ישנן הרבה דתות ואמונות שונות בעולם. חלקם ברורים לרוב האנשים, בעוד שחלקם נותרים סתומים וסגורים עבור רבים. במאמר זה, אני רוצה לדבר על למה, מתי ומדוע התעורר אנימיזם, וגם על מה זה בעצם.
ייעוד הרעיון
יש צורך להתחיל להבין כל נושא מתוך ייעוד המושגים שלו. הרי לרוב די רק לדעת את משמעות המילה הראשית כדי להבין במה נדון. אז, בגרסה זו, מונח כזה הוא דבר כזה כמו "אנימיזם". בתרגום מלטינית, זה נשמע כמו "אנימוס", שפירושו "רוח, נשמה". כעת אנו יכולים להגיע למסקנה פשוטה כי אנימיזם הוא האמונה ביצורים שונים שאינם חומריים, כגון רוחות או נשמות, שיכולות להיות במגוון רחב של דברים, תופעות או חפצים, בהתאם לניואנסים של האמונות של שבטים מסוימים או חברות.
בסיסי בתיאוריה של טיילור
מושג זה הוכנס למדע על ידי הפילוסוף פ.טיילור בסוף המאה ה-19. המונח "אנימיזם" עצמו נטבע על ידי המדען הגרמני G. E.סטאל. טיילור ראה בצורת אמונה זו פשוטה מדי, הטבועה רק בשבטים העתיקים ביותר. ולמרות שזו אחת מצורות הדת הארכאיות, הייתה הרבה חוסר הוגנות בתיאוריה של טיילור. לדבריו, האמונות של העמים הקדמונים התפתחו בשני כיוונים. ראשית: זה הרצון להרהר בחלומות, תהליכי לידה ומוות, חשיבה לאחר מצבי טראנס שונים (שנכללו הודות להזיות שונות). הודות לכך, אנשים פרימיטיביים פיתחו מחשבות מסוימות על קיומן של נשמות, שלימים צמחו למחשבות על יישובם מחדש, החיים שלאחר המוות וכו'. הכיוון השני נבע מהעובדה שאנשים עתיקים היו מוכנים להחיות את כל מה שסביבם, להחיות אותו. אז, הם האמינו שעצים, שמיים, כלי בית - לכל זה יש גם נשמה, רוצה משהו וחושב על משהו, לכל זה יש רגשות ומחשבות משלו. מאוחר יותר, לפי טיילור, אמונות אלו התפתחו לפוליתאיזם – אמונה באיתני הטבע, כוחם של אבות קדמונים שנפטרו, ולאחר מכן לגמרי למונותאיזם. ניתן להסיק את המסקנה מהתיאוריה של טיילור כך: לדעתו, אנימיזם הוא המינימום לדת. והרעיון הזה נלקח לעתים קרובות כבסיס על ידי מדענים רבים מכיוונים שונים. עם זאת, למען האמת, יש לומר שגם לתיאוריה שלו יש חולשות, כפי שמעידים נתונים אתנוגרפיים (לא תמיד הדתות הראשונות כוללות אמונות אנימיסטיות). מדענים מודרניים אומרים שהאנימיזם הוא הבסיס לרוב האמונות והדתות הקיימות היום, ואלמנטים של אנימיזם טבועים באנשים רבים.
אויאלכוהול
כדי לדעת שאנימיזם הוא אמונה ברוחות, כדאי לשקול ביתר פירוט את מה שטיילור עצמו אמר על כך. אז הוא האמין שאמונה זו מבוססת במידה רבה על התחושות שאדם חווה במהלך שינה או טראנס מיוחד. כיום ניתן להשוות זאת לאותן תחושות שטבועות באדם, למשל, על ערש דווי. האדם עצמו מתקיים בשתי יחידות שונות בטבען: זהו הגוף, החלק החומרי והנשמה, הלא חומרית. דווקא הנשמה יכולה לעזוב את מעטפת הגוף, לעבור ממצב אחד למשנהו, לנוע, כלומר להתקיים לאחר מות גופה. לפי תיאוריית האנימיזם של טיילור, הנשמה יכולה לעשות הרבה יותר מסתם ללכת לארץ המתים או לעולם הבא. אם תרצה, היא יכולה לשלוט על קרובי משפחה חיים, ליצור איתם קשר באמצעות אישים מסוימים (למשל, שמאנים) על מנת להעביר מסרים, להשתתף בחגים שונים המוקדשים לאבות קדמונים מתים וכן הלאה.
פטישיזם
כדאי גם לומר שפטישיזם, טוטמיזם, אנימיזם הן דתות דומות בטבען, שלפעמים צמחו זו מזו. לכן, לעתים קרובות אנימיזם יכול לזרום לפטישיזם. מה זה אומר? אנשים קדומים גם האמינו שהרוח לא צריכה לעבור לאותו גוף לאחר מותו של הגוף, היא יכולה לנוע לכל אובייקט שמסביב. פטישיזם בבסיסו הוא אמונה בכוחם של חפצים מסביב (כולם או מסוימים, למשל, פסלים) שניחנו בנשמה. לעתים קרובות מאוד פטישיזם נבע ממנוהאמונה הכללית שהכל מסביב מונפש, בכיוון צר יותר. דוגמה לכך היא המקדשים של אבותיהם של שבטים אפריקאים או לוחות האבות של הסינים, שסגדו להם זמן רב, מתוך אמונה בכוחם ובעוצמתם. לעתים קרובות מאוד, שמאנים השתמשו גם בפטישים, ובחרו אובייקט מיוחד עבור זה. האמינו שנשמתו של שמאן נעה לשם כאשר הוא מספק את גופו לתקשורת עם רוחות המתים.
