק תפקיד מוביל, שכן למכלול הגנים של כל אדם יש רק חלק מהדמיון עם הגנים של האב והאם, והחלק השני הוא אינדיבידואלי. אז, רמת האינטליגנציה תלויה איך זה היה עם ההורים בכ-50%, והאחוזים הנותרים נותנים את הנוחות של התפתחות תוך רחמית, סביבה, חינוך ואיכות החינוך. ישנם מקרים שילדים בעלי התפתחות אינטלקטואלית נמוכה למדי של הורים, לאחר שגדלו במשפחות בעלות רמה גבוהה יותר, התעלו בה בסופו של דבר על הוריהם הביולוגיים.
אז, עם הזמן, נמצא שלא רק הגנטיקה משפיעה על היווצרות הנפש. ואז היה צורך בתיאוריות חדשות, הן החלו לזרום פנימה כאילו מתוך שפע של שפע. אבל אין כל כך הרבה תיאוריות עיקריות של התפתחות נפשית עד היום. רבים ספגו ביקורת והודחו.
תאוריית Thorndike
מהותו היא שהדבר העיקרי והחשוב ביותר שאדם לוקח מהחברה ומהסביבה, ולא את התפקיד האחרון בהשגת ההצלחה, ממלא התמריץ. ההישג העיקרי שלו כמדען הוא שניסח שני חוקים של התפתחות הנפש. חוק החזרה, הקובע שככל שפעולה חוזרת על עצמה יותר, כך מיומנותה מתקבעת חזקה ומהירה יותר. ושניתחוק ההשפעה: מה שמלווה בהערכה מגובש טוב יותר.
תיאוריית סקינר
זה טמון בעובדה שאישיותו של אדם יכולה להיווצר על ידי כל אחד, אם אתה מתייחס לזה ברצינות, להציב אותו מלידה בתנאים מסוימים. הוא מסכים עם Thorndike שהסביבה החיצונית מעצבת אדם לחלוטין מנקודת מבט נפשית, יתר על כן, הוא דוחה כל השפעה אחרת. הרעיון שלו הוא שחיזוק אינו פרס, וחיזוק שלילי אינו עונש.
תורת פנדורה
התיאוריה הסוציו-קוגניטיבית אומרת שתפקיד החיזוק מוערך יתר על המידה על ידי קודמיו, והעיקר בהתפתחות הנפשית הוא לגרום לרצון לחיקוי. לראשונה, הוא קבע כי אין להתעלם מתפקידם בגיבוש האישיות של גורמים כמו אמונה כפויה, ציפיות הוריות והנחיות מהחברה. אם לאדם יש סמכויות, אז הוא פשוט יעתיק את האישיות שלו, ואהובים מנוסים יותר הם לרוב סמכות.
התיאוריה של פיאז'ה
זה ידוע גם בתור התיאוריה של התפתחות אינטלקטואלית של האישיות, הקובעת שיש לטפל בהתפתחות האישיות מלידה. לשם כך יש צורך לפתח רפלקסים מולדים אצל הילד, שיכולים להגביר את התפתחותו האינטלקטואלית. פיאז'ה פיתח תרגילים מיוחדים לכך לכל תקופה, והוא ייחד שלושה מהם: אינטליגנציה סנסו-מוטורית, מודיעין ייצוגי ופעולות קונקרטיות, והשלישי - פעולות פורמליות.
התיאוריה של קולברג
המדען נתן את התפקיד המוביל לנוכחות המוסר באדם. זיהה שלושה שלבי התפתחותמורל:
- דומורלי, כאשר כל הנורמות המוסריות נכפות ומתמלאות כדי להשיג את מה שאתה רוצה.
- מוסר קונבנציונלי, כאשר נורמות מתגשמות על מנת להצדיק את הציפיות של אישים סמכותיים לאדם.
- אוטונומי, כאשר פעולות מותנות במוסר שלהם.
הוא פיתח את התיאוריה של פיאז'ה, תוך יישום שיטת השיחות הקליניות לתיקון אישיות.
