בכנסייה הרוסית-אורתודוקסית התבססה מסורת לדרג כקדושים רק את הצדיקים, מיום מותו חלף פרק זמן משמעותי. עם זאת, תמיד היו וישנם קדושי ה' אשר על ידי יראת שמים זכו לאהבה כה נלהבת מבני דורם, עד שהשמועה הכללית מפארת אותם הרבה לפני החלטת הסינוד הקדוש. הירומונק וסילי (נוביקוב) הוא קדוש כל כך לא רשמי, אך נערץ בקרב העם. ספר על חייו, שחובר על ידי הנזירה נטליה (אנדרונובה) ונקרא "הרועה הטוב", היווה את הבסיס למאמר זה.
נכד הזקנה Pelageya
ב-14 בינואר 1949, במשפחה הרוסית החסודה של ניקולאי יבגנייביץ' ונדז'דה וסילייבנה נוביקוב, שהתגוררו בכפר רקיטינו שבאזור טולה, נולד הבכור, שנקרא בטבילה הקדושה וסילי. אחריו שלח האל להוריו שלושה ילדים נוספים - האחים סרגיי ואיבן, וכן האחות לידיה.
המשפחה שבה נולד הרועה לעתיד קשורה קשר הדוק לאורתודוקסיה מאז ימי קדם. חבריהם הכפריים עדיין שומרים על זכרה של סבתו פלאגיה,רכשה בצדק את תהילתה של הזקנה. עוד בשנים הרחוקות של טרום המהפכה, היא עלתה פעמיים לרגל לירושלים ברגל. אנשים ותיקים אמרו שאחרי הטיול הראשון שכזה, מתנת ראיית הראייה החלה לבוא לידי ביטוי בה בכל ברור.
לכן, היא חזתה אירועים שעדיין היו אמורים להתרחש בדיוק מדהים. לאחר שזכתה לכבוד לבקר בארץ הקודש בפעם השנייה, הזקנה פלאגיה (כך קראו לה מאז כולם במחוז) הראתה דוגמאות מדהימות של ריפוי חולים וגירוש שדים. ההירומונק העתידי וסילי (נוביקוב) היה עד לכל זה בשנותיו הראשונות.
הוא עצמו נזכר שוב ושוב איך השד, שהובא לסבתא פלאגיה לריפוי, נתלש מהשלשלאות בבכי פרא, ואיך הוא נרגע פתאום ודיבר בקול רגוע ומובן לאחר שפיזרה עליו מים קדושים ולקרוא תפילה. כמובן, סצנות כאלה, שהיו רבות מהן, הותירו חותם בל יימחה במוחו המתהווה של נער.
שנים צעירות של קנאי האמונה העתידי
תפקיד חשוב בחינוך הדתי של בנם מילאו ההורים עצמם - אנשים אדוקים עמוקים שבנו את חייהם על פי מצוות האל ובהתאם למסורת האורתודוקסיה. כתוצאה מכך, בעודו למד בבית ספר סובייטי בילדותו, הצליח הירומונק וסילי (נוביקוב) להישאר נוצרי אמיתי שלא הכתים את עצמו בניהיליזם אתאיסטי. יש לציין שהוא, כמו שאר הילדים במשפחתם, מעולם לא הצטרף לא לחלוץ ולא לארגון קומסומול.
כמו רוב ילדי הכפר, ואסילי התוודע לעבודה מגיל צעיר, כשעזר להוריו בגן ובשדה, רעיית בעלי חיים וקציר עצי הסקה. היה לו קשה במיוחד לאחר שאביו נפטר כתוצאה ממחלה קשה, ואמו, שעבדה כאחות בבית חולים מחוזי, נותרה לבדה עם ארבעה ילדים.
במשפחתם נשמר לעד הזיכרון של נסיבות חריגות מאוד הקשורות לימי חייו האחרונים של ניקולאי יבגנייביץ'. לאחר מכן, נאמר כי זמן קצר לפני מותו, דמותו של ניקולאי הקדוש פועל הפלאים, שהיה מקדש משפחתם, התפוגגה לפתע, הוצבה בפינה האדומה. השינוי בו היה כה משמעותי עד שהתכונות שהוטבעו בו הפכו כמעט לבלתי ניתנות להבחנה. כאשר נשמתו של המנוח עזבה את הגוף, האייקון לבש את צורתו הקודמת.