לבבות רבים
למדתי שכבר אנימיזם הוא אמונה ברוחות, כדאי גם לומר שגם כמה שבטים האמינו שלאדם יכולות להיות כמה נשמות בעלות מטרות שונות ולחיות בחלקים שונים בגוף: בכתר, רגליים או ידיים. לגבי הכדאיות של הנשמות הללו, זה יכול להיות מגוון. חלקם יכלו להישאר בקבר עם המנוח, אחרים הלכו לעולם הבא למגורים נוספים שם. וחלקם פשוט עברו לגור בילד כדי להחיות אותו. דוגמה לכך היא היאקוטים, המאמינים שלגבר יש שמונה נשמות, ולאישה יש שבע. באמונות מסוימות, בהולדת ילד, ההורים נתנו לו חלק מנשמתם, מה ששוב ניתן לומר על פוליגמיה.
טוטמיזם
דומה בטבע הטוטמיזם לאנימיזם. נהוג היה שאנשים נתנו נשמות לא רק לחפצים מסביב, אלא גם לבעלי חיים שחיים בקרבת מקום. עם זאת, בשבטים מסוימים האמינו שלכל בעלי החיים יש נשמה, בעוד שבאחרים - רק לחלקם, מה שנקרא חיות הטוטם, ששבט זה סגד להם. לגבי מקלחותבעלי חיים, האמינו שהם גם יודעים איך לזוז. עובדה מעניינת הייתה שרבים האמינו שנשמותיהם של אנשים מתים יכולות לעבור לא רק לאדם חדש, אלא גם לחיית טוטם. ולהיפך. לעתים קרובות מאוד, חיית הטוטם פעלה כרוח השומרת של השבט הזה.
אנימטיזם
כדי לדעת שאנימיזם הוא אמונה בכוחן של הרוחות, יש צורך לומר כמה מילים על אמונה כמו אנימציה. זוהי אמונה בכוח עצום חסר פנים שנותן חיים לכל מה שמסביב. זה יכול להיות פרודוקטיביות, מזל אנושי, פוריות בעלי חיים. אנו יכולים לומר בביטחון שהאמונות הללו היו טבועות לא רק לאנשים עתיקים, הם עדיין חיים היום. אז, למשל, בהודו הם מאמינים שיש הרבה רוחות שונות שחיות בהרים, ביערות, בשדות. בונגס (רוחות הודיות) יכולים להיות גם טובים וגם רעים. וכדי להרגיע או לפייסם, גם עכשיו הם מביאים מתנות שונות ומסדרים טקסי הקרבה.
אודות הטבע
אנימיזם היא דת שנותנת נשמות לכל מה שמסביב. כך, למשל, תושבי איי אנדמן האמינו שלתופעות הטבע ולטבע עצמו (שמש, ים, רוח, ירח) יש כוח אדיר. עם זאת, על פי דעותיהם, רוחות כאלה היו לרוב רעות ותמיד ניסו לפגוע באדם. לדוגמה, רוח היער ארם-צ'ואלה מסוגלת לפצוע אדם או אפילו להרוג אותו בחצים בלתי נראים, ורוח רעה ופרועה של ים יכולה להכות את האדם שלו במחלה חשוכת מרפא. עם זאת, באותו זמן, רוחות הטבע נחשבו גם לפטרונים של הפרטשבטים. אז, חלקם החשיבו את השמש כפטרון שלהם, אחרים - הרוח וכו'. אבל גם את שאר הרוחות היה צריך לכבד ולהעריך, אם כי עבור כפר מסוים הם עשויים להיות פחות משמעותיים.
סוף סוף
מעניין, לפי דעתם של חובבי האנימיזם, כל העולם סביב אדם מאוכלס לחלוטין בנשמות שיכולות לחיות בחפצים שונים, כמו גם בכל היצורים החיים - בעלי חיים, צמחים. לאותה נפש אנושית באופן כללי יש ערך רב בהשוואה לגוף.
חשוב גם שכל מה שמסוכן או בלתי מוחשי לאדם היה נהוג גם להחיות. לעתים קרובות האמינו שהרי געש, הרים סלעיים הם מקום משכנן של רוחות שונות, ולדוגמה, התפרצויות נגרמות על ידי כעס או חוסר שביעות רצון ממעשיהם של אנשים. ראוי להזכיר שבעולם האנימיסטים גרו גם מפלצות שונות ויצורים מסוכנים, כמו ווינדיגו בקרב האינדיאנים, אבל גם ביצורים חיוביים - פיות, אלפים. עם זאת, עד כמה שטיילור וחסידיו עוסקים באנימיזם, דת זו אינה פרימיטיבית. יש לו היגיון מיוחד משלו, רצף, זוהי מערכת מקורית של אמונות. באשר למודרניות, כיום לא סביר למצוא חברה שהיא אנימיסטית לחלוטין, אבל מרכיבים מהתופעה הזו נשארים רלוונטיים עבור רבים כיום, למרות העובדה שאדם הוא בעצם נוצרי או חסיד של כל דת מודרנית אחרת.