התיאוריה של פרויד
התיאוריה הזו של התפתחות נפשית ידועה לשמצה בשערורייה שלה. זיגמונד פרויד הגה את התיאוריה שלו לפיה אדם עובר מספר שלבים של התפתחות המיניות מלידה. והדבר השערורייתי בו הוא שבאמצעות המיניות הזו מתפתחת גם האישיות של האדם. לפי פרויד, כל מה שאדם עושה ואישיותו קשורה ישירות להעדפות מיניות. וחמשת השלבים האלה.
- Oral - מתקבל מלידה ועד כשנה. בתקופה זו אדם מקבל את כל התענוג בעל פה, כלומר דרך הפה. הפה בתקופה זו הוא האזור הארוגני העיקרי והיחיד. בעזרתו הוא מקבל את האוכל היקר ונחמה מהלחץ הבלתי נתפס שנערם עליו. נשים שהניקו ילד יודעות שילדים "מתחננים לשדיים" לא רק מרעב, אלא גם כשהם מודאגים ממשהו או פשוט מתגעגעים לאמא שלהם. לפי פרויד, התדירות שבה ילד מבקש שדיים ואיך הוא מוצץ חלב אם כבר מעידה על הנפש שלו בעתיד, ומניעת "שדיים" שלו טומנת בחובה טראומה נפשית.
- אנאלי - מתחיל לאחר סיום הפה ונמשך עד שלוש בערךשנים. הוא מאופיין בעובדה שהאזור הארוגני של אדם וכל האינסטינקטים הבסיסיים שלו מרוכזים סביב פי הטבעת שלו. המשמעות היא שתהליך ריקון המעי גורם לילד הנאה ומביא לו נחמה. בתקופה זו הילדים לומדים ניקיון ולומדים ללכת לסיר, ולא במכנסיים קצרים. בתקופה זו, כפי שסבר פרויד, אדם קובע כיצד יתייחס לרכושו, כמה מסודר הוא יהיה ואפילו את הפתיחות שלו לאנשים ונטייתו לסכסוך.
- השלב הפאלי יימשך בין שלוש לחמש שנים. בשלב זה הילד מתוודע לאיברי המין שלו ומתוודע אליהם, מתחיל לנחש שהם נחוצים לא רק כדי לרוקן את השלפוחית, יש להם גם משמעות אחרת. השערורייה העיקרית של התיאוריה של פרויד על התפתחותו הנפשית של ילד היא שהוא האמין שבתקופה זו הילד חווה התקשרות מינית למבוגר, ומושא התשוקה הראשון בחייו של אדם הוא ההורה שלו מהמין השני. באופן אידיאלי, עם הגיל, צריך לעבור לחפצים אחרים, אבל חלקם מאטים בשלב זה ומחפשים אמא ואבא בכל בני הזוג או אפילו לא מנסים לחפש מישהו אחר, אלא חיים עם הורה. את מערכת היחסים הזו בין הורה לילד כינה במונחיו המפורסמים "תסביך אדיפוס" אצל בנים ו"תסביך אלקטרה" אצל בנות. בשלב זה, לדעתו, אדם לומד לחשוב בצורה רציונלית, להיות סביר ולהיות מסוגל להתבונן עמוק לתוך עצמו. היחס של הוריו מהמין השני כלפיו מושפע מאוד מאישיותו של אדם בשלב זה.האופן שבו אמא מתייחסת לבנה ישפיע על יחסו לעצמו ולבחירתן העתידית של נשים, אם היא הייתה קרה אליו וממעטת לשים לב אליו, אז הוא יתאבק לנשים קרות ובלתי נגישות.
- השלב הסמוי משלים את הפאלי ונמשך עד 12 שנים. לאחר שהעניין המיני התעורר בשלב הקודם, אך הילד טרם הבין זאת, הוא נמוג ומופיעים בו תחומי עניין שונים לחלוטין. אבל רק עד שבמהלך ההתבגרות התשוקה תפרח במרץ מחודש.
- שלב איברי המין יימשך כל תקופת ההתבגרות, כלומר בין 11-12 ל-18 שנים בערך. כל האזורים הארוגניים, כלומר הפה, אנאלי, איברי המין, שהיו מתעוררים בשקט ואחד אחד, מתעוררים בבת אחת ובמרץ מחודש. אדם ממש נקרע מהתשוקה המינית, ההורמונים משתגעים. כל מעשיו מסתכמים בדבר אחד - לקיים מגע מיני, לעורר תשוקה אצל רוב המין השני. אם גינוי העניין המיני, הופך לבלתי אפשרי לבטא אותו, או שהמיניות של אדם נלעגת, אז בעתיד זה טומן בחובו פוביות, תסביכים, רגרסיות לשלבים קודמים וסטיות נפשיות אחרות.