מילה טובה על Nadezhda Vasilievna Novikova
אגב, לאחר שהתאלמנה, נדז'דה וסילייבנה התמלאה אפילו יותר ברגשות דתיים. למרות התעסוקה הקיצונית שנגרמה ממטלות הבית והעבודה היומיומית, היא בילתה זמן רב בכנסיית יוחנן המטביל, הממוקמת שמונה קילומטרים מהכפר, שם, בנוסף להשתתפות בשירותי אלוהים, היא עזרה לרקטור שלה ולרוחניות שלה. אבא, הכומר מיכאיל (צ'ודקוב), ככל יכולתה.
בשני העשורים האחרונים, נאדז'דה וסילייבנה הטילה על עצמה מרצונה את הגבלות המזון שאימצו הנזירים. היא מעולם לא אכלה בשר, ובימי שני, רביעי ושישי, כל התזונה היומית שלה כללה רק פרוספורה, שנשטפה במים קדושים. בכל הזדמנות, נאדז'דה ואסילבנה עשתהעלייה לרגל לטריניטי-סרגיוס לברה, לשם היא לקחה איתה את ילדיה.
מאוחר יותר, הירומונק וסילי (נוביקוב), שתמונתו מוצגת במאמר זה, נזכר לעתים קרובות עד כמה שקעה עמוק בנשמתו שירת הנזירים, ששמע יותר מפעם אחת בנסיעות כאלה. הוא גם דיבר על איך, הודות ליכולותיו המוזיקליות, שבאו לידי ביטוי כבר בגיל צעיר, הוא עמד לעתים קרובות ליד המקהלות במהלך תפילות הכנסייה ושר יחד איתם.
שירות צבאי ותחילת חיים עצמאיים
לאחר שסיים את לימודיו בתיכון והגיע לגיל צבאי, ואסילי הלך לשרת בצבא. בוועדת הקומיסריון הצבאי הוא נשלח לצי הצפוני, שם שירת על צוללת גרעינית במשך שלוש שנים. כאן מיומנות העבודה, שהתפתחה בו מילדות, הועילה לצעיר. המלח נוביקוב ביצע באופן מצפוני כל עבודה שהופקדה עליו, וזכה בכבוד עולמי.
משוחרר בשנת 1970, הירומונק לעתיד וסילי (נוביקוב) הלך ללמוד בבית הספר לרכבת אוזלובסקי, ועם סיום לימודיו שובץ לעיר Ershov, שם החל לעבוד כעוזר נהג קטר. באותו מקום, עד מהרה האל שלח לו כלה, ולנטינה.
לאחר החתונה, הזוג הצעיר השתקע בעיר אוזלוביה שבמחוז טולה, שם נולדו להם שלושה ילדים - הבנים אלכסנדר ומיכאיל, והבת נטליה. עד מהרה, כעובד מתקדם, וסילי הועלה לתפקיד בכיר.
תפנית משמעותית בחיים
נראה, מה עוד אדם צעיר יכול לרצות? עם זאת, לא על גורל כזהחלם על הירומונק וסילי (נוביקוב), שהביוגרפיה שלו עד אז השתלבה בצורה מושלמת בסטריאוטיפים הסובייטיים. הוא ראה בכהונה את הייעוד האמיתי שלו, אליה שאף בכל נפשו, אבל תפנית כה חדה בחייו דרשה ממנו נחישות לא מבוטלת.
מכיוון שוסילי היה אדם עמוס במשפחה, הוא, כמובן, לא יכול היה לקבל החלטה כה חשובה ללא הסכמת אשתו. לאחר שסיפר לוולנטינה על כוונותיו, הוא נתקל בהתנגדות קטגורית מצדה, שעיקרה הסתכם בעיקר בעובדה שהיא התחתנה עם "נהג, לא כומר."
לא העז לכפות את דעתו על אשתו, ורק מתפלל ברצינות לאלוהים על התראה של משרתו ולנטינה, וסילי הלך אל השילוש-סרגיוס לאברה, שם, ליד המקדש עם שרידי סרגיוס הקדוש. מרדונז', ביקש מהקדוש עזרה והשתדלות בעניין כה חשוב. תפילותיו נשמעו, ובשובו הביתה מצא הצליין את אשתו מרוככת בלב ומוכנה ללכת אחריו בשדה חדש.
הסיפור הזה הסתיים בעובדה שבאחד מימי התענית הגדולה בשנת 1993, עבד האל וסילי (נוביקוב) הוסמך לדייקון, ושבוע לאחר מכן - לכומר. כך החל עבודתו רבת השנים לאלוהים, שבדרכה נכנס, מצא בה את ברכת הארץ הרוסית הקדושה הגדולה - סרגיוס הקדוש מראדונז'.
