הגומן היא דרגה בכמורה, המוקצה לאב המנזר במנזר אורתודוקסי. המילה עצמה מתורגמת מיוונית כמובילה, קדימה. בימי קדם, ראש כל מנזר הוגדר כאב מנזר, ומהמחצית השנייה של המאה ה-18, רק אם המנזר נחשב למעמד ג'.
היו לו בדיוק אותן זכויות וחובות כמו לכל אב מנזר אחר. ההבדל העיקרי שלו מהארכימנדריט (העיקרי במנזר מהמעמד הראשון והשני) הוא רק שבמהלך השירות הוא לבוש בגלימה פשוטה של נזיר ובעכוז. הארכימנדריט לבוש במעטה עם "טבליות", צלב חזה, מועדון וקורנית.
הגומן בחברה הסובייטית
ידוע בעולם בשם ניקולאי ניקולאיביץ' וורוביוב, אב המנזר העתידי של המנזר נולד בסוף המאה ה-19 באזור טבר במשפחה גדולה וידידותית של איכרים. מגיל צעיר הוא היה מאוד רציני, ישר ואדיב, ריחם על כולם וניסהלהבין את משמעות החיים. המשפחה הייתה דתית שטחית בלבד, אז קוליה הקטן איבד עד מהרה לחלוטין את אמונתו.
מצא את עצמך
ואז הוא מיהר ללמוד מדעים, פילוסופיה בחיפוש אחר ידע אמיתי, אבל מהר מאוד הבין שגם הם לא היו שם. הוא נכנס למכון הפסיכו-נוירולוגי בפטרוגרד, אך לא סיים את לימודיו, כשהבין שלמוסד החינוכי אין שום קשר לחקר האדם כאדם, אלא רק התחשב בתהליכים הפיזיולוגיים המתרחשים בגוף.
בגיל 20, לאחר שהתייאש לחלוטין מנדודים חסרי תועלת בחיפוש אחר ידע, נזכר לפתע באמונת ילדותו ולראשונה פנה לאלוהים בבקשה לתת לו סימן, אם הוא באמת קיים. הוא קיבל את זה, ומאותו רגע חייו השתנו מאוד. ניקולס הפך לסגפן. הוא הפקיד את תפקיד המדריך לחיים בידי הכתבים הפטריסטיים, כאשר בקריאה נתמלאה נשמתו שמחה ואור.
מניקולאי לניקון
בגיל 36, לאחר שעבר ניסיונות רציניים, הוא נודר נדרים נזיריים והופך לניקון. עד מהרה הוא מקבל את דרגת הירומונק. בשנות ה-30 הוגלה לסיביר למשך 5 שנים. עם שובו מהמחנות, ללא יכולת לחזור לדת, הוא הופך לעוזר רפואי. עם פרוץ מלחמת העולם השנייה, כנסיות רבות החלו לעבוד שוב, וניקון חזרה מיד לעבוד ככומר.
בשנת 1944, הבישוף ואסילי מקלוגה אישר את ההירומונק לתפקיד רקטור הכנסייה בעיר קוזלסק. אז היו כמה העברות ממקדש אחד למשנהו. סוף סוף, להיות בפניםבאאוטבק, בכנסייה דפוקה, אב המנזר ראה בזה עוד גלות. היה לו קשה מאוד במקום חדש, שכן לא היה איפה לחכות לסיוע חומרי. רכושו היו ספרי קודש וחפצים אישיים.
זמן קצר לפני מותו, הגומן ניקון עבר ניסיון נוסף בדמות מחלה. שלושה חודשים הותר לו לשתות חלב בלבד, אבל זה לא הרגיז אותו. עד היום האחרון לחייו הוא עזר לאנשים, הדריך אותם על הדרך האמיתית. הוא דחק לקיים את מצוות המקרא ולדבוק בדרכים שאינן מובילות מאלוהים. אב המנזר ניקון מת בשנת 63 של המאה ה-20 ב-7 בספטמבר.
הרקטור של החברה המודרנית
Hegumen Evmeniy הוא אדם יחיד במינו ששילב דת, פסיכולוגיה ופרקטיקות רוחניות. הוא הגיע לעולם הזה ב-1969. 30 שנה מאוחר יותר, בלברה קייב-פצ'רסק, הוא קיבל את הכהונה והתמנה לשר של הכנסייה האורתודוקסית, מאז 92 הוא רקטור של מנזר שנמצא בכפר רמשה, מחוז איבנובו. כאן הוא יצר מרכז שיקום למכורים לסמים.
אב מנזר פעיל הוא אובייקט לגינוי
בגלל יחסו הנאמן לגילויים שונים של הנצרות, אב המנזר אומניוס זכה שוב ושוב לגינוי ונאמר בחומרה. כתוצאה מכך, בשנת 2006, הוא הואשם בחיי נזירות לא נכונים והודח מתפקידו כאב מנזר במנזר.
מאז, הוא עובד במחלקה המיסיונרית תחת הפטריארכיה של מוסקבה,מנחה את התוכנית "הדרך". הוא ממשיך לנהל מרכז גמילה למכורים לסמים. למרות כתביו החיוביים, האב יבמני עדיין נתון לביקורת, שהסיבה העיקרית לה הייתה תוכנית אלפא-קורס. אב המנזר שאל את הכיוון הדתי הזה מהבריטים, המשמעות שלו היא להכיר לצעירים את יסודות האמונה. שונה כדי להתאים לאורתודוקסיה, הקורס קיבל ברכה מהארכיבישוף ג'ון ועד היום אוסף מאזינים בכיכרות מטרופוליניות שונות.
תפקיד הפסיכולוגיה באמונה האורתודוקסית
אב המנזר מאמין שכל כומר חייב לשלוט ביסודות הפסיכולוגיה. אחרי הכל, המשימה העיקרית שלו היא לעזור לאנשים בשיחה, עצות מעשיות או מילות פרידה, הלקוחים מניסיון חייו או מהידע המקצועי שלו. האב אבמני מתמקד בעובדה שהפסיכולוגיה מאפשרת לך למצוא גישה אינדיבידואלית לכל אדם שבא לחזור בתשובה. הסיבות העיקריות לגינוי טכניקות פסיכולוגיות הן הדעות השמרניות של אנשי הדת, במיוחד בנוגע לתכנות נוירו-לשוני (NLP).
תפקידו של אב המנזר בחברה המודרנית הוא גדול, אבל גם מאוד שנוי במחלוקת. פעילותו נתונה לרדיפות וגינוי. רק אדם בעל רצון חזק לא יכול לאבד את אספקת האנרגיה שלו ולהמשיך בעבודת מיסיונרית כדי להציל לא רק מכורים לסמים, אלא גם נשמות אבודות אחרות.