בנוסף לשלבים אלה, החידוש של פרויד היה בכך שהוא חילק את נפש האדם לשלושה רבדים:
- לא מודע;
- preconscious;
- מודע.
וכל האנרגיה המינית, שפרויד כינה לראשונה חשק המיני, בעודה אורבת על הרובד הלא מודע. זו הסיבה באלכוהולשיכורים, אנשים באים לא פעם במגע מיני עם מי שלא יעזו להתפכח איתם, זה פורץ את הלא מודע, שהיה סגור שם בכל הדוגמות והאיסורים. ברובד השני - הקדם מודע, ישנם פחדים וחוויות שבהם האדם מפחד להודות בפני עצמו, אך עמוק בנפשו הוא מודע להם.
8 שלבי פיתוח לפי אריקסון
התיאוריה של אריקסון מפורסמת לא פחות במעגלים צרים, לפיה ההתפתחות מתרחשת לאורך החיים ב-8 שלבים מלידה ועד זקנה.
- בינקות, או השנה הראשונה לחיים, בשלב זה נוצרת פתיחות או חוסר אמון.
- ילדות מוקדמת, כלומר בני 2-3 - נוצרות עמדות כלפי צניעות וספק.
- גיל הגן, בשנה הרביעית והחמישית לחיים, אדם מפתח יוזמה ומצפון.
- גיל בית הספר נמשך משש עד תחילת ההתבגרות, בתקופה זו אדם לומד להעריך, לתעדף ולגבש יחס לעבודה.
- נעורים - מגיע רגע ההתבגרות והוא מלווה בגיבוש של אינדיבידואליות, מודעות או פיזור של זהות.
- הנוער מתחיל בגיל 18-20 ונמשך עד גיל 30 לערך, אלו שנות היווצרות של עמדות כלפי אינטימיות, בידוד וקרבה עם המין השני.
- הבגרות מתחילה מיד לאחר הנעורים ותימשך עד גיל 40. זוהי תקופה של פריחה באדם של התחלה יצירתית, ישנה מודעות למקומו בחיים, לרוב התקופה מלווה בקונפליקט אישי וקיפאון.
- בגרות מבוגרת, ולאחר מכן זקנה, מתאפיינים באדם אסוף ושלם, אבל מלווה בתחושת ייאוש ודואליות.
אפילו מי שלא שמע על אריקסון עצמו בוודאי שמע על התיאוריה הזו.
תאוריית ההתפתחות המנטלית של ויגוצקי
בכתביו התמקד בחקר הנפש בשלב היווצרותה, כלומר בילדות, בבעיות הסוציאליזציה, היעדר השכלה ובתפקיד היצירתיות האמנותית. ויגוצקי הוא זה שלראשונה מפריד ומבדיל בבירור בין שני קווי ההתפתחות הדומיננטיים: חברתי ומולד. יחד עם זאת, הסביבה החברתית נותנת את אותו תפקיד ביצירת נפש הילד, כמו גם הגנים שלו.
יתרה מכך, בתיאוריה התרבותית-היסטורית שלו על התפתחות תפקודים נפשיים, הוא הציע לקבל כעובדה שהסביבה החברתית ממלאת תפקיד מרכזי בהתפתחות הנפשית. ולא המקום האחרון בהתפתחות זו תופסת המורשת התרבותית, שהילד שולט בה ככל שהוא גדל. על פי מורשת תרבותית, הוא מבין הן מערכות סימנים והן מילוליות כגון שפה, כתיבה, מערכת ספירה. לכן, אחד השמות של תורת ההתפתחות הנפשית שלו הוא תרבותי-היסטורי. הילד נאלץ להיסגר ב"אזור התפתחות פרוקסימלי" מסוים, שיקבע את רמתו התרבותית לשנים רבות קדימה. כולם יודעים כמה קשה לאדם שגדל בכפר להסתגל לתרבות של תושבי הערים. אדם כזה ניתן לראות מרחוק בפעם הראשונה, ולפעמים למשך שארית חייו.
