אם נפנה למקורות של מילים מודרניות, נופתע למדי. לאחר שנים רבות או אפילו מאות שנים, המשמעויות יכולות להשתנות באופן דרמטי.
בוא ננסה לחפש את המקורות של המילה "כומר".
כומר או מנהיג?
אז, צוללים לתוך ההיסטוריה, אנו למדים שכומר פולני הוא, קודם כל, מנהיג, מנהיג, ראש שבט. תפקידה של הדת גדל והחברה החילונית החלה להיפרד בצורה ברורה יותר. ובתחילת המאה ה-16, כומר כבר היה רק כומר.
בהתבסס על האיות של המילה בלטינית - ksiadz - ניתן להתחקות אחר מקורותיה של מילה אחרת "קנדז", שפירושה "נסיך". כלומר, מתברר שבתחילה זו הייתה עמדה. כביכול, עולמי. היסטוריונים מסבירים את השינוי הזה על ידי חדירה כפויה, כפיית הקתוליות על שטחן של פולין וליטא המודרנית.
בחברה המודרנית, מקובל להבין שכומר הוא כומר קתולי פולני.
כמה עובדות
טרנספורמציה מעניינת למדי ממנהיג, תרתי משמע - מלוחם, מייסד שבט - לאיש דת. יתר על כן, הכומר הפולני הוא כומר שיכול להשתייך גם לכמורה הלבנה וגםנזירי.
באמונה האורתודוקסית, אנשי הדת הלבנים כוללים אנשי דת נמוכים שאינם נושאים נדר של פרישות ויכולים להקים משפחה.
הנזירים כוללים את אלה שנטלו פרישות, סגפנות - נדר של פרישות. זה המעמד העליון של הכמורה.
בתקופתנו המודרנית, אם הכנסייה האורתודוקסית מאפשרת לאיש דת להקים משפחה, אבל רק לפני שהוא מקבל את התפקיד, אזי הכנסייה הרומית-קתולית שוללת עובדה זו באופן מוחלט.
הבסיס היה האמירה של השליח פאולוס באיגרת הראשונה לקורינתים: "כיצד יעבוד כומר את אלוהים? הוא משרת ומשמח את אשתו". כלומר, כומר הוא, כמו שאר חסידי הקתוליות הרומית, אדם שחייו שייכים לחלוטין לאמונתו.
אבל הזמן והמוסר לא עומדים מלכת. איסור מוחלט מעולם לא היה דוגמה מוחלטת עבור אף אחד. והגבלות כאלה היו בסבירות גבוהה יותר לפגוע הן בבעל הכבוד והן בסביבתו. דוגמה בולטת מאוד היא הרומן מאת V. Hugo "קתדרלת נוטרדאם".