הקמה ותחילתו של הישג רוחני
האב וסילי החל את שירותו הפסטורלי בכפר Spasskoye, אזור טולה, לשם נשלח לאחר הסמכתו.מאז שנות ה-90 היו התקופה שסיימה עשורים ארוכים של רדיפת האורתודוקסיה הרוסית, כנסיות רבות, במיוחד אלו הממוקמות באזורים כפריים, היו במצב מצער מאוד עד אז.
זה בדיוק מה שקרה לכנסיית הבשורה על העצים הקדושים של הצלב נותן החיים של האדון בכפר Spasskoye, שהרקטור שלה מונה להירומונק וסילי (נוביקוב). דרשת האש של האב, המופנית לליבם של חבריו החדשים לכפר, סייעה לו למצוא ביניהם עוזרים מתנדבים רבים בשיקום ההיכל.
כאשר הודות לעמלם, בתמיכת חריצותו שלו, הוכנסה הכנסייה לצורה נאותה, והחיים הדתיים התחדשו בה, העבירו שלטונות הדיוקסיה תחת השגחתו כנסייה נוספת, השוכנת בכפר סמוך, וכמעט נהרס לחלוטין. פעם זה היה ידוע בכל המחוז, המקדש של אייקון קאזאן של אם האלוהים. הוא גם הצליח להשתקם בעזרתם של בני כפר אוהבי אלוהים ונותני חסות מרצון, שנמצאו על ידי האב וסילי.
נדרים נזירים
בשבוע הקדוש של התענית הגדולה בשנת 1997, האדון קרא לאשתו של האב וסילי ולנטינה לאולמותיו השמימיים, ולאחר מכן עבר הכומר לבסוף לכפר Spasskoye, אזור טולה, שם בילה את שארית חייו. באפריל 2006, בברכת הבישוף הדיוקזי, הוא קיבל טונס נזיר סודי תוך שמירה על שמו הקודם.
מאותו יום ואילך, החל שירותו ב"דרגת המלאכים", שכן מאז ומתמיד דיברו על אלה שדחו את השמחות החולפות של העולם ההבל, התמסרו כליל.לשרת את אלוהים. ידוע כי בנוסף לאב וסילי, באותו זמן היו עוד 14 אנשים נזירים מטונסרים, שהניחו את היסודות להקמת מנזר חדש.
כומר רוחני של בני הכפר
נותר, כבעבר, רקטור כנסיית הכפר, הירומונק וסילי (נוביקוב) טולסקי – כפי שנהוג לכנותו, דאג ללא לאות לדיקנאות ולפאר חיי הכנסייה. אך ורק בזכות חריצותו שוחזרו ציורי קיר שנפלו, נבנה מבנה טבילה ובית נדבה, נפתח בית ספר יום ראשון לילדים ולהוריהם, ואורגנה מקהלת שירת מקהלה.
שקוע תמיד בענייני הקהילה, הירומונק וסילי (נוביקוב) לא שכח את ביצוע מעשי נזירות, שעיקרם באותה תקופה הייתה תפילה פנימית בלתי פוסקת, שאת הנדר שלו נדר גם בזמן הטנסור. כמשמרות לילה קבועות. תושבי הכפר נזכרו באיזו תדירות האור בחלון של האב ואסילי לא כבה במשך כל הלילה.
התחיל לעשות תפילות כאלה באופן פרטי, כלומר בבית, מבודד מכולם, עד מהרה העביר אותן הכומר לבית המקדש, שם אסף את כולם. הוא ליווה את הטקסטים הליטורגיים בקריאת תהילים ובעקתיסטים. משמרת הלילה הסתיימה עם דרשה מהורהרת ומבוצעת בצורה מבריקה מאת הירומונק וסילי (נוביקוב).
תומך חם במונרכיזם
מבחינת העדפותיו הפוליטיות, האב וסילי היה מונרכיסט נאמן, שהאמין שרק אוטוקרטיה יכולה להבטיח שלום ושגשוג לרוסיה.בהיותו מעריץ כנה של הריבון שנרצח בתמימות ניקולאי השני, הוא תפס את מותו כקורבן כפרה, שהובא על מזבח המולדת.