ויגוצקי בתורת ההתפתחות של תפקודים נפשיים גבוהים מפנה את תשומת הלב לעובדה שדרך ההתפתחות האנושית היא תמידמתחיל באינטראקציה עם מבוגרים. ילד מהשנייה הראשונה של החיים ובמשך זמן רב נמצא תמיד תחת השגחת מבוגרים, הוא "סופג" את התרבות שלהם. איך הם מדברים, על מה הם מדברים, איך הם נהנים ואיך הם אוכלים. ואחרי שהילד גדל קצת, והוא מצטרף לחיי התרבות האלה, הוא מתחיל ללמוד לשתף פעולה עם אותם מבוגרים. וכל זה, לדברי המדען, אינו יכול שלא להשאיר חותם עצום על נפשו ונפשו של האדם.
תפיסת המציאות והחשיבה מושפעת ישירות מהסביבה התרבותית שבה הילד גדל. וזוהי התזה המרכזית של התיאוריה התרבותית-היסטורית של ויגוצקי על התפתחות נפשית. משחיז אותו לשלמות, הוא מגלה שבתהליך של שליטה ובהמשך פשוט יישום מיומנויות תרבותיות, הם מגיעים לאוטומטיזם, כלומר, הם ממש מתועדים על תת-הקורטקס של המוח והופכים לחלק מהנפש האנושית.
שם אחר עבורו הוא "התיאוריה של התפתחות תפקודים נפשיים גבוהים". אחרי הכל, על פי ויגוצקי, אדם, הרוכש את הכישורים של תרבות גבוהה, מחדד פונקציות בסיסיות כאלה של הנפש כמו זיכרון, חשיבה, תפיסה ותשומת לב ברמה הגבוהה ביותר. כמו קודמיו, הוא מכיר בכך שהנפש נוצרת בשלבים ובקפיצות, אך אינו מבדיל ביניהם בבירור. ויגוצקי רק מפנה את תשומת הלב לכך שתקופות רגיעה תמיד מוחלפות בתקופות משבר, ושדווקא ברגעים אלו מתרחשות קפיצות בהתפתחות הנפש.
על תורת ההתפתחות הנפשיתהוקמה ויגוצקי, מה שנקרא האסכולה הפסיכולוגית של ויגוצקי, שחסידיה היו המדענים הבולטים הבאים:
- A. N. Leontiev;
- D. א. אלקונין;
- A. V. Zaporozhets;
- P. יא. גלפרין;
- L. A. Bozovic;
- A. ר. לוריא.
זה האחרון הפך למייסד של כיוון כה מבטיח בפסיכולוגיה כמו נוירופסיכולוגיה.
תורת שטרן
הפסיכולוג וויליאם סטרן הציע שהסביבה החברתית משחקת תפקיד משמעותי, אך התורשה משפיעה גם על ההתפתחות הנפשית של האדם. הוא גיבש את התיאוריה שלו יחד עם אשתו, והתבונן בילדיו שלו ובחבריהם. הם ציינו כי הסביבה בה נמצאים ילדים יכולה להאט או להאיץ את ההתפתחות, אך אין מנוס מהגנטיקה. הפסיכולוג הגרמני נתן לתיאוריה זו את שמה של תיאוריית ההתכנסות של ההתפתחות הנפשית, שהצביעה על הדואליות של הגורמים שהשפיעו על התפתחות הנפש.
הם גם שמו לב שילדים שגדלים בסביבה של בני גיל מפותחים יותר או חברים קצת יותר מבוגרים נמשכים אליהם עם ידע ומיומנויות, בניגוד לאלה שמתפתחים בבידוד. אך יחד עם זאת, ישנן תכונות מולדות שהילד אינו מסוגל "לקפוץ עליהן". ולכן, לפי התיאוריה שלו, התפתחותו הנפשית של ילד תלויה בשני גורמים בו-זמנית ולא בשום דבר אחר. באותם ימים, זה היה שטות להצביע בצורה כל כך ישירה על ה"ביולציה" של הנשמה, מדענים כאלה הואשמו בארציות.
בניגוד לתיאוריה תרבותית-היסטוריתפיתוח של תפקודים נפשיים גבוהים יותר, התיאוריה של סטרן עדיין נתנה את כף היד לגנטיקה, והדיחה את הגורם החברתי לרקע.