לאחר שביקר שוב ושוב בכפר טינינסקי, שם ערך הכומר המקומי את טקס החזרה בתשובה על פשעי הבולשביקים באותן שנים, חזר הכומר על טקס זה פעמים רבות בכנסייתו. תרגול זה תרם רבות לתהילה שזכה בשנות ה-2000.
תפקיד חשוב בכך מילאה הדרשה הלוהטת של הירומונק וסילי נוביקוב (אוגוסט 2007) על חשיבותה של אמונה אמיתית בחייו של אדם, ועל אי הקבילה של החלפתה בסגידה לערכי העולם והבאים. סרטון של הופעה זו הופץ נרחב באינטרנט.
במקביל הופיע סרט שבו נציגים בולטים של חיי הרוח של רוסיה של אותן שנים כמו הירומונק וסילי (נוביקוב), אלדר ניקולאי (גוריאנוב) והירודיאקון הבל (סמיונוב) פונים לרוסים בפסטורליות הוראה, המלווה את דבריו כנבואות על עתיד המדינה.
לוחם לטוהר האמונה
בשנה שלאחר מכן, הגיש האב וסילי בקשה להנהגת הדיוקסיה להוציאו מהצוות, ולספק לו אפשרות להמשיך בפעילות פסטורלית במקום המגורים, הניתנת על ידי אחד מבני הזוג. הסעיפים של אמנת הכנסייה הנוכחית. בקשתו נענתה, ומאז נשמעה דרשתו של הירומונק וסילי (נוביקוב) לכל מי שהתכנס בימים שנקבעו ליד ביתו בספאסקויה.
יש לציין שהאב וסיליתמיד נבדל בעקרונות גבוהים ומעולם לא התפשר בענייני אמונה והיבטים רבים אחרים של החיים המודרניים. במיוחד, הוא הביע בפומבי את יחסו השלילי ביותר לאקומניזם ולגלובליזם. בהקשר זה, ידוע כי הירומונק וסילי (נוביקוב), שדרשת האש שלו נגעה לעתים בבעיות אלו, הותקף שוב ושוב על ידי השלטונות, שראו סימני קיצוניות בנאומיו.
מותו של צדיק
המעשה האדוק האחרון של האב וסילי הוא הקמת גופן מעל המעיין הקדוש המוקדש לאיקון קאזאן של אם האלוהים בכפר איוונקובו. בניין זה, שנחנך ב-4 בנובמבר 2010, נבנה על ידו בעזרת ילדים רוחניים, וכן תורמים מרצון. העבודה לקחה מהכוהן כוח רב, שכן בתחילת אותה שנה חלה בהצטננות, ובמהלך החודשים הבאים ניסה לסבול את המחלה ברגליו שלא הרפתה ממנו.
האב וסילי לא פנה לרופאים לעזרה, והעדיף תרופות עממיות ותפילה. עם זאת, בנובמבר, מצבו הידרדר עד כדי כך שהוא יכול היה לחזור ולהשתתף במיסתורין הקדוש של ישו רק מבלי לקום ממיטתו. לבסוף, בשעות הבוקר המוקדמות של ה-11 בנובמבר 2010, תוך כדי קריאת אחד הקנונים, הוא הלך בשקט אל האדון.
קדוש לא קדוש
ביום זה, כמרים וילדים רוחניים רבים ביקרו בבית שבו אחיהם במשיח והמורה הרוחני הירומונק וסילי (נוביקוב) נשא את תפילתו האחרונה. סיבת המוות של סגפן האדיקות הזה הייתה, בליספקות, לא רק במחלה שפקדה אותו, אלא גם בתשישות הקיצונית של הכוחות המוקדשים לשירות הכנסייה.
קבורתו של האב וסילי התרחשה במפגש של מספר עצום של אנשים שהגיעו לכפר Spasskoye מכל רחבי הארץ כדי להסתיר את המורה והמורה הרוחני שלהם בדרכם האחרונה. אבל גם לאחר שחלפו ימי ההנצחה של הנפטר שהוקמה על ידי מסורת הכנסייה, קברו של הירומונק פר. ואסילי (נוביקוב) זוכה לביקור קבוע על ידי מעריציו. זה תמיד מהבהב מנורה בלתי ניתנת לכיבוי.
כולם מאמינים שיום אחד, בין קדושים רוסים אחרים, המורה הרוחני שלהם, הירומונק וסילי (נוביקוב), יתפאר כקדוש. טרופריון הולחן עבורו זמן קצר לאחר מותו, ולא רחוק היום שבו, ביום השנה הבא למותו, הוא ישמע בכל הכנסיות הרוסיות.
